泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
生与死都是一种幻觉，虚幻之人所产生悲哀欢乐又是什么感情呢？
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿(jǐn)花一日自为荣。
槿：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。
何须恋世常忧死，亦莫嫌(xián)身漫厌生。
嫌身：嫌弃自己。漫：随便。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
厌生：厌弃人生。
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白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。
暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。
白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。
暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。
日复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。
暮(mù)去朝来淘不住，遂令东海变桑(sāng)田。
东海变桑田：神话中仙人麻姑，自称已见过三次东海变为桑田。后来指世事发生的变化很大。
白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。
暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。
这首词指出了潮汐涨落的规律和巨大力量，潮汐不断冲击着海岸，使海岸不断发生变迁。尽管这种变化不易测量，但洪涛变平野，绿岛成桑田在不知不觉地发生着。
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忽忆周天子，驱车上玉山。
忽然想起天子周穆王，浩浩荡荡驾车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
跟随驺从离开游乐苑，赤骥终能驰骋至天边。
忽忆周天子，驱车上玉山。
周天子：指周穆王。玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”
鸣驺(zōu)辞凤苑，赤骥(jì)最承恩。
鸣驺：前呼后拥的驺从。驺：古代养马兼管驾车的人。赤骥：指火红色的马，传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
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飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
东风飒飒，蒙蒙细雨飘洒，荷花塘外传来了声声轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
金蟾啮锁的香炉所散发的香气沁人心脾，状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！
向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，免得使我寸寸相思，都化成了灰烬。
参考资料：
1、 陈永正 等．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：120-125飒(sà)飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
芙蓉塘：荷塘。
金蟾(chán)啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
金蟾：金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。啮：咬。玉虎：用玉石作装饰的井上辘轳，形如虎状。丝：指井索。
贾氏窥帘韩掾(yuàn)少，宓(fú)妃留枕魏王才。
贾氏句：晋韩寿貌美，司空南充招为掾，贾女于窗格中见韩寿而悦之，遂通情。贾女又以晋帝赐贾充之西域异香赠寿。韩掾少：为了韩寿的年轻俊美。掾：僚属。少：年轻。宓妃：指洛神，传说为伏（宓）羲之女。留枕：这里指幽会。魏王：曹植封东阿王，后改陈王。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！
春心：指相思之情。
参考资料：
1、 陈永正 等．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：120-125这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。
既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。
金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。
见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。
“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。
这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
李商隐写得最好的爱情诗，几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
参考资料：
1、 刘学锴 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1160-1165）
天子居未央，妾侍卷衣裳。
天子身居未央宫，妻妾来收拾衣裳。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
现在未得皇上在紫宫宠爱，怎敢拂坐黄金床？
水至亦不去，熊来尚可当。
没有皇上的旨意，洪水来了也不敢乱走，如果皇上遇到危险，舍命也要保护皇上，就像博熊的冯婕妤一样。
微身奉日月，飘若萤之光。
卑微之身侍奉日月，轻飘若飞萤之光。
愿君采葑菲，无以下体妨。
愿君采撷葑菲草的时候，不因为它的根部难看而抛弃它的叶片。
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2009年：第124页天子居未央，妾(qiè)侍卷衣裳。
未央：汉宫名。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
紫宫：帝王宫禁。这里借指天子。
水至亦不去，熊来尚可当。
“水至”句：刘向《列女传·贞顺》：楚昭王出游，留妇人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，则水大至，台崩，夫人流而死。
微身奉日月，飘若萤之光。
日月：象征君王。
愿君采葑(fēng)菲，无以下体妨。
“愿君”句：意谓愿君王勿以自己身份身的低下，而忽视自己对君王的一片忠心。
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2009年：第124页）
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