贫居依稼穑，戮力东林隈。
贫居糊口靠农务，尽力勤耕东林边。
不言春作苦，常恐负所怀。
春种苦辛不必讲，常恐辜负我心愿。
司田眷有秋，寄声与我谐。
田官关注秋收获，传语同我意相连。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
经常挨饿的我，为吃了顿饱饭而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。
扬楫越平湖，泛随清壑回。
划动船桨渡平湖，山间清溪泛舟还。
郁郁荒山里，猿声闲且哀。
草木茂盛荒山里，猿啼悠缓声哀怨。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
悲凉秋风夜呼啸，清晨林间鸟唱欢。
曰余作此来，三四星火颓。
我自归田务农来，至今已整十二年。
姿年逝已老，其事未云乖。
华年已逝人渐老，依旧耕耘在田间。
遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。
遥遥致意荷蓧翁，姑且隐居为君伴。
参考资料：
1、 孟二冬．陶渊明集译注及研究．北京：昆仑出版社，2008：122-123贫居依稼穑(sè)，戮(lù)力东林隈(wēi)。
下潠（xùn）：地势低洼多水的地带，即诗中所说的“东林隈”。田舍：指田间简易的茅舍，可供临时休息、避雨之用。获：收获。依：依靠。稼穑：指农业劳动。稼是耕种，穑是收获。戮力：尽力。东林隈：指下潠田所在的地方。隈：山水等弯曲的地方；角落。
不言春作苦，常恐负所怀。
春作：春耕。负所怀：违背自己的愿望。
司田眷有秋，寄声与我谐。
司田：管农事的官，即田官。眷：顾念，关注。有秋：指秋收，收获。寄声：托人带口信。与我谐：同我的想法相一致。谐：和合。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
饥者：渊明自称。初饱：刚刚能够吃上顿饱饭。
扬楫(jí)越平湖，泛随清壑(hè)回。
扬揖：举桨，即划船。泛：浮行，指泛舟。清壑：清澈的山间溪流。壑：山沟。
郁郁荒山里，猿声闲且哀。
郁郁：一作“嚼嚼（jiào，洁白貌）。形容草木茂盛的样子。闲且哀：悠缓而凄凉。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
悲风：指凄厉的秋风。爱静夜：谓好在静夜中呼啸。晨开：指天明。
曰余作此来，三四星火颓。
曰：语助词，无意义。此：指农业劳动。三四星火颓：指经历了十二年。三四：即十二。星火：即火星。颓：下倾。每当夏历七月以后，火星的位置开始向西下倾。下倾十二次，即经历了十二年。
姿年逝已老，其事未云乖。
姿年：风姿年华，指青壮年。事：指农耕之事。云：语助词，无意义。乖：违背，违弃。
遥谢荷蓧(diào)翁，聊得从君栖。
蓧：除草用的竹编农具。聊：姑且。栖：居住，指隐居。
参考资料：
1、 孟二冬．陶渊明集译注及研究．北京：昆仑出版社，2008：122-123这首诗写诗人自己为了生活不辞辛苦“戮力东林隈”的劳动过程。当他看到丰收在望时，想起了自己已经渡过了十年艰苦的农耕生活，心情是自豪的。
前六句是写见到下溪田丰收时的心情。“不言春作苦，常恐负所怀”，他的愿望和司田是一致的，这使他很觉得欣慰。看来这“寄声”与诗人的司田也是他的一位朋友。诗人在这里之所以提到这位任司田的朋友，是表示自己的农耕生活并没有脱离整个社会的生产活动，并且对社会生产有积极的意义。这是陶渊明农业社会理想和务实精神的表现。接下去就写诗人怎样鸡一叫就到荒山去劳作，从而领略了山中的晨景。“饥者欢初饱”，这是多么深切的生活体验，没有亲身尝过饥饿的味道，就不知这“欢视饱"是怎么回事。正是为了求得一饱，他才天不亮就去劳动：进山是随着山势和河谷的迂伺划船前进的。山里很荒凉；听得见猿的哀啼。凄凉的夜风随着残夜逝去了，鸟儿歌唱善迎接早晨的到来。这是一个多么寂静清冷的早晨他想到自己十年的农耕生活。十二年中他始终不渝地坚持着初衷，付出了自己大好的年华这时陶渊明已五十岁了，老之将至，他怎能不感慨万分。诗的最后一句就回答了这个问题，“遥谢荷榛翁，聊得从君栖”，致意古代隐居躬耕的先哲，我也在追随着您呢。诗人心目中有理想，有信念，有榜样，这就是他固穷守节，虽老死田野也终不反悔的原因。
这首诗比前期的田园诗更真实地反映了陶渊明农耕生活的实际情形，同时也说明，陶渊明的务农，并不只是作了个样子而已。特别是在后期，他的生活越来越艰难了，饿肚子是常有的事，只有付出艰辛的劳动才能赖以生存。这时他的田园诗中纪实的成分就多了，而不象前期那样情趣盎然，那样富于浪漫谛克。可是他并不抱怨生活的艰辛，在述其艰苦之中仍然时时表现出对生活和对自然景物的热爱。
参考资料：
1、 李建 康金声．古代田园诗注析．太原：山西人民出版社，1989：27-28
）
翩翩四公子，浊世称贤明。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。
龙虎方交争，七国并抗衡。
那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。
食客三千余，门下多豪英。
但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。
游说朝夕至，辩士自纵横。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。
信陵西反魏，秦人不窥兵。
信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
赵胜南诅楚，乃与毛遂行。
秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。
黄歇北适秦，太子还入荆。
春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。
美哉游侠士，何以尚四卿。
游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？
我则异于是，好古师老、彭。
我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
翩(piān)翩四公子，浊世称贤明。
四公子：指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。
龙虎方交争，七国并抗衡。
七国：指战国七雄。
食客三千余，门下多豪英。
游说朝夕至，辩士自纵横。
纵横：指无拘无束地施展自己的才能。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
“孟尝”两句：指孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。
信陵西反魏，秦人不窥(kuī)兵。
“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
赵胜南诅(zǔ)楚，乃与毛遂行。
赵胜：即平原君。诅：以福祸之言在神前相约定。
黄歇北适秦，太子还入荆。
黄歇：指春申君。荆：楚国别名。
美哉游侠士，何以尚四卿。
我则异于是，好古师老、彭。
老、彭：老子、彭祖。
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三复来贶，欲罢不能。自尔邻曲，冬春再交，欵然良对，忽成旧游。俗谚云：“数面成亲旧。”况情过此者乎？人事好乖，便当语离，杨公所叹，岂惟常悲？吾抱疾多年，不复为文；本既不丰，复老病继之。辄依《周礼》往复之义。且为别后相思之资。
相知何必旧，倾盖定前言。
有客赏我趣，每每顾林园。
谈谐无俗调，所说圣人篇。
或有数斗酒，闲饮自欢然。
我实幽居士，无复东西缘；
物新人惟旧，弱毫多所宣。
情通万里外，形迹滞江山；
君其爱体素，来会在何年！
三复来贶，欲罢不能。自尔邻曲，冬春再交，欵然良对，忽成旧游。俗谚云：“数面成亲旧。”况情过此者乎？人事好乖，便当语离，杨公所叹，岂惟常悲？吾抱疾多年，不复为文；本既不丰，复老病继之。辄依《周礼》往复之义。且为别后相思之资。
我再三拜读您的赠诗，爱不释手。自从我们成为邻居，已经过了两个冬春交替了；时常诚挚愉快地交谈，我们很快就成为了老朋友。俗话说：“几次见面便成至亲老友”，更何况我们的交情又远比这深厚呢？人生常常事与愿违，现在又要彼此话别，正如杨朱临歧而叹，哪里只是一般的悲哀！我抱病多年，不再写诗；体质本来就差，又加上年老多病。就按照《周礼》所说“礼尚往来”的道理，同时也作为别后相思时的慰藉，写下这首诗。
相知何必旧，倾盖定前言。
相互知心何必老友，倾盖如故足证此言。
有客赏我趣，每每顾林园。
您能欣赏我的志趣，经常光顾我的林园。
谈谐无俗调，所说圣人篇。
谈话投机毫不俗气，共同爱好先圣遗篇。
或有数斗酒，闲饮自欢然。
偶尔酿得美酒数斗，悠闲对饮心自欢然。
我实幽居士，无复东西缘；
我本是个隐居之人，奔走求仕与我无缘。
物新人惟旧，弱毫多所宣。
时世虽变旧友可贵，常常写信以释悬念。
情通万里外，形迹滞江山；
情谊能通万里之外，虽然阻隔万水千山。
君其爱体素，来会在何年！
但愿先生保重贵体，将来相会知在何年？
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：73-76三复来贶(kuàng)，欲罢不能。自尔邻曲，冬春再交，欵(kuǎn)然良对，忽成旧游。俗谚云：“数面成亲旧。”况情过此者乎？人事好(hào)乖，便当语离，杨公所叹，岂惟常悲？吾抱疾多年，不复为文；本既不丰，复老病继之。辄(zhé)依《周礼》往复之义。且为别后相思之资。
参军：古代官职名，是王、相或将军的军事幕僚。三复来贶（：再三展读所赠之诗。来贶，送来的赠品，这里指庞参军所赠的诗。贶，赠送。自尔邻曲：自从那次我们为邻。尔：那，如此。邻曲，邻居。冬春再交：冬天和春天再次相交。横跨两个年头，实际只一年多。再，第二次。欵然：诚恳的样子。良对：愉快地交谈。对：对话、交谈。忽：形容很快。旧游：犹言“故友”。游；交游，游从。数面：几次见面，成亲旧：成为至亲好友。好乖：容易分离。这里有事与愿违之意。乖，违背。便当：即将要。语离：话别。杨公所叹：杨公指战国初哲学家杨朱。所叹：指所感叹离别之意，亦寓有各奔前程之意。岂惟常悲：哪里只是一般的悲哀。为文：指作诗。六朝以有韵为文，无韵为笔。本：指体质。 丰：指强壮。辄依：就按照。资：凭借，寄托。
相知何必旧，倾盖定前言。
相知：相互友好，互为知音。旧： 旧交，旧友。倾盖：盖指车盖，状如伞。定前言：证明前面所说的“数面成亲旧”、“相知何必旧”是对的。
有客赏我趣，每每顾林园。
客：指庞参军。顾：光顾。林园：指作者所居住的地方。
谈谐无俗调，所说(yuè)圣人篇。
谈谐：彼此谈话投机。说：同“悦”，喜欢。圣人篇：圣贤经典。
或有数斗酒，闲饮自欢然。
或：有时，间或。闲：悠闲。
我实幽居士，无复东西缘；
幽居士：隐居之人。东西：指为求仕而东西奔走。缘：缘分。
物新人惟旧，弱毫多所宣。
物新：事物更新，诗中寓有晋宋易代之意。人惟旧：人以旧识为可贵，谓继续保持我们的友谊。弱毫：指毛笔。多所宣：多多写信。宣，表达，指写信。
情通万里外，形迹滞(zhì)江山；
形迹：形体，指人身。滞江山：为江山所滞。滞，不流通，谓阻隔。
君其爱体素(sù)，来会在何年！
体素：即素体，犹言“玉体”，对别人身体的美称。来会：将来相会。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：73-76三复来贶，欲罢不能。自尔邻曲，冬春再交，欵然良对，忽成旧游。俗谚云：“数面成亲旧。”况情过此者乎？人事好乖，便当语离，杨公所叹，岂惟常悲？吾抱疾多年，不复为文；本既不丰，复老病继之。辄依《周礼》往复之义。且为别后相思之资。
相知何必旧，倾盖定前言。
有客赏我趣，每每顾林园。
谈谐无俗调，所说圣人篇。
或有数斗酒，闲饮自欢然。
我实幽居士，无复东西缘；
物新人惟旧，弱毫多所宣。
情通万里外，形迹滞江山；
君其爱体素，来会在何年！
在此诗正文中，诗人表达了对友人好意的感谢，并且表明自己不愿意出仕的心愿。全诗十六句，可以分两个层次。第一层是前八句，追忆与庞参军真挚深厚的友情。“相知何必旧，倾盖定前言”两句，说明两人不是旧交，而是新知。这从序文的“自尔邻曲，冬春再交”中可以看出。《史记》卷八十三《鲁仲连邹阳列传》引谚云：“有白头如新，倾盖如故。”意思是说，如果人不相知，从初交至白头，还会像刚认识一样，没有友情。如果人各相知，即使是偶然乘车在道上相遇，也会像老朋友那样并车而谈，以至两车的车盖相切、倾斜，久久不忍分手。以下六句，追忆旧游。“有客赏我趣，每每顾林园”，是总述。“赏我趣”当然是谦虚的说法，反过来说，也是陶渊明所处的林园环境的情趣，陶渊明独立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括庞参军在内的客人，因此使他们经常造访，时时登门，终于成为“相知”。下面四句，从两个方面来谈“趣”，实际是从两个方面来说明两人交游的内容和感情的基础。一是谈圣之趣，“谈谐无俗调，所说圣人篇”，说明谈话内容的格调、境界之高，不是一般碌碌之辈汲汲于名利的庸俗之谈所能企及的。二是饮酒之趣，“或有数斗酒，闲饮自欢然”，若能以酒助谈，则兴致更高，说明了交遇方式的高雅、闲适，感情交流的自然、融洽。当然，这也是“陶渊明式”的生活情趣和交友方式。
“我实幽居士”以下八句是第二层，抒发依依惜别的情怀。正因为相交深、知遇厚，所以一旦分离，就无法扯断联络感情的纽带。诗人自己是立志归隐之人，没有俗务缠身，不会因公事鞅掌，东西奔走；而朋友却要远离自己而去，从此天各一方，因此希望别后能常通音问，以释遥念。“物新人惟旧”，语见《尚书》：“人惟求旧，器非求旧惟新。”意思是：器物求新，而朋友间当以旧谊为重。但即使感情相通，不惧相隔万里，也终究无法改变天各一方、江山阻隔的现实，不复能时时谈笑宴饮。只能希望你在远方自己保重身体，以后相会，还不知在何年何夕呢？这一层诗人抒发的感情十分细腻丰富：分手在即，不免感伤、怅惘；感伤之余，又要嘱咐常通音信，叮咛保重身体，对分手后的“情通万里”，来年的重新相会寄托了希望。显得十分朴实、深沉。
这是一首送别诗，又是一首表达真挚友情的抒情诗，反映了陶渊明田园生活的一个侧面。同陶诗的其他篇什一样，这首诗也以它的真情真意深深地感动着每一个读者。按理说，送别诗完全可以写得愁肠百结，缠绵绯恻，令人不忍卒读，但这首诗却以明白如话的诗句，举重若轻，朴实无华地表达了自己的感情，真是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”（元好问《论诗绝句》），它的强大的艺术感染力，正是这种“天然”、“真淳”造成的。
参考资料：
1、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：491-493）
春水满四泽，夏云多奇峰。
春水溢满了田野和水泽，夏天的云变幻莫测，如奇峰骤起，千姿万态。
秋月扬明晖，冬岭秀寒松。
秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色彩，冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机。
参考资料：
1、 龚 望．陶渊明集评议．天津：南开大学出版社，2011：74春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明晖(huī)，冬岭秀寒松。
孤松：一作“寒松”。
参考资料：
1、 龚 望．陶渊明集评议．天津：南开大学出版社，2011：74）
息徒兰圃，秣马华山。
我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马。
流磻平皋，垂纶长川。
在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。
流送归鸿，手挥五弦。
一边流送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。
俯仰自得，游心太玄。
一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。
郢人逝矣，谁与尽言？
同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）
息徒兰圃(pǔ)，秣(mò)马华山。
兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马。
流磻(bō)平皋(gāo)，垂纶(lún)长川。
磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。纶：指钓丝。
目送归鸿，手挥五弦。
五弦：乐器名，似琵琶而略小。
俯仰自得，游心太玄。
太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
嘉彼钓叟(sǒu)，得鱼忘筌(quán)。
筌：捕鱼竹器名。
郢(yǐng)人逝矣，谁与尽言？
郢：古地名，春秋楚国的都城。
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