出门复入门，两脚但如旧。
方欲应邀出门造访，又返回门内，那密集落地的雨点只是依然下个不停。
所向泥活活，思君令人瘦。
去往你家的道路泥泞，欲去看望于你，无法启行，想你想得我容颜消瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。
我独自坐在西窗下深思不已，连吃饭也辨不清是黄昏还是白天。
寸步曲江头，难为一相就。
虽然我距您的住处很近，却难得去与您会面一次。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。
唉，可怜！那些受苦受难的老百姓，被水淹毁的庄稼是无可挽救了。
安得诛云师，畴能补天漏。
怎么才能除去那可恶的云师？谁能去将那天漏处补住？
大明韬日月，旷野号禽兽。
日、月隐去了光辉，禽兽在空旷的原野里哀号。
君子强逶迤，小人困驰骤。
官员们勉强做出从容自得的样子，老百姓却困于泥泞而难以行走。
维南有崇山，恐与川浸溜。
城南边有座终南高山，恐怕它也会被那急流的河水淹没漂走。
是节东篱菊，纷披为谁秀。
今天这个重阳佳节，东篱的菊花你在为谁开的这么好？
岑生多新语，性亦嗜醇酎。
岑参先生有很多新诗，生性也特别喜欢香醇的美酒。
采采黄金花，何由满衣袖。
雨中，眼看着那样繁多的黄菊花，怎能使你的衣袖装满呢？
参考资料：
1、 萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，1998年8月版，第44-45页 2、 萧涤非选注．杜甫诗选注：人民文学出版社，1996.01：第46页出门复入门，两脚但如旧。
复：是再三再四。因为雨所困，故方欲出门访友，又复入门。
所向泥活活，思君令人瘦。
泥活活：读音“括”，走在泥淖中所发出的声音。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼(zhòu)。
饮食错昏昼：阴雨不辨昏昼，故饭食颠倒。
寸步曲江头，难为一相就。
寸步：是说离得很近。但难得去拜访。
吁嗟呼苍生，稼穑(sè)不可救。
安得诛云师，畴(chóu)能补天漏。
云师：云神，名丰隆，一说名屏翳。畴：谁。
大明韬(tāo)日月，旷野号禽兽。
大明：即指日月。韬：韬晦。日夜下雨，故日月尽晦。
君子强逶(wēi)迤(yí)，小人困驰骤(zhòu)。
君子：指朝廷官员。逶迤：犹委蛇，从容自得的样子。小人：指平民和仆役。他们都是徒步，所以困于奔走。
维南有崇山，恐与川浸溜(liù)。
溜：水流漂急。
是节东篱菊，纷披为谁秀。
纷披：是盛开，不能赏玩，所以说“为谁秀”。
岑生多新语，性亦嗜(shì)醇(chún)酎(zhòu)。
新语：一作“新诗”，醇酣即醇酒，酣音宙。
采采黄金花，何由满衣袖。
黄金花：指菊花，古人多用菊花制酒。
参考资料：
1、 萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，1998年8月版，第44-45页 2、 萧涤非选注．杜甫诗选注：人民文学出版社，1996.01：第46页这首《九日寄岑参》，属于寄赠之作，相当于一封诗歌体的书信。这一类诗作，应酬性色彩较浓，内容往往比较空泛。然而，这首寄赠诗却大不相同。杜甫的这首诗寄赠岑参，一方面表达重阳节不能共赏秋菊把酒论诗的遗憾与惋惜，一方面对于天灾给苍生带来的苦难抱有一定的关怀和同情。诗中既有寄赠之作的一般特点，对友人表示怀念和问候，又有涉及当时的社会生活，即因大雨成灾对苍生稼穑表示的关切和忧虑。
这首诗较长，按其内容可以分为三个段落。
第一段，从开头“出门复入门”，到“难为一相就”，叙述访岑而阻于雨，与岑参的住处曲江虽然不远，但却不能去探访，倍觉思念，表现出了与岑参的深厚友谊。
第二段，从“吁嗟乎苍生”，到“小人困驰骤”，由大雨而联想到这场雨给苍生百姓带来灾害。看起来，这一段似与岑参或杜岑友谊没有直接联系，像是节外生枝。但细想还是有其内在联系的。这倒不仅仅在于都是说大雨，而是他们都是诗人，民间的疾苦是他们共同关心的问题。所以下一段内容，又回到作为诗人的岑参上来。
第三段，从“维南有崇山”到全诗的收尾，归结到岑参的诗歌创作活动。从诗歌本身来说，这里既写出了杜甫与岑参这两大诗人之间的友谊，也表现出杜甫对民间疾苦的关心。然而，过去有的诗论家认为这首诗的内容还不止于此，而是诗中喻指当时的朝政。据考，天宝十三载秋，大雨成灾，宰相杨国忠却取好庄稼来，向玄宗皇帝说：“雨虽多，不害稼也。”实际情况是否如此，当然是一个值得研究的问题。但无论有无寄托，杜甫对苍生百姓疾苦的关心和同情，则是没有疑问的。
参考资料：
1、 海兵编著,杜甫诗全集详注,新疆人民出版社,2000.12,第31页 2、 候健 李世凯 史继中主编．历代抒情诗分类鉴赏集成：北京十月文艺出版社，1994年02月第1版：第503页
）
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
参考资料：
1、 顾农，徐侠 ．《中国历代名家流派词传·花间派词传》 ．长春 ：吉林人民出版社 ，1999 ：48 ．2、 林霄 ．《唐宋元明清名家词选》 ．贵阳 ：贵州民族出版社 ，2005 ：12 ．3、 陈耳东，陈笑呐 ．《情词》 ．西安 ：陕西人民出版社 ，1997 ：47 ．4、 亦冬 ．《唐五代词选译》（修订版） ．南京 ：凤凰出版社 ，2011 ：48 ．5、 赵仁珪 ．《唐五代词三百首》 ．长春 ：吉林文史出版社 ，2002 ：49 ．6、 郭彦全 ．《历代词今译》 ．北京 ：首都师范大学出版社 ，1994 ：10 ．柳丝长，春雨细，花外漏声迢(tiáo)递(dì)。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧(zhè)鸪(gū)。
漏声：指报更报点之声。迢递：遥远。塞雁：北雁，春来北飞。城乌：城头上的乌鸦。画屏：有图饰品的屏风，为女主人公居室中的摆设。金鹧鸪：金线绣成的鹧鸪，可能绣在屏风上，也可能是绣在衣服上的。
香雾薄，透帘幕，惆(chóu)怅(chàng)谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。
薄：通“迫”，逼来。惆怅：失意、烦恼。谢家池阁：豪华的宅院，这星即指女主人公的住处。谢氏为南朝望族，居处多有池阁之胜。后来便成为一共名。韦庄归国遥词中有“日落谢家池阁”句。红烛背：背向红烛；一说以物遮住红烛，使其光线不向人直射。
参考资料：
1、 顾农，徐侠 ．《中国历代名家流派词传·花间派词传》 ．长春 ：吉林人民出版社 ，1999 ：48 ．2、 林霄 ．《唐宋元明清名家词选》 ．贵阳 ：贵州民族出版社 ，2005 ：12 ．3、 陈耳东，陈笑呐 ．《情词》 ．西安 ：陕西人民出版社 ，1997 ：47 ．4、 亦冬 ．《唐五代词选译》（修订版） ．南京 ：凤凰出版社 ，2011 ：48 ．5、 赵仁珪 ．《唐五代词三百首》 ．长春 ：吉林文史出版社 ，2002 ：49 ．6、 郭彦全 ．《历代词今译》 ．北京 ：首都师范大学出版社 ，1994 ：10 ．这首词表现了一个思妇在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思恋。
上片写室外之景。首三句描写春雨绵绵洒在柳丝上，洒在花木丛中的情形。独处空闺的人是敏感的。外界的事物很容易触动其心绪，何况是在万籁俱寂的春夜。因此，当她听到从花木上掉下来的雨滴之声，犹误以为是远方传来的计时漏声。可以想象，思妇由于对远人的眷念时刻萦系在心，无法释然。故而心绪不宁，度日如年。那雨滴之声就像是放大了的漏声，对她来讲就格外地刺耳。柳丝、春雨等本是浓丽之景。但在这里只是用来暗示思妇凄凉的心境，增强对比的效果。“惊塞雁”三句则进一步渲染思妇的这种心理感觉。人忍受不了这夜雨之声的侵扰，那么物又如何呢。在思妇的想象中，即使征塞之大雁，宿城之乌鸦，甚至是画屏上之鹧鸪也必定会闻声而惊起，不安地抖动其翅翼。这几句是移情于物的写法，以惊飞的鸟来暗示思妇不安的心情。“画屏金鹧鸪”乍一看似突亍铿由室外移至室内，由听觉变成了视觉。其实，描写静止的鹧鸪慢慢变得灵动起来，这种错觉正好衬出思妇胸中难言之痛苦。
下片描写思妇所居之室内情形。在兰室之内，炉香即将燃尽．香雾渐渐消散，但却依然能透过层层的帷帐。在这样精致雅洁的环境里，思妇的心态却只能以“惆怅”两字来概括，可见其凄苦。这里“谢家池阁”泛指思妇居处。由于这些华堂美室曾经是思妇与离人共同欢乐的地方。现今独自居住，物是人非，故其心理感觉就迥然不同。“红烛背”三句则进一步描绘了在这孤寐无伴的夜晚。百无聊赖的环境下思妇之情状。如何才能排遣心中绵绵不绝的离情，如何才能寻觅离人的踪影。只有吹熄红烛，放下帐帷，努力排除外界的干扰，进入梦乡。然而“梦长君不知”，这又是一种多么可悲可叹的情景。
全词用暗示的手法，造成含蓄的效果，思妇寂寞凄凉的心理状态，深沉细腻的感情世界，几乎都是从具体的物象中反映出来的。
参考资料：
1、 钱仲联 ．《爱情词与散曲鉴赏辞典》 ．长沙 ：湖南教育出版社 ，1992 ：24 ．）
天际霞光入水中，水中天际一时红。
天边霞光映入水中，一时间水天相接的天际一片通红。
直须日观三更后，首送金乌上碧空。
只要在泰山观峰等到三更以后，就会最先看到红日被送上碧空。
天际霞光入水中，水中天际一时红。
天际：天边。
直须日观三更后，首送金乌上碧空。
直：只要须：等到。日观：泰山东南山顶名日观峰，为观日出处。首：第一。金乌：太阳，古代神话传说太阳为三脚乌。
）
药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。
药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭漫入草亭。
苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们的根在干裂的土中成不了形。
参考资料：
1、 龚笃清．杜甫诗精选精注．桂林：广西师范大学出版社，1996：2072、 韩成武 张志民．杜甫诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：6093、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：314-315药条药甲润青青，色过棕(zōng)亭入草亭。
药条药甲：指种植的药材。
苗满空山惭取誉(yù)，根居隙(xì)地怯成形。
隙地：干裂的土地。成形：指药材之根所成的形状，如人参成人形，茯苓成禽兽形等。
参考资料：
1、 龚笃清．杜甫诗精选精注．桂林：广西师范大学出版社，1996：2072、 韩成武 张志民．杜甫诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：6093、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：314-315参考资料：
1、 李炎.情于景的佳作——谈杜甫的《绝句四首》.湖南师专学报,1998,04：2-32、 王新龙 ．杜甫文集 ．北京 ：中国戏剧出版社 ，2009 ：150）
水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。
沿着河岸依依行走，河边的杨柳低垂着像酒曲那样细嫩的长条，这不禁勾起了我这个将行之人的依依不舍之意，于是我停下马来，请送行的您帮我折一枝杨柳吧。
惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。
只有春风最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已经离开树干的杨柳枝吹拂。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：823 ．2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：303 ．水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。
曲尘丝：指色如酒曲般细嫩的柳叶。尘：一作“烟”。
惟有春风最相惜，殷(yīn)勤更向手中吹。
向：一作“肯”。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：823 ．2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：303 ．折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥·箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。
诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。
末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。
这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。这种化无情之物为有情之物的手法，常用于中国古典诗歌中，如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》云“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”都是移情于物，中国古代文学评论称为“物色带情”（《文镜秘府论·南·论文意》）。这不是一般的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主观精神，成了人的象征，而是让人的主观感情移入物的自然形态，保持物的客观形象，达到物我同一的境地。
末两句之所以耐人寻味，主要是因为采用了巧妙的比喻和物色带情的艺术手法，这正是此诗的成功之处。
参考资料：
1、 林东海 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：737-738 ．）
370篇诗文