杨柳东风树，青青夹御河。
春风中的排排杨柳树，沿着护城河两岸呈现出一片绿色。
近来攀折苦，应为别离多。
最近攀折起来不是那么方便，应该是要分别的人儿太多。
参考资料：
1、 万事慎，万士志编校．《近体诗苑》． 合肥：安徽文艺出版社，2006.03：571-5722、 邓妍丽编．小学生阅读文库·中国古典文化精粹 唐诗 （注音版）：天津人民美术出版社，2001年10月：743、 禹田编绘．《300首经典古诗词中的趣味故事 清荷卷》：同心出版社，2007.1：148杨柳东风树，青青夹御(yù)河。
青青：指杨柳的颜色。御河：指京城护城河。
近来攀(pān)折苦，应为别离多。
攀折：古代折柳送别的习俗。苦：辛苦，这里指折柳不方便。别离：离别，分别。
参考资料：
1、 万事慎，万士志编校．《近体诗苑》． 合肥：安徽文艺出版社，2006.03：571-5722、 邓妍丽编．小学生阅读文库·中国古典文化精粹 唐诗 （注音版）：天津人民美术出版社，2001年10月：743、 禹田编绘．《300首经典古诗词中的趣味故事 清荷卷》：同心出版社，2007.1：148“杨柳东风树，青青夹御河。”写景，不仅点明了送别的时间和地点，还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了送别的地点在长安青门，“青青”表明杨柳的颜色已经很绿，表明时间是在暮春时节。“杨柳”是送别的代名词，于是一见杨柳，就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸，看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见，第二句是近观所见。在远与近的距离感中，诗人送友的踽踽长街的身影得以体现，衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
“近来攀折苦，应为别离多。”这两句是抒情，通过侧面描写出送别人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的送别的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
这这首送别诗短小精悍，言浅意深，依依惜别之意，跃然纸上。纵观全诗，字字未提送别却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
参考资料：
1、 霍松林主编．历代绝句精华鉴赏辞典．陕西：陕西人民出版社，1993.05：78
）
相送泪沾衣，天涯独未归。
我送你东归，相别之时，泪水沾湿了衣襟戍守天涯的人只我一个没有回归。
将军初得罪，门客复何依？
封将军兵败被削官，我又将依靠谁呢？
梦去湖山阔，书停陇雁稀。
梦里来到一片湖水山光十分开阔之处，家书写好了，却难觅凭寄的大雁。
园林幸接近，一为到柴扉。
幸好你我两家庭院邻近，你如今回去正好顺路帮我捎份家书。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第201-202页相送泪沾衣，天涯独未归。
将军初得罪，门客复何依？
门客：僚属，此处为诗人自指。
梦去湖山阔，书停陇(lǒng)雁稀。
书：书信。陇雁：飞越陇山传递家书的大雁。相传大雁善传书信。典出《汉书·苏武传》。
园林幸接近，一为到柴扉(fēi)。
柴扉：柴门，这是岑参自指己家。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第201-202页这首诗作于公元755年（天宝十四年）或756年（天宝十五年），封常清兵败削官之后，诗人感到更加孤单，无所依靠，因而诗中多漂泊之意。
当时，安史之乱初起，天下为之骚动，边塞也不得安宁。在此人心惶惶之际，久居塞外的诗人自然黯然神伤，更兼送友东归，孑然自处，因此说“相送泪沾衣，天涯独未归”。诗人供职封常清幕府颇见任用，可是如今封常清兵败洛阳，被削去官职，诗人不由有物伤其类、痛失知己之感，故曰“将军初得罪，门客复何依”，觉得无所依傍，孤单伶仃。“梦去湖山阔，书停陇雁稀。”意即路途遥远，信息难通，愁郁之情无可排遣。“园林幸接近，一为到柴扉”两句是诗人强自安慰之语，实则是心伤故人远去后，自己将更加孤独，思乡之情将更加浓烈。全诗言辞凝滞，愁肠百结。读来感人肺腑，令人满目凄然。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第201-202页）
奚骑黄铜连锁甲，罗旗香干金画叶。
宫婢联辔，身着黄灿灿的甲衣，香木杆上飘舞着绣金叶的罗旗。
中军留醉河阳城，娇嘶紫燕踏花行。
中军直奔河阳，要赶宴席求醉，紫燕马踏落花，一路娇声娇气。
春营骑将如红玉，走马捎鞭上空绿。
春色满军营，马背将军面红如斐，策马扬鞭，一片葱绿在半空飘飞。
女垣素月角咿咿，牙帐未开分锦衣。
城垣上，晓月黯淡，角声呜呜吹，尚未参战，就先给部下赏赐锦衣。
参考资料：
1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月奚骑黄铜连锁甲，罗旗香干金画叶。
奚骑：骑着马的奴仆。奚，奴隶,又专指女奴。连锁甲：即锁子甲。其甲五环相互，一环受镞，诸环拱护，使箭不能入。罗旗：锦罗绸缎之旗。香干：香木之旗杆。金画叶：旗上绣着金黄的树叶。
中军留醉河阳城，娇嘶(sī)紫燕踏花行。
河阳：古地名，即孟津，在现在河南省孟县西，常置重兵。紫燕：泛指骏马。
春营骑将如红玉，走马捎(shāo)鞭(biān)上空绿。
红玉：红色宝玉。形容颜色美如红玉。捎：掠，拂。空绿：指碧天。
女垣(yuán)素月角咿(yī)咿，牙帐未开分锦衣。
女垣：即女墙，城墙上砌有射孔的小墙。咿咿：象声词。多形容凄恻、微弱之声。此处形容女子吹角声弱。牙帐：将帅所居的营帐。前建牙旗，故名。分锦衣：犒赏之意。锦衣，精美华丽的衣服。旧指显贵者的服装。
参考资料：
1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月）
月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物滨，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。
其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。
今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号滨，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说滨。阁下其亦怜察之。
月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。
某月某日，韩愈再拜（书信用语，表示自谦）：天池的边上，大江的水边，传说：有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。
其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。
如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱獭（一般的水兽）之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方），只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。
今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声（因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了），哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。
愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。
我（韩愈）如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话，希望阁下您垂怜并理解我！
参考资料：
1、 汉语古文德译应科目时与人书：韩愈 - 《德语人文研究》，1994年04期 月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆(fén)，有怪物焉，盖非常(cháng)鳞(lín)凡(fán)介(jiè)之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。
濆：水边。常鳞凡介： 解释 一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。品匹俦：指同一类东西。
其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸(hé)，不能自致乎水，为獱(biān)獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於(yú)众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。
獱獭：水獭，半水栖动物。於：多作为介词，是古汉语中用的很多的虚词，“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义。
今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵(jù)知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
庸讵：通假字通“岂，怎么，何以”。
愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。
忘：通假字通“无，没有”。
参考资料：
1、 汉语古文德译应科目时与人书：韩愈 - 《德语人文研究》，1994年04期月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。
其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。
今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。
《应科目时与人书》作于贞元九年（公元793）。韩愈，进士出身参加博学宏词科考试时写给别人的信。目的是希望别人能帮他做些宣传，扩大自己的声誉。文章通过生动贴切的比喻，巧妙地把自己的处境、心理状态、要求和对方的身份作用具体而细微地表达出来。全文气势充沛，富于变化；分寸掌握得好。参考资料：
1、 应科目时与人书 三点导读：王文格 - 《语文教学与研究》，2009年21期）
凉风度秋海，吹我乡思飞。
秋天的凉风度过秋海，吹起了我的思乡之情。
连山去无际，流水何时归。
回家的路上连山叠嶂遥远无际，以逝去的流水何时才能回来呢？
目极浮云色，心断明月晖。
抬眼望去，看到浮云灰暗，明月的寒辉令人心断。
芳草歇柔艳，白露催寒衣。
芳草不再柔艳，寒冷的霜露催着快置寒衣。
梦长银汉落，觉罢天星稀。
常常梦到银河落了下来，醒来后，天上的星星已经稀少。
含悲想旧国，泣下谁能挥。
含着悲伤思念故乡，涕泣涟涟有谁能挥去呢？
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2005年1月：第142页凉风度秋海，吹我乡思飞。
连山去无际，流水何时归。
无际：没有边界。
目极浮云色，心断明月晖(huī)。
浮云：指飘浮在天空中的云彩。明月：指夜空明亮的月亮。
芳草歇(xiē)柔艳，白露催寒衣。
寒衣：指冬天的衣服，御寒的衣服，如棉衣、棉裤等。
梦长银汉落，觉罢天星稀。
银汉：即天河﹐银河。天星：天上的星星。
含悲想旧国，泣下谁能挥。
旧国：指代故乡。
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2005年1月：第142页第一联，秋天万物衰落，草木凋敝，本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡，秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风，也吹起了诗人的忧愁。
第二联，诗人放目远去，却只看到了层叠的山峦，没有家乡的影子，流水不停的向远去流去，不知何时才能归来，就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际，流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象，把诗人的愁苦具体化。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
第五联，诗人在梦中梦到银河落下，长梦过后天上星以稀少，诗人只能含着悲伤思念故乡，没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
第六联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
参考资料：
1、 黄山书社．《中国李白研究 2012年集》：黄山书社，2012：265-266）
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