晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
外物寂中谁似我，松声草色共无机。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
晴明路出山初暖，行踏春芜(wú)看茗(míng)归。
芜：丛生的野草。茗：茶芽。
乍(zhà)削柳枝聊代札，时窥(kuī)云影学裁衣。
乍：偶然，忽然。札：古时写字用的小木片，引申为书信。
身闲始觉隳(huī)名是，心了方知苦行非。
隳：毁坏、除去。苦行：指头陀行。
外物寂中谁似我，松声草色共无机。
机：此词多义。此处含机巧、机心、机兆、机要等意。
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：592、 张旭.山中留客.新语文学习：小学中年级，2011，07：19-21山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
山行：一作“山中”。春晖：春光。莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
纵使：纵然，即使。云：指雾气、烟霭。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：592、 张旭.山中留客.新语文学习：小学中年级，2011，07：19-21这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
首句“山光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
这首诗的意境异常清幽，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：378-379寺忆曾游处，桥怜再渡时。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
江山如有待，花柳自无私。
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
客愁全为减，舍此复何之？
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
参考资料：
1、 海兵．杜甫诗全集详注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：178-179寺忆曾(céng)游处，桥怜再渡时。
曾：一作“新”，一作“重”。怜：爱。
江山如有待，花柳自无私。
有待：有所期待。
野润烟光薄，沙暄(xuān)日色迟。
烟光：云霭雾气。暄：暖。
客愁全为减，舍此复何之？
此：指修觉寺。复何之：又去往哪里呢。
参考资料：
1、 海兵．杜甫诗全集详注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：178-179《后游》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
参考资料：
1、 海兵．杜甫诗全集详注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：178-1792、 徐应佩 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：518-519玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
高入云天的玉楼，奏起阵阵笙歌；随风飘来宫嫔的笑语，与它伴和。
月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。
月宫影移，只听得夜漏单调嘀嗒；卷起水晶帘来，我似乎靠近银河。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔(pín)笑语和。
月殿(diàn)影开闻夜漏(lòu)，水晶帘卷近秋河。
闻夜漏：这里指夜深。秋河：指银河。
摘得新，枝枝叶叶春。管弦兼美酒，最关人。平生都得几十度，展香茵。
酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。
摘得新，枝枝叶叶春。管弦兼美酒，最关人。管生都得几十度，展香茵。
摘得新花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。如此良辰，管生得遇几十次？管展香茵。
酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。
斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
参考资料：
1、 赵崇祚．《花间集：插画本》：万卷出版公司，2008年8月版：第59页摘得新，枝枝叶叶春。管弦兼美酒，最关人。平生都得几十度，展香茵(yīn)。
管弦二句：音乐加上美酒，最能诱人激情。管弦：以乐器代音乐声。兼：并有。关人：关系到人的情怀，与“关情”同意。茵：垫子，褥子。
酌一卮(zhī)，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。
卮：酒器。
参考资料：
1、 赵崇祚．《花间集：插画本》：万卷出版公司，2008年8月版：第59页摘得新，枝枝叶叶春。管弦兼美酒，最关人。平生都得几十度，展香茵。
酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。
这两首词写及时行乐，但也带着时代的阴影。深感良辰难再，须得及时行乐。及时行乐的后面深藏着隐痛。况周颐在《餐樱馆词话》中评价前一首词“语淡而沈痛欲绝”。汤显祖在《玉茗堂评花间集》中对于两诗词的评价分别是：敲醒世人蕉梦，急当着眼。“自是寻春去较迟”情痴之感，亦负心之痛也。摘得新也，自不落风雨之后。
参考资料：
1、 赵崇祚．《花间集：插画本》：万卷出版公司，2008年8月版：第59页
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