敬亭一回首，目尽天南端。
敬亭山上回首南望，极目望尽南天。
仙者五六人，常闻此端盘。
常听说有五六仙人，在此端乐。
溪流琴高水，石耸麻姑坛。
琴高溪流水潺潺，麻姑坛石崖耸立。
白龙降陵阳，黄鹤呼子安。
白龙降落在陵阳山，黄鹤呼叫子安。
羽化骑日月，云行翼鸳鸾。
子安的在这里羽化骑黄鹤上日月，乘长风驾云雾，与鸳鸾比翼。
下视宇宙间，四溟皆波澜。
下视茫茫宇宙之间，四海皆是波澜壮阔。
汰绝目下事，从之复何难？
双眼不瞧目下事，世事翻覆多艰难。
百岁落半途，前期浩漫漫。
人生百岁，现如今半途，前途渺茫，不可预期。
强食不成味，清晨起长叹。
强食的瓜儿不甜，每每清晨起床即长叹。
愿随子明去，炼火烧金丹。
我愿跟随仙人子明去，炼火烧金丹。
敬亭一回首，目尽天南端。
仙者五六人，常闻此游盘。
溪流琴高水，石耸(sǒng)麻姑坛。
麻姑：道教神话人物。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
白龙降陵(líng)阳，黄鹤呼子安。
“白龙降陵阳，黄鹤呼子安”：典出汉刘向《列仙传·陵阳子明》。
羽化骑日月，云行翼鸳(yuān)鸾(luán)。
鸳鸾：一作“鹍鸾”。
下视宇宙间，四溟皆波澜(lán)。
皆波澜：一作“空波澜”。
汰绝目下事，从之复何难？
百岁落半途，前期浩漫漫。
强食不成味，清晨起长叹。
愿随子明去，炼火烧金丹。
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太虚生月晕，舟子知天风。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
挂席候明发，渺漫平湖中。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
香炉初上日，瀑水喷成虹。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
我来限于役，未暇息微躬。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
寄言岩栖者，毕趣当来同。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
参考资料：
1、 谈会金编注．庐山东、西林寺历代诗选．北京：中国文史出版社，1991：130-1312、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：62-64太虚生月晕(yùn)，舟子知天风。
太虚：古人称天为太虚。月晕：月亮周围所起的一圈光气。知天风：古人有“月晕而风”的说法，所以舟子凭月晕而知道即将起风。
挂席候明发，渺(miǎo)漫平湖中。
挂席：悬挂起船帆，谓开船。明发：天亮，拂晓。
中流见匡阜(fù)，势压九江雄。
匡阜：庐山别名。庐山古名南障山，又名匡山，总名匡庐。九江：即指浔阳江。
黤(yǎn)黕(dǎn)凝黛色，峥(zhēng)嵘(róng)当曙(shǔ)空。
黤黕：深黑不明。形容颜色的两字，都带“黑”旁。容霁：一作“凝黛”。黛：青黑色颜料，古代妇女用来画眉。峥嵘：形容山高的两字，都带“山”旁。当：耸立。曙空：明朗的天空。
香炉初上日，瀑水喷成虹。
香炉：香炉峰。庐山的北峰状如香炉，故名。
久欲追尚子，况兹怀远公。
尚子：即尚长，东汉时的隐士。远公：即慧远，晋代著名僧人，隐居于庐山。
我来限于役，未暇息微躬。
限：束缚。于役：有事远行。微躬：身体，自谦之辞。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
星霜：星宿，一年循环周转一次。霜，每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
寄言岩栖(qī)者，毕趣当来同。
岩栖者：指那些隐士高僧。毕趣：“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。
参考资料：
1、 谈会金编注．庐山东、西林寺历代诗选．北京：中国文史出版社，1991：130-1312、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：62-64孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
参考资料：
1、 李景白 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社 ，1983：75-76）
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。
金鸡障后的人（安禄山）蓄意谋反已久，叛乱一起帝王带着贵妃仓皇出逃。
珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
珠帘遮挡的朝元阁已不复以往，只有过往的燕子飞来飞去，再不见旧人回。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。
金鸡：即金鸡障。画金鸡为饰的坐障 。祸：指安史之乱。翠华西拂：指安史之乱时玄宗与贵妃们逃亡四川的情形。
珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
朝元阁：指阁名，传说玄宗于天宝七年在朝元阁中拜见玄元皇帝。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注）
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
屋梁上来了一双燕子，翩翩飞舞，一雄一雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
衔泥在椽条间垒窝，一窝生下乳燕四只。
四儿日夜长，索食声孜孜。
四只乳燕日夜成长，求食的叫声喳喳不住。
青虫不易捕，黄口无饱期。
青虫不容易抓到，黄口小燕似乎从来没吃饱饭。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
双燕用爪抓，用嘴衔，气力用尽，不知疲倦。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
不一会儿往返十来转，还怕饿着窝里的小燕。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
喃喃不断教小燕发音，一一为它们梳理打扮。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
小燕一朝羽毛长得丰满，引上了庭院里的树枝，
举翅不回顾，随风四散飞。
再不回头，随着风儿四下飞散。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
雌雄双燕，空中叫喊，声嘶力竭，也唤不回还。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
只好回到空窝里面，悲鸣通宵不断！
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：
思尔为雏日，高飞背母时。
想想你们是乳燕的时代，也同样远走高飞，
当时父母念，今日尔应知。
抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！
参考资料：
1、 谢思炜．白居易诗选：中华书局，2005：14-152、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十）：吉林大学出版社，2009：129-130梁上有双燕，翩(piān)翩雄与雌。
翩翩：鸟飞轻疾的样子。
衔(xián)泥两椽(chuán)间，一巢生雌儿。
椽：装于屋顶以支持屋顶盖材料的木杆。
雌儿日夜长，索食声孜(zī)孜。
索食：求食。孜：勤勉、努力不懈的样子。
青虫不易捕，黄口无饱期。
黄口：小儿。《淮南子·汜论训》：“古之伐国，不杀黄口。”高诱注：“黄口，幼也。”
觜 (zī)爪虽欲敝(bì)，心力不知疲。
觜：觜爪指鸟类的爪和嘴。敝：这里指疲惫，困乏，衰败。心力：指精神与体力。
须臾(yú)十来往，犹恐巢中饥。
须臾：顷刻；瞬间。
辛勤三十日，母瘦雏(chú)渐肥。
雏：幼小的鸟。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
刷毛：整理羽毛。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
庭树枝：庭院里的树枝。
举翅不回顾，随风雌散飞。
“举翅”句：向上伸起翅膀而不回头看。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁(zhōu)啾(jiū)终夜悲。
啁啾：形容鸟叫声、奏乐声等。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
参考资料：
1、 谢思炜．白居易诗选：中华书局，2005：14-152、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十）：吉林大学出版社，2009：129-130赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
雌与雄为叟，四儿为爱子。
）
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