麹氏雄西北，别绝臣外区。
麴氏文泰兮西北独霸，不君不臣兮对外屈膝。
既恃远且险，纵傲不我虞。
有恃无恐兮天高地远，岂奈我何兮狂傲无忌。
烈烈王者师，熊螭以为徒。
王师讨伐兮威风凛凛，将士勇猛兮熊螭可拟。
龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。
旌旗猎猎兮如云如浪，战车奔驰兮长驱直入。
贲育搏婴儿，一扫不复馀。
贲育转世兮擒贼何难，横扫千军兮全面彻底。
平沙际天极，但见黄云驱。
平沙漫漫兮直上天穹，黄云滚滚兮不辨东西。
臣靖执长缨，智勇伏囚拘。
伟哉李靖兮长缨在手，智勇双全兮苍龙被执。
文皇南面坐，夷狄千群趋。
平息叛乱兮太宗端坐，群夷慑服兮匍匐致礼。
咸称天子神，往古不得俱。
诚惶诚恐兮尊唐为神，啧啧赞颂兮古今第一。
献号天可汗，以覆我国都。
献号可汗兮天字为冠，称臣不贰兮效忠唐李。
兵戎不交害，各保性与躯。
相安无侵兮兵戎不犯，太平盛世兮乐事无已。
麹(qū)氏雄西北，别绝臣外区。
麴氏：这里所指的就是伯雅子文泰。臣外区：指麴氏臣西突厥。
既恃远且险，纵傲不我虞。
烈烈王者师，熊螭(chī)以为徒。
烈烈：威武貌。熊螭：喻士兵如熊螭一般勇猛。
龙旂(qí)翻海浪，馹(yì)骑驰坤隅(yú)。
龙旂：上绣龙形之旗。馹：古代驿站用的车。 馹骑：指车骑。坤：西南方向。
贲(bì)育搏婴儿，一扫不复馀。
贲育：指古时两位勇士孟贲和夏育。搏：空手而执也。
平沙际天极，但见黄云驱。
臣靖执长缨，智勇伏囚拘。
囚拘：像犯人一样受拘束。
文皇南面坐，夷狄千群趋。
咸称天子神，往古不得俱。
献号天可汗，以覆我国都。
天可汗：意思是称唐太宗为天可汗。
兵戎不交害，各保性与躯。
兵戍：一作“兵戎”，指军队。性与躯：指生命财产。
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海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。
湖海之滨冷风吹得泥土冻裂，枯桐叶飘落了，树枝折下来。
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
远远听到横笛声却看不到人，把红旗一直插上天山头顶雪。
参考资料：
1、 卢冀宁 汪维懋． 边塞诗词赏析： 军事谊文出版社，2013：1172、 吕晴飞 李观鼎．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1997：781-782海畔(pàn)风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。
海：古代西域的沙漠、大湖泊都叫“海”。这里指天山脚下的湖泊。折：断。
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
横笛：横吹的一种笛子。直上：一直向上、向前。
参考资料：
1、 卢冀宁 汪维懋． 边塞诗词赏析： 军事谊文出版社，2013：1172、 吕晴飞 李观鼎．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1997：781-782这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
这首《从军行》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
参考资料：
1、 汤高才 黄铭新． 蒙读唐诗鉴赏辞典： 中州古籍出版社，1990：358-3592、 萧涤非．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，2005：789-790）
东藩驻皂盖，北渚凌清河。
李公在历下亭驻下太守的车盖。我由北渚经过清河前来拜访。
海右此亭古，济南名士多。
历下亭是齐地最古老的亭兮，济南是名土辈出的地方。
云山已发兴，玉佩仍当歌。
云山磅礴已令人生发诗兴，美人陪饮更令人对酒高歌。
修竹不受暑，交流空涌波。
修长的竹林清爽无比，致使交流的河水徒然涌波送凉。
蕴真惬所欲，落日将如何？
这里的景物蕴含真趣，令人心怡；可惜红日西沉，宴会将散，无可奈何。
贵贱俱物役，从公难重过！
贵者如公、贱者如我同是被事物役使，恐怕今后难以把您重访。
参考资料：
1、 萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，1998年8月版，第9-10页2、 李时人编著，中华山名水胜旅游文学大观（上） 诗词卷，三秦出版社，第791页3、 韩成武 张志民,杜甫诗全译，河北人民出版社，1997年10月第1版，第16页东藩驻皂(zào)盖，北渚(zhǔ)凌清河。
东藩：李北海，均指李邕。北海在京师之东，故称东藩。皂盖：青色车盖。汉时太守皆用皂盖。北渚：指历下亭北边水中的小块陆地。清河：大清河，又名济水，原在齐州（济南）之北，后被黄河夺其河路。
海右此亭古，济南名士多。
海右：古时正向为南，因海在东，陆地在西，故称陆地为“海右”。
云山已发兴(xìng)，玉佩仍当歌。
云山已发兴：曹毗文：招仪凤于云山。云山指远处的云影山色。发兴催发作诗的兴致。当：是当对的当。玉佩：唐时宴会有女乐，此处指唱歌侑酒的歌妓。
修竹不受暑，交流空涌波。
修竹：修长的竹子。阮籍诗：修竹隐山阴。交流：两河交汇。
蕴真惬(qiè)所欲，落日将如何？
蕴真：蕴含着真正的乐趣。惬：称心，满意。
贵贱俱物役，从公难重过！
贵：尊贵，指李邕。贱：低贱，杜甫自谦之称。俱：都。物役：为外物所役使。公：指李邕。难重过：难以再有同您一起重游的机会。
参考资料：
1、 萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，1998年8月版，第9-10页2、 李时人编著，中华山名水胜旅游文学大观（上） 诗词卷，三秦出版社，第791页3、 韩成武 张志民,杜甫诗全译，河北人民出版社，1997年10月第1版，第16页杜甫曾自称少小脱略，结交老苍。这时能陪李邕游历下亭，真是快意当前，不能无诗。
全诗十二句。诗前四句游历下亭及其原因。李邕前辈驻东济南，杜甫得以共泛清河同游历下亭。这段的海右此亭古，济南名士多骨一联，极切合情景，亭既古老，人多名士。此诗原注称“时邑人塞处士在坐竹“。济南自汉以来，有伏生传尚书予张生、欧阳生等，皆是名儒。之后，各朝代都有才人。所以这联为人所喜爱，至今仍在历下亭悬挂，为游人观赏。次四句写亭中宴饮，周围云山美景，助发雅兴，眼前玉琨歌会，对酒为乐，歌声清扬，举觞劝客。更有修竹笼翠，亭中不觉暑热，亭外虽空有碧波交流，但也助人兴。良辰美景中，长少才俊咸集共饮，真是赏心乐事。此四句全以虚字当腰，极显抑扬之能事，为本段的特色。最后四句写宴游历下亭之感想，此亭深蕴自然真趣，令人恣情留恋，日落席散又该如何，可感可叹啊！大家都为外物役使，身不由己，不知何时能再与李邕前辈共游同乐。则系抒情，寓无限之留恋，伤重游之无期。系叹息人生之别易见难。但更有深于此者，则矗贵贱俱物役骨，无贵无贱，皆为物役，受外物之支配束缚，不得自由自在、这当是老庄思想在诗里的流露。
全诗辞真意切，情感深挚，其中“海右此亭古，济南名士多”二句为时人后人赏誉，悬挂亭中，至今流传。
参考资料：
1、 金启华、金小平选评，杜甫诗文，上海教育出版社，1989.04，第14页2、 海兵编著，杜甫诗全集详注，新疆人民出版社，2000.12，第8页）
旅客三秋至，层城四望开。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
楚山横地出，汉水接天回。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
冠盖非新里，章华即旧台。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
习池风景异，归路满尘埃。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
旅客三秋至，层城四望开。
三秋：指九月，即秋天的第三个月。
楚山横地出，汉水接天回。
楚山：在襄阳西南，即马鞍山，一名望楚山。汉水：长江支流。襄阳城正当汉水之曲，故云“接天回”。
冠盖非新里，章华即旧台。
冠盖：里名，据《襄阳耆旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。冠和盖都是官宦的标志。章华：台名，春秋时期楚灵王所筑。
习池风景异，归路满尘埃(āi)。
习池：汉侍中习郁曾在岘山南做养鱼池，池中载满荷花，池边长堤种竹和长椒，是襄阳名胜，后人称为习池。
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