劝学(节选)

　　君子曰：学不可以已。
　　君子说：学习是不可以停止的。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
　　我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

参考资料：

　　卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
　　卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，叫庄姜，容貌很漂亮，却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。庄公又从陈国娶了一个妻子，叫厉妫，生了儿子孝伯，早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫，生了桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。

　　公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
　　公子州吁，是庄公爱妾生的儿子，卫庄公十分宠爱他，又喜欢军事，但庄公不禁止，庄姜很厌恶他。

　　石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是[通“事”]务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
　　石碏规劝庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子，就应该定下来；要是还没有，这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，地位低的压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违背礼的事，就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！”庄公不听。

　　其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
　　石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，从而放弃。到了桓公即位，石碏于是告老还乡。

参考资料：

　　齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
　　齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·冯谖客孟尝君》）。

　　左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
　　旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。

　　后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
　　后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？能替我到薛邑去收债吗？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”

　　驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
　　冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。

　　长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
　　冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。”

　　后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
　　过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。”

　　冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
　　冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国。

　　齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
　　齐王听到这些情况，君臣都惊慌害怕起来，就派遣太傅送一千斤黄金、两辆彩车、一把佩剑（给孟尝君）。封好书信向孟尝君道歉说：“我很倒霉，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您帮助的；希望您能顾念先王的宗庙，姑且回来统率全国人民吧！”冯谖提醒孟尝君说：“希望您向齐王请来先王传下的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成了，冯谖回来报告孟尝君说：“三个洞穴都已凿成了，您可以暂且高枕而卧，安心享乐了！”。

　　孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
　　孟尝君做了几十年相，没有一点祸患，都是（由于）冯谖的计谋啊。

悲哉，秋之为气也！
教人悲伤啊秋天的气氛！

萧瑟兮草木摇落而变衰。
大地萧瑟啊草木衰黄凋零。

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。

泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。

憯悽增欷兮，薄寒之中人，
凄凉叹息啊微寒袭人，

怆怳懭悢(兮，去故而就新。
悲怆啊去新地离乡背井，

坎廪兮贫士失职而志不平，
坎坷啊贫士失官心中不平。

廓落兮羁旅而无友生，
孤独啊流落在外没朋友，

惆怅兮而私自怜！
惆怅啊形影相依自我怜悯。

燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。

雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。

独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。

时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。

悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。

去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?

专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。

蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。

原一见兮道余意，君之心兮与余异。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。

车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。

倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。

忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。

私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。

皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。

白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。

去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。

离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。

收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。

叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。

颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。

萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。

惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。

揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。

岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。

悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。

澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。

心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?

卬明月而太息兮，步列星而极明。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。

窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。

何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?

以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。

闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。

心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。

重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。

岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！
哪能不深切思念君王啊?君王的大门却有九重阻挡。

猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。

皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?

塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹！
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。

何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！
为何时俗是那么的工巧啊?违背准绳而改从错误。

郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
世上难道缺乏骏马啊?实在是没人能好好驾御。

见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。

凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。

圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。

众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。

原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。

太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。

谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安棲？
骏马啊应当向哪儿归依?凤凰啊应当在哪儿栖居?

变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。

骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?

骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。

君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。

欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。

独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！

霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。

霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。

原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。

原自往而径游兮，路壅绝而不通。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。

欲循道而平驱兮，又未知其所从。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。

然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。

性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。

何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。

处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。

与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。

食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。

窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。

蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。

无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。

靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。

春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。

四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。

白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。

岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。

心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。

中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。

年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。

事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。

何氾滥之浮云兮？猋壅蔽此明月。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。

忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。

原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
祈愿红日朗照天地啊。云雾蒙蒙却把它遮却。

窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。

尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。

何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。

何况一国之事兮，亦多端而胶加。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。

既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。

农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。

事緜緜而多私兮，窃悼後之危败。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。

世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。

今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。

愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。

卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。

谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。

乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。

谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。

邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。

生天地之若过兮，功不成而无嶜。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。

原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。

然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。

莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?

国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?

宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。

无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。

纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。

原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。

乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。

骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。

左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。

属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。

前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。

载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。

计专专之不可化兮，原遂推而为臧。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。

参考资料：

参考资料：

　　元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言“王”而后言“正月？”王正月也。何言乎王正月？大一统也。
　　“元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。

　　公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也；且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵，则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
　　为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。