六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。
丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。
丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。
破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。
月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。
斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。
六博要想获胜全凭好采，筹码往金盘上一掷众人高叫如排山倒海。
丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。
大丈夫决胜负应该在战场，用生命报效天子，手斩胡人的头颅立功归来。
丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。
大丈夫即将手提丈八长矛奔赴陇西战场，您的箭术会像古代射手养由基射猿，使敌人惊慌。
破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。
如果使用姜太公《龙韬》中的战略，一定能打败敌人，那时缴获敌人的武器会堆得如同熊耳山一样。
月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。
现今月食出现在西方，正是击败敌人的征兆，明年瓜熟时您一定会如期立功回朝。
斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
那时敌人的阵营一定会血染成河，使黄河都变成红色，还要砍下敌人首领的头挂在树梢。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：612-6132、 徐志福．古今名人教子诗选讲：云南人民出版社，1985年03月第1版：13-17六博争雄好彩来，金盘一掷(zhì)万人开。
六博：古代的一种赌博游戏。共十二棋子，六黑六白，两人相博，每人六棋，所以名为六博。彩：彩头，旧时赌博中赢得的钱物或赌博时得胜所获的赌注。掷：撤下。这里指掷骰子以分胜负。。
丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。
丈夫：犹言“大丈夫”，泛指有大志、有作为，有气节的人。
丈八蛇矛出陇(lǒng)西，弯弧拂箭白猿啼。
丈八蛇矛：古代的一种兵器名。陇西：县名。战国时为郡名，在今甘肃省中部。汉代辖境相当于今甘肃的洮河中游及渭河上游南岸地区，包括兰州市、陇西县、临洮县一带。唐代属边境地区。弯：开弓射箭。弧：木弓。
破胡必用龙韬(tāo)策，积甲应将熊耳齐。
龙韬：《太公六韬》中的一部分。相传是吕尚编的古兵书，分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六个部分，记载周文王、武王问太公兵战之事，对后世影响较大。甲：指铠甲和兵器。熊耳：山名，一在今河南省，一在湖南省。齐：一样高。
月蚀(shí)西方破敌时，及瓜归日未应迟。
月蚀：也叫“月食”。月蚀西方，指西方月蚀，是说指日可待，有肯定的含义。及瓜：这里指完成作战任务。未应迟：不应当迟归。
斩胡血变黄河水，枭(xiāo)首当悬白鹊旗。
枭首：斩首高悬以示众。白鹊旗：疑为“白虎幡”之误。白虎幡是绘有白虎图象的旗帜，作为帝王诏令传信之用。唐代人讳虎字，叫做“白兽幡”。李白似以“白鹊旗”代用。这种旗，后来也作为传布朝廷政令之用。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：612-6132、 徐志福．古今名人教子诗选讲：云南人民出版社，1985年03月第1版：13-17六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。
丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。
丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。
破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。
月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。
斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
这三首诗是一个整体，对作者的外甥郑灌进行教育和勉励，是出征前的一堂很好的政治、军事动员课。诗中以热情洋溢的语言，盛赞外甥郑灌的爱国壮举，对他寄予殷切的希望。
第一首，用奇异的联想，把郑灌获得从军的机会比喻为博得“好彩”头，说为了保卫祖国，从军戍边，这是非常光荣、幸运的事，应当感到高兴。“万人开”三字，把大军浩浩荡荡地开赴边境的场面展现出来，多么豪迈有气魄！接着，诗中勉励外甥树立起“丈夫”的雄心壮志，英男杀敌“斩胡头”，以报效祖国。这样，故乡的人们都会感到光彩。“天子”是封建社会中国家的最高统治者，象征国家。
第二首，描写边境战斗的壮丽图景。英武的将士们手持丈八蛇矛，威风凛凛地开赴陇西边境，刚开弓搭箭就使敌兵震惊不已，一触即溃，闻风丧胆。这虽然是一种设想的情景，但却流露出诗人对于正义之师的赞美。诗人为祖国有这样的军威阵势而感到自豪，也很关切战斗的胜利。因此，他特意叮咛郑灌要精通祖先传下的兵法，瓦解敌军，使其真正降服，大量缴获他们的军需军备。
第三首，展望战斗的胜利，满怀信心，鼓励郑灌勇敢杀敌，克期凯旋。诗人以长辈的口吻，反复嘱咐郑灌：完成破敌任务后就荣归故乡，言下之意是说：亲人们在等待着你，早日归来，以免悬念！诗中还反映了诗人对于进犯祖国的敌人的痛恨。“枭首当悬”，则表明诗人希望对敌人杀一儆百、攻心为上，做好安抚事宜。
此诗把描写、抒情和议论很好地结合起来，语重心长，感情炽烈，具有强烈的鼓舞和教育作用。
参考资料：
1、 徐志福．古今名人教子诗选讲：云南人民出版社，1985年03月第1版：13-17
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内宫传诏问戎机，载笔金銮夜始归。
皇宫传出诏书问讯前方战机，金銮殿处理完国事深夜才归。
万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。
千家万户此时已经寂然入梦，月光下露水清莹点湿了朝衣。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：597-598内宫传诏问戎(róng)机，载笔金銮(luán)夜始归。
宫：一作“官”。戎机：军事机宜。指作战的状况。戎，战争。载笔：携带文具以记录王事。金銮：此指皇帝处理国事的大殿。
万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。
寂寂：寂静无声貌。朝衣：君臣上朝时穿的礼服。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：597-598这首《长安秋夜》颇具特色，因为这不仅是李德裕的诗，而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记，反映着他从政生活的一个片断。
中晚唐时，强藩割据，天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇，为武宗所信用，官拜太尉，总理戎机。“内官传诏问戎机”，表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历，这口气，都不是普通人所能有的。大厦之将倾，全仗栋梁的扶持，关系非轻。一“传”一“问”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也间接显示出人物的身份。
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
在朝堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
秋夜，是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了凉意：不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动，大约也是纪实吧，但写来意境很美、很高。李煜词云：“归时休放烛花红，待踏马啼清夜月”（《木兰花·晓妆初了明肌雪》），是善于享乐的。虽然也写月夜归马，也很美，但境界则较卑。这一方面是严肃作息，那一方面却是风流逍遥，情操迥别，就造成彼此诗词境界的差异。露就是露，偏写作“月中清露”，这想象是浪漫的，理想化的。“月中清露”，特点在高洁，正是作者情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美，为诗中人物点上了一抹“高光”。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：987-988）
赤兔无人用，当须吕布骑。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
赤兔无人用，当须吕(lǚ)布骑。
赤兔：骏马名。吕布的坐骑。吕布：勇将名。字奉先，东汉末期人。
吾闻果下马，羁(jī)策任蛮(mán)儿。
果下马：一种非常矮小的马，骑之可行于果树下。羁策：驾驭，驱使。蛮儿：古代对少数民族的蔑称。
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景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。
胭脂井（也就是景阳井）到现在只剩下让人悲叹的故事了，明明之前皇帝和后妃在里面海誓山盟，要求同生共死的（可是后妃张丽华死了，陈后主却苟且偷生）。
肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
作为越国之功臣，吴国之罪人的西施最后的结局却是被越王勾践沉尸在吴国宫殿外的河里，那河中的污泥埋葬着美丽的西施。
有关景阳井，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”景阳井的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
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白杨十字巷，北夹湖沟道。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
不见吴时人，空生唐年草。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
天地有反覆，宫城尽倾倒。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
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140篇诗文