千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
千门：形容宫殿群建筑宏伟，众多，千门万户。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
内人：宫中宫女。著：同着，犹“有”。此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为销魂的时刻。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
千门开锁万灯明：“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
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绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。
碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河（星津指银河），船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪（应该出自《洛神赋》“凌波微步 罗袜生尘”），到今天莲花都有洛神的香尘残留。
绿塘摇滟接星津，轧(yà)轧兰桡(ráo)入白蘋(pín)。
应为洛神波上袜，至今莲蕊(ruǐ)有香尘。
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青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第330页2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第76-79页3、 徐中玉 金启华．中国古代文学作品选（一）．上海：华东师范大学出版社，1999年9月版：第485-486页青海长云暗(àn)雪山，孤城遥(yáo)望玉门关。
青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。孤城：即玉门关。玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
破：一作“斩”。楼兰：汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。终不还：一作“竟不还”。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第330页2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第76-79页3、 徐中玉 金启华．中国古代文学作品选（一）．上海：华东师范大学出版社，1999年9月版：第485-486页唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，诗人在开篇描绘了一幅壮阔苍凉的边塞风景，概括了西北边陲的状貌。这两句话的意思是：青海湖上的天空，长云遮蔽，湖北面绵延着的雪山隐约可见，翻过雪山，就是河西走廊荒漠中的孤城，再往西，就可以看到玉门关。在唐代，西边有吐蕃，北边有突厥，当时的青海是唐军和吐蕃多次交战的地方，而玉门关外就是突厥的势力范围，所以这两座城池是唐重要的边防城。看着青海和玉门关，就使 战士想到曾经在这两个地方发生过的战斗场面，不由心潮澎湃。可见这两句写景中包含丰富的感情，有戍守边疆将士们对边防的关注，有他们对自己能担负保家卫国责任的自豪，也有边疆环境恶劣，将领戍边生活艰苦的孤寂心情，种种感情都融进了这苍凉 辽阔、迷茫昏暗的景象中。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征， “百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦、战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力、掷地有声。
盛唐优秀的边塞诗有一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三、四两句不是空洞肤浅的抒情，正是因为有一、二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第76-79页2、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983年12月版：第114-118页）
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。
东郊的那匹瘦马啊，让我心伤不已，它那瘦弱突出的马骨，就像墙头伸出的石头一般。
绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。
拿起马缰绳，绊动它的马足，它却只挪动四蹄，歪歪倒倒，那可不是要飞跃的本意啊。
细看六印带官字，众道三军遗路旁。
仔细看看它身上的六个印子，其中有一个官方印，大家都说它是那部队遗留在路旁的。
皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。
它的皮肤干裂，毛色灰暗，夹杂着泥水污渍一片片剥落，仅存在身上的也沾满了冰霜。
去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。
去年它还在左奔右突驰骋在疆场，驱逐敌寇吧，不是良驹也不会被选中使用在战场啊。
士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。
军中将士骑得都应该是天子马厩的良马，这匹马跟乘黄宝马相当，只是病了的缘故吧。
当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。
疆场之上，只图一快，却不小心跌倒一跤，这委实也不是你一匹战马所能够预防的啊。
见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。
见到来人，发出凄惨悲凉的鸣叫，似是悲哀的倾诉，失落了主人，两眼没有闪闪晶光。
天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。
天气寒冷，远远的放逐，必定只能与鹤为伴，日落时分会遭到乌鸦啄疮的无情的捉弄。
谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
如果，谁家愿意收养这匹老马，一定会有好处，不信，请到明年草长莺飞的时候看吧！
参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：98-99东郊瘦马使我伤，骨骼(gé)硉(lù)兀(wù)如堵墙。
骼，音格。肆兀，形容马骨出如石。如堵墙，也是说瘦。
绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧(xiāng)。
绊之：用马缰绊动马足。欹侧：歪歪倒倒。腾骧：飞跃。这句有“岂复有意于用世”的意思。
细看六印带官字，众道三军遗路旁。
六印带官字：是说马身所印六个印子，其中有一个官字印。
皮干剥落杂泥滓(zǐ)，毛暗萧条连雪霜。
剥落：脱落。“毛暗”句：马病毛头生尘，故曰毛暗。连雪霜，是说身带雪霜，和上句都是写瘦马的可怜的。
去岁奔波逐馀(yú)寇，骅(huá)骝(liú)不惯不得将。
“去岁”句：公元757年（至德二载）旧历九月收复长安，十月收复洛阳，去岁句指此。骅骝：古良马名。将，与也。
士卒多骑内厩(jiù)马，惆(chóu)怅(chàng)恐是病乘黄。
“士卒”句：内厩，犹御厩、天厩，指天子马厩。这时马少，三军多骑内厩所养的马。而内厩多好马，故有“恐是病乘黄”的推断。乘黄，也是古良马名，此指瘦马。
当时历块误一蹶([jué)，委弃非汝能周防。
误一蹶：失足跌倒。杜甫疏救房琯，触怒肃宗，一跌不起，有似于此马。汝：指马。周防，犹提防。原谅马的无辜，也就是诉说自己的无罪。
见人惨澹(dàn)若哀诉，失主错莫无晶光。
错莫：犹落寞、素莫。鲍照诗：“今日见我颜色衰，意中索莫与先异。”
天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮(chuāng)。
放：放牧。皮干剥落，转动无力，故乌啄其疮。极写瘦马之可哀。
谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：98-99参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：98-99）
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