朝骑五花马，谒帝出银台。
秀色谁家子，云车珠箔开。
金鞭遥指点，玉勒近迟回。
夹毂相借问，疑从天上来。
蹙入青绮门，当歌共衔杯。
衔杯映歌扇，似月云中见。
相见不得亲，不如不相见。
相见情已深，未语可知心。
胡为守空闺，孤眠愁锦衾。
锦衾与罗帏，缠绵会有时。
春风正澹荡，暮雨来何迟。
愿因三青鸟，更报长相思。
光景不待人，须臾发成丝。
当年失行乐，老去徒伤悲。
持此道密意，毋令旷佳期。
相逢红尘内，高揖黄金鞭。
万户垂杨里，君家阿那边。
朝骑五花马，谒帝出银台。
早晨，谒见过皇帝之后，从银台门出来，乘上五花马去郊外野游。
秀色谁家子，云车珠箔开。
路上遇到一驾云车。车窗开处，从里面亮出一个姑娘美丽的脸来。
金鞭遥指点，玉勒近迟回。
我摇动金鞭，来到车前。
夹毂相借问，疑从天上来。
停住了马儿，上前相问：你是何方仙女，下得凡来？
蹙入青绮门，当歌共衔杯。
于是便邀她一道进入青绮门的一个酒家，与她一起唱歌饮酒。
衔杯映歌扇，似月云中见。
此女歌扇半掩，含羞而饮，扇遮半面，如同彩云遮月一样美丽。
相见不得亲，不如不相见。
相见而不得相亲，还不如不相见。
相见情已深，未语可知心。
但与她一见情深，虽未言语而灵犀已通。
胡为守空闺，孤眠愁锦衾。
她为什么要独守空闺呢？长夜孤眠的滋味，可真是令人难涯啊。
锦衾与罗帏，缠绵会有时。
她说，与君幽会的日子请待以来日。
春风正澹荡，暮雨来何迟。
可是，现在不正是春风和煦的好日子吗，为什么要待以来日呢？
愿因三青鸟，更报长相思。
愿托王母的三青鸟，为我捎去相思的思念信。
光景不待人，须臾发成丝。
就说光阴荏苒，时不我待，转成之间，黑发而成白丝。
当年失行乐，老去徒伤悲。
少壮时不及时行乐，老大时就会徒然伤悲的。
持此道密意，毋令旷佳期。
请将此中密意转告给她，不要令良辰佳日白白地浪掷虚度啊。
相逢红尘内，高揖黄金鞭。
与君在喧闹市井中相遇，手挽着马鞭相互作揖问好。
万户垂杨里，君家阿那边。
请问老兄，在那一片高楼垂杨之中，哪一处是君家的宅院？
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：127-208朝(zhāo)骑五花马，谒(yè)帝出银台。
五花马：唐代名马名。唐宫内厩有五花马。或云五花是剪马鬃为五花，或云马身有花如梅花者。银台：宫门名。大明宫紫宸殿侧有左、右银台门。
秀色谁家子，云车珠箔(bó)开。
云车：车身饰有云纹者。多指妇女所乘之车。珠箔：车窗上的珠帘。
金鞭遥指点，玉勒(lè)近迟回。
玉勒：马嚼子，此代指马。迟回：徘徊。
夹毂(gǔ)相借问，疑从天上来。
夹毂：形容两车靠得很近。毂：本指车轮中央轴所贯处，此代指车。
蹙(cù)入青绮门，当歌共衔杯。
蹙：践、踏之意。青绮门：即长安东门。汉代长安东出十二门。其三曰霸城门，因其门色青，又名青城门、青门、青绮门。见《水经注·渭水》。
衔杯映歌扇，似月云中见。
相见不得亲，不如不相见。
相见情已深，未语可知心。
胡为守空闺，孤眠愁锦衾(qīn)。
锦衾：锦被也。
锦衾与罗帏(wéi)，缠绵会有时。
罗帷：即罗帐。
春风正澹(dàn)荡，暮雨来何迟。
暮雨：用巫山神女故事，指男女欢爱之事。
愿因三青鸟，更报长相思。
三青鸟：相传为西王母的传信使者。
光景不待人，须臾发成丝。
当年失行乐，老去徒伤悲。
当年：指少壮之时。
持此道密意，毋令旷佳期。
旷：荒废，耽误。
相逢红尘内，高揖黄金鞭(biān)。
红尘内：即繁华热闹的市井之中。黄金鞭：饰有黄金的马鞭，极言华贵也。
万户垂杨里，君家阿那边。
阿那边：犹言在哪里。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：127-208朝骑五花马，谒帝出银台。
秀色谁家子，云车珠箔开。
金鞭遥指点，玉勒近迟回。
夹毂相借问，疑从天上来。
蹙入青绮门，当歌共衔杯。
衔杯映歌扇，似月云中见。
相见不得亲，不如不相见。
相见情已深，未语可知心。
胡为守空闺，孤眠愁锦衾。
锦衾与罗帏，缠绵会有时。
春风正澹荡，暮雨来何迟。
愿因三青鸟，更报长相思。
光景不待人，须臾发成丝。
当年失行乐，老去徒伤悲。
持此道密意，毋令旷佳期。
相逢红尘内，高揖黄金鞭。
万户垂杨里，君家阿那边。
《相逢行》一作《相逢狭路间行》，乐府《清调曲》名。也作《长安有狭邪行》。《乐府解题》谓这一曲辞的内容主要写当时富贵人家的奢华排场，含有宣扬之意。第一首诗题下注云：“一云有赠。”有人认为此诗为李白失意于君，托男女以致辞。第二首诗用大写意的旷放手法，勾勒出一种昂扬积极的人格理想。
人们生活在大千世界中，相逢总是免不了的。但是相逢之际有各种各样的情形，或热烈缠绵，或冷漠平淡如路人，或失之交臂，相见恨晚，凡此种种，皆因性格使然。飘逸豪迈的李白自有他独特的性格，与人相见便给人以鲜明的印象，如贺知章在长安初见李白便呼为“谪仙人”，立即解金龟换酒相待，可见他的与众不同。
第一首诗就写一种相逢情形。“朝骑五花马，谒帝出银台。”李白朝见大唐天子离开皇宫之后，偶然遭遇了一场艳遇。“秀色谁家子，云车珠箔开。”谁家这么漂亮的女孩子，坐着香车缓缓而来。“金鞭遥指点”，是这个少女在告诉他到哪个地方去。“疑从天上来”，体现了李白的个人喜好，他特别喜欢说“天上来”，因为他觉得自己就是天上来的，看到这个少女也说人家是天上来的。“蹙入青绮门，当歌共衔杯。”是说他们一见钟情，就马上对酒当歌，人生几何欢乐开怀了，多么香艳的美丽相遇啊。“衔杯映歌扇，似月云中见。”是形容这个漂亮的女孩子好像云中的月亮，李白最宝贵的东西是月亮，碰到一个心仪的美女，就把她也比作月亮。
但是，这场偶然的艳遇在李白的笔下却显得神秘莫测。“相见不得亲，不如不相见。”李白此时突然感到很伤心，不知怎么回事，见了一次后就不能再见面了。“相见情已深，未语可知心。”不用开口就知道心里想什么。“胡为守空闺，孤眠愁锦衾。”意谓：为什么一个人苦守空房、孤枕独眠呢？“锦衾与罗帏，缠绵会有时。”让锦衾与罗帏见证，一定有在一起缠绵的机会的。“春风正澹荡，暮雨来何迟。”“春风”代表思春，“暮雨”暗示男女之事。李白是有想法的。“愿因三青鸟，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。”意思是说：现在我还身强体壮，你也青春美貌，为什么不能巫山云雨呢？“当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，毋令旷佳期。”李白最后还说：当年没有及时行乐，老了就会徒感悲伤。既然我们都有柔情蜜意，还是再找个机会一起缠绵吧！这与“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的千古名句有着异曲同工之妙。
这是一首缠绵悱恻的艳遇诗。李白一生爱女人，这也是他能写出《相逢行》这样的艳遇诗的真正原因。
第二首诗写另一种相逢情形。“相逢红尘内，高揖黄金鞭”，“红尘”，有两个意思，一是指闹市街衢的飞尘，代指都市的繁华。另一个意思是指人世或尘世的纠纷和烦恼，是佛家语，如“看破红尘”。这里李白所选择的当是第一个意思，也就是班固《西京赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，云烟相连”；徐陵《洛阳道》：“绿柳三春暗，红尘百戏多”，以及刘禹锡诗“紫阳红尘拂面来，无人不道看花回”，描绘的是春华时节都市的盛况。在李白的一生中，长安的繁华生活一直是他引以为骄傲的回忆，因为他在最高统治者身边形式上“参政”了，那么毕竟在热闹繁华的都市里能够以一个精神与物质都相对自由的面貌出现，“高揖黄金鞭”不啻是光彩的。曾几何时，玄宗赐酒，高力士脱靴，使得李白引以为荣耀，以为文人价值得到了实现。这比“大道如青天，我独不得出”的境遇无疑要舒心。“黄金鞭”指相当身份的装饰，傅縡诗：“本珍白玉灯，因饰黄金鞭。”在这种场合下很有气度地相逢打招呼，那高贵潇洒的举止，不管是李白的体验或其他所见情形，都传达了诗人昂扬奋发的积极入世与参政意识，所谓“平交诸侯”，“不屈己干人”的思想性格，而不应简单地理解为对功名富贵的醉心。
至于马鞭，常常是李白实现政治理想的一种工具象征。如《永王东巡歌十一首》（其十一）“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵，南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”他的“试借”，豪迈俊逸，出语惊人，盖世英雄式的自我形象跃然纸上，与此诗的“高揖黄金鞭”有精神气质上的相通之处。
“万户垂杨里，君家阿那边”，二句渲染一种环境气氛，似是相逢问候的答语：我就住在杨柳重重繁华热闹的街市里啊。宣扬居处的热闹繁华在于映衬主人的富有和高贵，这情景似直又曲，遮蔽中有开阔，很惬意很自豪。“阿那”即“婀娜”，柔顺美好的样子。诗的结尾在垂柳飘拂，余韵萦绕的柔美画面中为相逢后意趣相投的探访留下想象的空间。
这首诗写相逢的一瞬间，或是诗人的自我写照，或是诗人所见，写的都是一种诗人李白式的精神面貌，是全无隐忧的醇酒美人之外的出仕建功的体貌气质，是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这种神态的某一次情绪外化的大写意。
参考资料：
1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：119-121
）
故交吾未测，薄宦空年岁。晚节踪曩贤，雄词冠当世。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
堂中皆食客，门外多酒债。产业曾未言，衣裘与人敝。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
飘飖戎幕下，出入关山际。转战轻壮心，立谈有边计。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
云沙自回合，天海空迢递。星高汉将骄，月盛胡兵锐。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
沙深冷陉断，雪暗辽阳闭。亦谓扫欃枪，旋惊陷蜂虿。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
归旌告东捷，斗骑传西败。遥飞绝汉书，已筑长安第。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
画龙俱在叶，宠鹤先居卫。勿辞部曲勋，不藉将军势。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
相逢季冬月，怅望穷海裔。折剑留赠人，严装遂云迈。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
我行将悠缅，及此还羁滞。曾非济代谋，且有临深诫。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
随波混清浊，与物同丑丽。眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
自言爱水石，本欲亲兰蕙。何意薄松筠，翻然重菅蒯。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
恒深取与分，孰慢平生契。款曲鸡黍期，酸辛别离袂。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
逢时愧名节，遇坎悲沦替。适赵非解纷，游燕往无说。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
浩歌方振荡，逸翮思凌励。倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第99-101页故交吾未测，薄宦空年岁。晚节踪曩贤，雄词冠当世。
薄宦：居官低微。曩：过去，以往。
堂中皆食客，门外多酒债。产业曾未言，衣裘与人敝。
产业：财产。
飘飖戎幕下，出入关山际。转战轻壮心，立谈有边计。
飘飖：即飘摇。立谈：指时间短促之间。
云沙自回合，天海空迢递。星高汉将骄，月盛胡兵锐。
月盛：月满之时。
沙深冷陉断，雪暗辽阳闭。亦谓扫欃枪，旋惊陷蜂虿。
冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。欃枪：彗星的别名。
归旌告东捷，斗骑传西败。遥飞绝汉书，已筑长安第。
已筑长安第：意指边将不关心国家边防，只关注自己的私产。
画龙俱在叶，宠鹤先居卫。勿辞部曲勋，不藉将军势。
宠鹤：语见《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
相逢季冬月，怅望穷海裔。折剑留赠人，严装遂云迈。
海裔：海边。
我行将悠缅，及此还羁滞。曾非济代谋，且有临深诫。
缅：思虑的样子。临深：面临深渊。
随波混清浊，与物同丑丽。眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜。
褐衣拜：以平民的身份入拜朝中。
自言爱水石，本欲亲兰蕙。何意薄松筠，翻然重菅蒯。
水石：清水、白石，比喻贤良清廉之人。兰蕙：两种香草，比喻品质高尚者。薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
恒深取与分，孰慢平生契。款曲鸡黍期，酸辛别离袂。
款曲：衷情。
逢时愧名节，遇坎悲沦替。适赵非解纷，游燕往无说。
适赵：反用鲁仲连为赵国排忧解难的典故。游燕：反用苏秦到燕国游说的典故。
浩歌方振荡，逸翮思凌励。倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。
鹏抟：大鹏展翅高飞，典出《庄子·逍遥游》。蝉蜕：喻指远离尘俗。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第99-101页参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第99-101页）
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：9552、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：214-215蜀(shǔ)国曾闻子规(guī)鸟，宣城还见杜鹃(juān)花。
宣城：今属安徽。蜀国：指四川。子规鸟：又名杜鹃，因鸣声凄厉，动人乡思，故俗称断肠鸟，蜀地最多；传说是古蜀王杜宇死后所化。杜鹃花：即映山红，每年春末盛开，正是杜鹃鸟啼之时，故名杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
三春：指春季。三巴：巴郡、巴东、巴西三郡，即指蜀国，今四川。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：9552、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：214-215此诗感物起兴。前二句从地理和时间两个方面的对比和联结中，视听并置，真实地再现了触动乡思的过程；后二句分别承接前二句，一句三顿，表现了诗人深切的故乡之念。全诗通篇对仗，结构上前呼后应，浑然一体，运用多种修辞手法，达到情景交融的效果。尤其是后二句，“一”与“三”三次反复，按理在近体诗中是禁忌的，但诗人却写得神韵天然，足见诗人驾驭语言的高超能力。
“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”两句是写暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”两句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
参考资料：
1、 薛天纬 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：168-169）
峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
画中之山，如峨眉挺拔于西极之天，如罗浮之山与南海相连。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
此画工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩笔驱赶着高山大海置于我的眼前。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
满堂的空灵苍翠如可扫，赤城的霞气和苍梧的岚烟，仿佛可从画中飘浮而出。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
洞庭潇湘的美景意境深远，我之情意随着三江七泽之水而回返往复。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
那汹涌的波涛要流向何处？而江海上孤舟一去而无归日。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
船上的征帆不动亦不旋，好像随风漂落至天边。
心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
我心摇目断，逸兴难尽。不知何时此舟才可到海中三仙山？
西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
西峰山势峥嵘，瀑布喷射，山下巨石横斜，溪流蜿蜒曲折，水声潺潺。
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
东崖岩层叠嶂，云遮雾障，林深树密，草木繁盛。
此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
在此深山之中，岁月不知，昼夜难分。我凭几独坐，静听寂然，静得连一声蝉鸣也听不到。
长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
在长松之下，有仙人数位，对坐不语，南昌仙人梅福也似列坐其中。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
赵炎夫子如南昌仙尉，正当妙年华品，为磊落青云之士。
讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。
庭中讼息，政简无事，与众宾客在堂中宴坐，杳然如画中之神仙。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
此乃五色图画，并不足珍；还是真山真水最好，可以远离世尘，端居全身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
有朝一日我功成之后，将拂衣而去，而武陵的桃花在含笑等着我。
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参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译 ．石家庄：河北人民出版社，1997：295-297峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
峨眉句：峨眉，山名。也作峨嵋。在四川峨眉县西南。有山峰相对如蛾眉，故名。西极：西方极远之处。屈原《离骚》：朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。此句言画中之山像峨眉山那样雄伟高峻。罗浮句：罗浮，山名。在广东增城、博罗、河源等县间。长达二百余里，峰峦四百余座，为粤中名山。南溟，即南海。此句言画中之山如罗浮山那样横亘至海。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
名公句：名公，指著名的画家。绎思，推究思考。绎，蚕抽丝。此句言画家作画时，精心构思。公，一作“工”。驱山句：这里用的是拟人手法，把画山画水，说成把山驱赶到画面中，让海水走入画面中。走，这里是使动用法，即使山走。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
赤城句：赤城，山名，在浙江天台县。苍梧，山名，即湖南宁远境内的九疑山。此句言画中山岳云蒸霞蔚，烟雾缭绕。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
洞庭句：洞庭，即洞庭湖。潇湘，指湖南湘江。缈绵，悠远隐约。此句言画中江、湖望去悠远隐约。三江句：三江七泽，概指江河湖泽。“回沿，谓水流上下回旋。逆流而上曰洄，顺流而下曰沿。全句意谓画面中的水流上下回旋。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
征帆句：言画面中的舟船停滞不前，好像失去回家的时间。迷，丧失。
心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
心摇目断：谓因欣赏画面而心情激动，因凝神而看不见画面。三山，说中的海上仙山，蓬莱、瀛洲、方丈。
西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
横石句：为乱石横卧，流水急促，波浪起伏。
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
合沓：重叠。芊绵：草木茂密繁盛。
此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
冥昧：本指宇宙形成前的混沌状态，这里指阴暗。隐几：伏在几案上。
长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
羽客：指神仙或方士。南昌仙：西汉时南昌尉梅福。《水经注》：汉成帝时，九江梅福为南昌尉，后一旦舍妻子去九江，传云得仙。这里借以美称画主人当涂尉赵炎。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
妙年句：妙年，青春年少。历落，洒脱不拘。青云士，本喻指位高名显的人，这里称誉赵炎仕途顺畅。年，一作“龄”。
讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。
杳然：昏暗；深远。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
若待二句：谓赵炎如果在仕途上功成名遂后再去隐居，那就失去隐逸的意义。武陵桃花，指陶渊明所描绘的桃花源境界。诗文中借指隐居之处。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译 ．石家庄：河北人民出版社，1997：295-297李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
镜头再次推远，读者的眼界又开廓起来：“西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲，东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述，展示出画面的一些主要的细部，从“西峰”到“东崖”，景致多姿善变。西边，是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉，山下石块隆起，绿水萦回，泛着涟漪，景色清峻；东边则山崖重叠，云树苍茫，气势磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣，更显出空山的寂寥。但诗人感到，“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因；“隐几（凭着几案）寂听”，多么出神地写出山水如真，引人遐想的情状。这一神来之笔，写无声疑有声，与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段，对画面作具体描述。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
参考资料：
1、 周啸天 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：270-272 ．）
侍女动妆奁，故故惊人睡。那知本未眠，背面偷垂泪。
侍女翻动着梳妆匣，故意惊动她不要再睡。哪知她本就彻夜未眠，正背转身偷偷地落泪。
懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被。时复见残灯，和烟坠金穗。
懒得卸下发上的凤凰钗，又害羞钻进那鸳鸯锦被。不时看一眼将尽的灯烛，只见它随着烟落下灯花穗。
参考资料：
1、 龙榆生撰．《唐五代词选注 》 ：上海古籍出版社， 2014年：71页2、 赵仁珪，朱玉麟，杜媛萍编著．《唐五代词三百首译析 》 ：吉林文史出版社， 2014：159页侍女动妆奁(lián)，故故惊人睡。那知本未眠，背面偷垂泪。
侍女：婢女。妆奁：指女人化妆用的镜匣。故故：故意，特地。
懒卸凤凰钗(chāi)，羞入鸳(yuān)鸯(yāng)被。时复见残灯，和烟坠金穗(suì)。
卸：除下。凤凰钗：妇女头饰，凤凰状。鸳鸯被：绣有鸳鸯花纹的被子。金穗：指灯芯节为灯花。结的过长了，有时候会掉火星。旧传灯花有喜信。
参考资料：
1、 龙榆生撰．《唐五代词选注 》 ：上海古籍出版社， 2014年：71页2、 赵仁珪，朱玉麟，杜媛萍编著．《唐五代词三百首译析 》 ：吉林文史出版社， 2014：159页词的上片写一个侍女对贵妇人未眠的误会与发现。“侍女动妆奁，故故惊人睡。”是说一个侍女动了一下梳妆用的镜匣，想故意惊醒睡着的女主人。可能侍女未获主人同意不便离开，但久候不耐烦，误以为人已睡着，有意发出响声，装做提醒主人梳妆的样子而惊醒她。“那知本未眠，背面偷垂泪。”意谓：哪知道主人本未睡着，而是背过面去躺在那里暗暗地落泪。
下片直接写贵妇人未眠的情态和原因。“懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被。”说女主人懒得摘除头上的凤凰钗就躺在床上了，看到被子上绣着鸳鸯而羞于睡进被子里。凤凰钗是做成凤凰形的钗子，鸳鸯被即绣上鸳鸯的被子。女主人是位贵妇人，未卸妆而卧是情绪不好。见被上鸳鸯成双，而自己却孤单一人，相形之下不觉害羞。这正暗示出其丈夫不与同居，是其孤独难眠的原因。“时复见残灯，和烟坠金穗。”说这时又见到油灯将尽，带着烟掉下一些火星。金穗，指灯芯结成的灯花，像金黄色麦穗。结的过长，掉下成为火星。这是写残夜之景。妇人虽已就寝，但依旧未入眠，可能前一夜是残灯下孤眠的，这一夜此时又一次见到残灯，见到灯花落下。这暗示等待丈夫同寝的希望又一次破灭。其相思之苦，读者自可理解。
这首词构思精密细致。从头二句写误以为入睡，到三四句写发现未眠，是个转折。五六句进一步写未眠的样子及原因。末二句更进一步写失眠之苦。描写步步深入，女主人孤眠之难，相思之深，也层层揭示。写侍女的动作与女主人懒卸妆有内在因果关系，因为主人懒卸妆，才有侍女动妆奁。前后安排，很有逻辑性。这首词描写贵妇人既恃贵娇懒，又相思害羞的心理十分细致。选用偷、懒、羞等形容妇人这种心理，极为精确。末二句以写景作结，耐人品味。表现了作者较高的艺术匠心。
参考资料：
1、 刘长江编著．《中华诗词经典 》：北岳文艺出版社， 2008年：291页）
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