惜彼落日暮，爱此寒泉清。
夕阳西下，万物在晚霞的映衬下，璀璨异常、如梦如幻，让人格外珍惜这短暂的美景。清冽的泉水纯净透明，惹人喜爱。
西辉逐流水，荡漾游子情。
夕阳的余晖洒落在水面上，随着时间的流逝，水面上的余晖渐渐向东聚拢、散去，好像是眷念、追逐着东去的流水一般。此情此景令作者思乡之情油然而生，久不能静。
空歌望云月，曲尽长松声。
眺望着云中明月，唱一曲故乡民乐，不曾想，欲解乡愁愁更愁，吟乐思乡徒增惆。一曲终了，连古松也不禁发出簌簌之声。
惜彼落日暮，爱此寒泉清。
惜：珍惜，不舍。暮：傍晚，太阳落山的时候。寒泉：清冽的泉水或井水。清：水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对。
西辉逐流水，荡漾(yàng)游子情。
西辉：指夕阳余辉。逐：追赶、追逐。荡漾：指飘荡；起伏不定；水面等起伏波动；形容无法平静。游子情：游子，久居他乡或异国之人；游子情，身在异乡之人的思乡情。
空歌望云月，曲尽长松声。
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空：没有结果的，白白地。长松：高大的松树，古松。
中国作家协会会员，南阳市作家协会副主席周同宾曾撰文《李白的南阳》，表达南阳的美和李白对南阳、对清冷泉的情有独钟——“不能不说到清泠泉。泉在白河岸，丰山麓。李白在那里看落日，赏寒泉，望云月，听松声，一时心潮难平，落笔写就《游南阳清泠泉》......幸而李白游过的清泠泉，还在诗里一直生动清静；今人想重游，只能去诗的意境里寻访。”
作者李白其长期游历各地，对社会生活、人间百态皆多有体验。公元740年，作者漫游来到河南南阳，在南阳寺侧见到了现今渠江流域著名的甘泉——清泠泉。作者深深陶醉于那如诗如画的景色中，彼情彼景和着阵阵松涛，引得他诗情盎然、逸兴横飞，于是触景生情的写下了这首《游南阳清泠泉》。
时值夕阳西下，落日的余晖洒满天际，映红了清冷泉的水面。远处晚霞绚丽，近处波光粼粼，水天一色，衬托着起伏的山峦、婆娑的树影，山清水秀，壮美绚丽。余晖虽美却非常短暂，让人珍惜。反观余晖下流水脉脉的清冷泉，不管日出日落，时光流逝，都静静的流淌着，温婉柔润，使得作者善感的心灵受到诸多启迪与慰藉。
美好的时光总是过得飞快，随着夕阳渐隐，水面粼粼的波光慢慢消失，就好像是夕阳的余晖追随着东去的流水，一同消失不见。此情此景不禁让作者想到了自己——一个常年游历四方、飘荡在外的游子，不管行多远、走多久，那颗思乡眷土之心总是如影随形，恰似此刻的余晖逐流水。
伴随着夕阳的消失，一轮明月渐渐显露于天际。而此刻，早已触景生情的作者心潮澎湃，不能自己，望着云际的明月，不禁引吭高歌，以解思乡之情。而此刻的古松竟然也和着歌声呼啸不已，如同体会到作者的心情似的。
纵观此诗，不仅写出了诗人对清泠泉周边景物的喜爱，同时落日余晖、松声月色更是勾起了诗人那拳拳思乡之情。
参考资料：
1、 作品简析内容由朝阳山人提供
）
奚骑黄铜连锁甲，罗旗香干金画叶。
宫婢联辔，身着黄灿灿的甲衣，香木杆上飘舞着绣金叶的罗旗。
中军留醉河阳城，娇嘶紫燕踏花行。
中军直奔河阳，要赶宴席求醉，紫燕马踏落花，一路娇声娇气。
春营骑将如红玉，走马捎鞭上空绿。
春色满军营，马背将军面红如斐，策马扬鞭，一片葱绿在半空飘飞。
女垣素月角咿咿，牙帐未开分锦衣。
城垣上，晓月黯淡，角声呜呜吹，尚未参战，就先给部下赏赐锦衣。
参考资料：
1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月奚骑黄铜连锁甲，罗旗香干金画叶。
奚骑：骑着马的奴仆。奚，奴隶,又专指女奴。连锁甲：即锁子甲。其甲五环相互，一环受镞，诸环拱护，使箭不能入。罗旗：锦罗绸缎之旗。香干：香木之旗杆。金画叶：旗上绣着金黄的树叶。
中军留醉河阳城，娇嘶(sī)紫燕踏花行。
河阳：古地名，即孟津，在现在河南省孟县西，常置重兵。紫燕：泛指骏马。
春营骑将如红玉，走马捎(shāo)鞭(biān)上空绿。
红玉：红色宝玉。形容颜色美如红玉。捎：掠，拂。空绿：指碧天。
女垣(yuán)素月角咿(yī)咿，牙帐未开分锦衣。
女垣：即女墙，城墙上砌有射孔的小墙。咿咿：象声词。多形容凄恻、微弱之声。此处形容女子吹角声弱。牙帐：将帅所居的营帐。前建牙旗，故名。分锦衣：犒赏之意。锦衣，精美华丽的衣服。旧指显贵者的服装。
参考资料：
1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月）
遑遑三十载，书剑两无成。
栖栖遑遑三十年，文名武功两个都没有有所成就。
山水寻吴越，风尘厌洛京。
去吴越寻觅山水，厌倦洛阳京都满眼的风尘。
扁舟泛湖海，长揖谢公卿。
乘一叶小舟去泛游镜湖，向谢灵运致敬作个长揖。
且乐杯中物，谁论世上名。
姑且享受杯中美酒，为什么要计较世上功名？
参考资料：
1、 王亚玲主编．中华诗词实用大百科：长春出版社，1995年01月第1版：第1350页遑(huáng)遑三十载，书剑两无成。
遑遑：忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
山水寻吴越，风尘厌洛京。
吴越：今江苏、浙江地区，是古代吴国和越国所在地。风尘：比喻世俗的纷扰。洛京：又称京洛，指洛阳，是唐朝东都。
扁(piān)舟泛湖海，长揖(yī)谢公卿。
扁舟：小舟。长揖：古人拱手为礼称揖，作揖时手自上至极下称长揖。“长揖谢公卿”是委婉表示自己不屈服于权贵。
且乐杯中物，谁论世上名。
杯中物：指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。谁：何，哪。这里的用法与指人的“谁”不同。论：计较。
参考资料：
1、 王亚玲主编．中华诗词实用大百科：长春出版社，1995年01月第1版：第1350页诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”，诗人此时四十一岁，自发蒙读书到举成数为三十载。“书剑两无成”，诗中用以自况，说自己三十多年辛辛苦苦地读书，结果一事无成，实是愤激之语。
“山水寻吴越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的厌烦心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
诗人乘船从洛阳出发，经汴河而入运河，经运河达于杭州（越中）。诗人计划要游太湖，泛海游永嘉（今浙江温州），因此湖海并没有叙述过多。公卿，指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼，而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖，作个大揖，表现出诗人平交王侯的气概。诗人“长揖谢公卿”表现的是他一生为人傲岸。诗人并不因为求仕失意，就向公卿摇尾乞怜，因此李白说他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。
“且乐杯中物”是借用陶渊明的《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
这首诗词诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。中间两联扣题，实写自洛赴越，把洛阳与吴越联系起来。中间两联意思连接很紧，首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生，尾联表明自己对人生的态度。诗人辞别洛阳前往吴越，目的纯粹是为了去寻求名山佳水，想在自然山水中忘掉世俗，找到归宿。孟浩然虽然一生布衣，但心中进与退、仕与隐的矛盾一直存在，并且延续到晚年。但这首诗却干净利落地摈弃尘俗，不论功名，是他特定时期真实心情的写照。
参考资料：
1、 岂是行路风与尘 实为世道多艰辛——孟浩然《自洛之越》赏析，高青，语文教学之友，2012-02-08，20页2、 王克俭主编．王维 孟浩然诗选：海南国际新闻出版中心，1997年：第77页）
志适不期贵，道存岂偷生？
只期达到明道志，不求富贵怕偷生。
久忘上封事，复笑升天行。
今久淡忘曾上奏，更笑求仙学道人。
窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。
才贬永州司马时，食宿不安心担惊。
始惊陷世议，终欲逃天刑。
先怕横遭世人议，后恐帝王赐死刑。
岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。
担心今随岁月去，闲散无事少应承。
追游疑所爱，且复舒吾情。
畅游山水本所爱，排遣郁闷舒我情。
石角恣幽步，长乌遂遐征。
幽静石角信步至，远村长乌得空行。
磴回茂树断，景晏寒川明。
茂林遮断石磴路，穿林突现平川明。
旷望少行人，时闻田鹳鸣。
远望但见行人少，时闻田鹳三两声。
风篁冒水远，霜稻侵山平。
风吹竹低远水现，傲霜稻海与山平。
稍与人事间，益知身世轻。
参与人间俗世事，更知小我身世轻。
为农信可乐，居宠真虚荣。
为农确有真欢乐，居官满篇虚荣心。
乔木余故国，愿言果丹诚。
朝中不乏栋梁材，但愿为国献忠诚。
四支反田亩，释志东皋耕。
我欲弃官归田园，躬耕东皋慰平生。
志适不期贵，道存岂偷生？
久忘上封事，复笑升天行。
封事：奏章。升天行：指求仙学道之举。
窜逐宦(huàn)湘浦，摇心剧悬旌(jīng)。
摇心：心忧不宁。
始惊陷世议，终欲逃天刑。
天刑：朝廷的惩罚。天，上天，指朝廷，皇上。
岁月杀忧栗(lì)，慵(yōng)疏寡将迎。
将迎：送迎。指人际交往应承。
追游疑所爱，且复舒吾情。
石角恣幽步，长乌遂遐征。
磴(dèng)回茂树断，景晏寒川明。
旷望少行人，时闻田鹳鸣。
风篁(huáng)冒水远，霜稻侵山平。
风篁：风吹竹丛。篁，竹丛。
稍与人事间，益知身世轻。
稍：已，既。
为农信可乐，居宠真虚荣。
乔木余故国，愿言果丹诚。
丹诚：即赤诚。
四支反田亩，释志东皋(gāo)耕。
四支：即四肢。反：通返。
）
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？
传情每向馨香得，不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。
去年幕春的时节，牡丹花儿凋零了，我的眼泪打湿那深红小笺，怨恨与牡丹离别。
常恐湿同巫峡散，因何重有武陵期？
常担心这样的离别，就像楚襄王和巫山神女梦中幽会般一散不复聚，为什么又会像那武陵人邂逅相逢？
传情每向香得，不语还应彼此知。
牡丹花散发芳香，传递着她的情意，虽然一句话不说，但彼此心灵相通。
只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
只想在那花栏边安置下床榻，以湿在夜深人静时，与牡丹花互说相思。
参考资料：
1、 蔡景仙．爱情诗词鉴赏：内蒙古人民出版社，2008：118去春零落暮春时，泪湿红笺(jiān)怨别离。
去春：去年春天。零落：飘零、凋零。红笺：指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？
巫峡散：典出于战国楚宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事。武陵期：指晋代陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故辜。唐人多把武陵渔人和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见王涣《惘怅诗》。
传情每向(xīn)香得，不语还应彼此知。
馨香：芳香。
只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
枕席：泛指床榻。
参考资料：
1、 蔡景仙．爱情诗词鉴赏：内蒙古人民出版社，2008：118去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？
传情每向馨香得，不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
这首诗把牡丹拟人化，把牡丹当做自己热恋中的情人。首联写去年与牡丹分别情景；颔联用巫山神女与武陵渔人两个典故，含蓄而深致地表现了诗人对牡丹的眷眷思念和意外相逢的惊喜欣悦；颈联再现了与牡丹的深长情意，相知毋忘；尾联中诗人把自己与恋人牡丹相亲相爱之情推向高潮。全诗感情跌宕起伏，笔触细腻曲折，余韵无穷，极具艺术魅力。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的牡丹花，却从去年与牡丹的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，亲切感人。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化牡丹为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来楚襄王和巫山神女的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人用武陵渔人的故事和刘晨、阮肇的传说，给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
“传情每向馨香得，不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射牡丹花的特点，又以“传情”、“彼此知”关照前文，行文显而不露，含而不涩。花以馨香传情，人以信义见著。花与人相通，人与花同感，所以“不语还应彼此知。”
以上六句写尽诗人与牡丹的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。
此诗将牡丹拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，有很强的艺术魅力。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，2004：781-782）
3篇诗文