这是一首送别词，作于作者的诗友欲赴九华走马上任之际。九华：地名，在今安徽省。
词的上阕从送别时的天气、时节写起，借早春的残梅加以发挥，谓梅花不肯轻落，是有意要等待这位品格清逸的诗翁，为他送行。下阕借早春的杨柳抒发自己对友人的挽留惜别之情。河桥的杨柳尚未绽芽吐绿，所以不能留人，若以赠别，徒留伤心，只能等到对方归来之 时，长条千缕，方能留得住他。
“霭芳阴未解，乍天气，过元宵。讶客袖犹寒，吟窗易晓，春色无聊。”开头几句写词人与诗友吟诗至晓，时值送别，既伤感又无绪。词人开篇渲染送别时的清冷无绪，为下文梅的出现作好了铺垫。
“梅梢，尚留顾藉，滞东风，未肯雪轻飘。知道诗翁欲去，递香要送兰桡。”这几句由“春色无聊”骤然而写到“未肯雪轻飘”的早梅，给人以眼前一亮的感觉，并以梅的等待和相送，赞美了友人品格文采之高迈。
“清标，会上丛霄。千里阻，九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。”这几句先承赞颂之意，然后又抒发对友人的依依惜别之情。这几句直接抒怀，表达对朋友的敬重和对分别的伤感，对别后的设想则更细腻地抒发了自己对友谊的珍惜。
“河桥，柳愁未醒，赠行人，又恐越魂销。留取归来系马，翠长千缕柔条。”这几句借柳抒怀，表达对友人的惜别挽留之意。这几句表意细腻而委婉，充分利用“柳”和“留”的谐音，把一腔离情抒发得淋漓尽致而又耐人寻味。
在中国古典诗歌的传统中，梅花是品格的象征，柳枝是感情的象征。词人以梅花颂人，写残梅有心;以柳条送客，写早柳未发，故无法留住远行之人。既切合刚过元宵的早春时节，为送别实见之景，又巧妙地托物为喻，传达出自己的思想感情。总体来说，词人将一个送别的传统题材寄托于对梅柳的刻画中，可以说是别具一格，清雅脱俗。
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五月二十四日，会无咎之随斋。主人汲泉置大盆中，渍白芙蓉，坐客翛然，无复有病暑意。
回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。
梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。雪洒冰麾。散落佳人白玉肌。
五月二十四日，会无咎之随斋。主人汲泉咎大盆中，渍白芙蓉，坐客翛然，无复有病暑意。
五月二十四日，在晁补之扬州的寓所与他会面。主人从井里汲水灌入大盆中，浸泡白荷花，在座的客人无拘无束，没有苦于酷暑的感觉。
回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。
清风回旋。东墙之上落着斑驳竹影。在座的客人都感到清爽舒适。
梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。雪洒冰麾。散落佳人白玉肌。
醉梦方醒。从苔藓遍布的井中汲水。清凉的泉水洒在白荷花上。
参考资料：
1、 姜红雨 马大勇．苏轼词：中华书局，2014年：192-194五月二十四日，会无咎之随斋(zhāi)。主人汲(jí)泉置大盆中，渍(zì)白芙蓉，坐客翛(xiāo)然，无复有病暑意。
减字木兰花：唐教坊曲，后用为词牌，简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字，与《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵，两平韵。又有《偷声木兰花》，入“仙吕调”。无咎：晁补之的字。晁补之，北宋文学家，苏门四学士之一。时任扬州通判，东坡为吏。渍：浸泡翛然：自由自在，无拘无束，洒脱自如。无复有病暑意：不再有苦于酷暑的感觉了。
回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。
景：通假字，同“影”。
梦回酒醒。百尺飞澜(lán)鸣碧井。雪洒冰麾(huī)。散落佳人白玉肌。
百尺飞澜鸣碧井：从布满青苔的井中汲水。雪洒冰麾。散落佳人白玉肌：指清凉的井水洒在白荷花上。白玉肌：白荷花。
参考资料：
1、 姜红雨 马大勇．苏轼词：中华书局，2014年：192-194）
芳草年年惹恨幽。想前事悠悠。伤春伤别几时休。算从古、为风流。
一年又一年，春草总是惹起离恨，回想前事总是心中忧愁。伤春伤别的情怀什么时候才能停止啊！从古到今的人们，都是为了男女情事。
春山总把，深匀翠黛，千叠在眉头。不知供得几多愁。更斜日、凭危楼。
春天的山林把自己青翠的颜色深匀叠压在女子眉头。不知道能献上多少忧愁！已是夕阳西下，倚着高楼极目远望。
芳草年年惹恨幽。想前事悠悠。伤春伤别几时休。算从古、为风流。
悠悠：思念貌；忧思貌。
春山总把，深匀翠黛(dài)，千叠在眉头。不知供得几多愁。更斜日、凭危楼。
翠黛：画眉用的青黑色螺黛。
这首词托为女子口吻叙写春愁。
“芳草年年惹恨幽，想前事悠悠。”这首词开头两句是说，看见春草萌生，引起对遥远前事的深长追忆。
下笔即包蕴深意。“年年”、“悠悠”两叠词用的好，有形象，有感情。“年年”，层次颇多：过去一对恋人厮守在一起，别后年年盼归，今后定有将年年盼望下去，失望下去······“悠悠”，形容前事是遥远，形容“想”是深长，都表现出女主人公执着纯真的情感。
“伤春伤别几时休，算从古，为风流。”这是说，伤春与伤别的感情年年不断，与日俱增，不知何时是了，这种离别愁绪的产生都是为了男女的风流韵事。
上片把女主人公的感情潮水般的倾泻出来了。“春愁”之意，到此有了着落。
“春山总把，深匀翠黛，千叠在眉头。”换头三句是说，就像是春山把自己的青翠的颜色深匀叠压在女子的眉头。换头三句特写女子双眉。“春山”是眉之色，造语别饶韵致。
“不知供得几多愁。更斜日，凭危楼。”结尾是说，山触发了自己的无限愁思，而又堆集在眉头上。夕阳西下，江楼倚望，有多少愁自在不言之中。
“不知供得几多愁”一句，既关合山，又关合眉。联系全篇来读，这里用下片写这一日的特定愁绪，写出年年的长久愁绪。一日之愁已是“不知供得几多愁”，何况这种伤春伤别又是无时无休呢！这首词的结尾，颇采用了乐府《西洲曲》“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头”的意境。
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小莲初上琵琶弦，弹破碧云天。分明绣阁幽恨，都向曲中传。
小莲刚刚给琵琶调弦，声音清越，好像要冲破云天。细细听来，乐声分明在诉说绣阁中的怨恨，声声感人。
肤莹玉，鬓梳蝉，绮窗前。素娥今夜，故故随人，似斗婵娟。
只见她肤如美玉，梳着一对蝉鬓，手抱琵琶，站在窗前。今晚的月亮照着她，好像月宫里的嫦娥特意跟她比美似的。
参考资料：
1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：91-932、 石延博．宋词．北京：中国和平出版社，2004年12月：64小莲初上琵琶弦，弹破碧云天。分明绣阁幽恨，都向曲中传。
小莲：北齐后主高纬宠妃冯淑妃名小怜（一作莲），能弹琵琶，善歌舞。此处借指琵琶女。碧云天：意思是蔚蓝的天空。绣阁：闺房，指女子的住处。幽恨：深恨。
肤莹(yíng)玉，鬓(bìn)梳蝉(chán)，绮(qǐ)窗前。素娥今夜，故故随人，似斗婵娟。
莹玉：形容皮肤洁白。莹：玉色美石。鬓梳蝉：将鬓发梳成蝉翼的形状。绮窗：雕画美观的窗户。素娥：传说月中女神名嫦娥，月色白，故又称素娥。故故：故意或特意。唐、宋时口语。婵娟：美好的样子。
参考资料：
1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：91-932、 石延博．宋词．北京：中国和平出版社，2004年12月：64上片写琵琶女高超的技艺和内心的幽恨。苏轼借北齐善弹琵琶的冯淑妃的名字指称琵琶女，暗含着对她的技艺的赞许和肯定。“初上琵琶弦”，是说转轴拨弦，开始弹奏。听去果然不同凡响：“弹破碧云天。”古人形容歌声响亮和美妙，本有“响遏行云”之说（见《列子·汤问》），唐诗“歌遏碧云天”即由此而来。苏轼再加变化，用来夸说琵琶弹奏的高妙动人，是恰切不过，而又有创新意味的。着一“破”字，可能受到“鬼才”诗人李贺“石破天惊逗秋雨”（《李凭箜篌引》）这句诗的启发，以突出其超常的艺术效果。由于受到词调字句的严格限制，苏轼不可能像白居易那样在《琵琶行》中对另一个琶琶女的绝技展开描写，而只是从听者感受的角度，以夸张和写意的笔法作了高度的概括，从而给读者留下了想象的余地，收到了以少胜多的效果。说琵琶女技艺高超，还表现在：“分明绣阁幽恨，都向曲中传。”能把一个闺中女子内心深微、复杂的感情，都通过琵琶弹奏的乐曲传达出来，让苏轼“分明”地加以体认，这是很精湛的技艺。这两句虽然同样写听觉感受，却从曲调传写的情感（或心理内容）着眼，因而并不显得重复，而且多少接触到了琵琶女的内心世界，也暗含着苏轼对她的不幸命运的深切同情。上片写琵琶女，句句紧扣“琵琶”的弹奏，寥寥几笔，就能给人以比较鲜明、深刻的印象。
下片转换角度，写琵琶女的外形美。过片“肤莹玉，鬓梳蝉”两句，从正面着笔写琵琶女的肤色白皙和鬓发俏丽，像是电影中的两个特写镜头，表现了琵琶女外形的美丽。接下去“绮窗前”一句，像是写了一个侧影，与上片联系起来看，这该是琵琶女弹奏之处，原来那美妙动听、曲传幽恨的琵琶声就是从这儿发出的。所以这一笔虽已虚化，却给读者留下了想象和回味的空间。结尾以明月来衬托，使琵琶女更显得天姿国色，美丽动人。妙在将明月人格化，说明月在今夜特意随人行走（当明月发现琵琶女之后），似乎要同琵琶女比一比谁更美好呢。这是苏轼听到琵琶女弹奏时，恰好见到当空的一轮明月，灵感突发，因而获致的神来之笔
从全词来看，上片为主，而下片为宾，下片所写的人的外形美，对于上片所写的技艺之精、乐声之美来说，也是一种衬托。苏轼使二者相得益彰，更突出了琵琶女美的形象。这是作品艺术构思上的一个重要特色。
参考资料：
1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：91-93）
帝乡岁云暮，衡门昼长闭。
皇家京城已经是岁暮，我的柴门白日常关闭。
五日免常参，三馆无公事。
因雪免去五日的朝参，三馆关门停止办公事。
读书夜卧迟，多成日高睡。
我因读书夜里睡得迟，以致多成白日酣然睡。
睡起毛骨寒，窗牖琼花坠。
睡起犹觉冷气透皮骨，窗外仍见雪花纷纷坠。
披衣出户看，飘飘满天地。
披起外衣走出门外看，大雪飘飘扬扬满天地。
岂敢患贫居，聊将贺丰岁。
我哪敢为贫居而忧虑，聊且舒开笑脸庆丰岁。
月俸虽无余，晨炊且相继。
我月薪虽然毫无多余，晨炊还能日日相接继。
薪刍未阙供，酒肴亦能备。
柴草生活用品未缺供，美酒佳肴尚能来置备。
数杯奉亲老，一酌均兄弟。
几杯美酒孝敬给亲老，一杯不忘均分给兄弟。
妻子不饥寒，相聚歌时瑞。
妻子儿女不会受饥寒，欢聚一起共同颂祥瑞。
因思河朔民，输税供边鄙。
因此想起河北的人民，推拉货车供应给边鄙。
车重数十斛，路遥几百里。
车子载着重货几十斛，艰难路程遥遥几百里。
羸蹄冻不行，死辙冰难曳。
疲弱牲口冻得走不动，车陷冻土再也拉不起。
夜来何处宿，阒寂荒陂里。
夜来天寒又在哪里宿，只能露宿荒坡野地里。
又思边塞兵，荷戈御胡骑。
再想那遥远的戍边卒，日夜肩着戈戟防胡骑。
。
城上卓旌旗，楼中望烽燧。
城上军旗高高随风扬．城楼日夜警觉望烽燧。
弓劲添气力，甲寒侵骨髓。
弓硬挽弓还需添力气，盔甲冰寒冷入骨与髓。
今日何处行，牢落穷沙际。
今日边兵更在何处行。想必走在荒僻边陲地。
自念亦何人，偷安得如是。
自我揣念又是何等人？苟且偷安竟然能如此！
深为苍生蠹，仍尸谏官位。
深感自是损民小蠹虫，至今仍空占着谏官位。
謇谔无一言，岂得为直士。
虽然刚直可又无一言，岂能称为正直之朝士？
褒贬无一词，岂得为良史。
赞誉贬斥默默两无言，岂能称为公正的良史?
不耕一亩田，不持一只矢。
我没有耕耘过一亩田，手中更未握持一枝矢。
多惭富人术，且乏安边议。
深愧心无富国裕民术，也缺平定边疆之谋议。
空作对雪吟，勤勤谢知己。
只能空赋对雪之诗篇，殷勤酬谢深情的知己。
参考资料：
1、 张燕瑾．中国古代文学作品选 下册：中国社会科学出版社，2010.07：32、 吴在庆．新编宋诗三百首：江苏古籍出版社，1994.9：3-4帝乡岁云暮，衡门昼长闭。
帝乡：汴京。衡门：用横木做门，暗示住宅简陋。
五日免常参，三馆无公事。
五日免常参：朝廷免去五日一上朝的惯例。三馆：昭文、国史、集贤三馆。
读书夜卧迟，多成日高睡。
日高睡：睡至日上三竿始起。
睡起毛骨寒，窗牖(yǒu)琼花坠。
窗牖：牖 穿壁以木为交窗也。
披衣出户看，飘飘满天地。
岂敢患贫居，聊将贺丰岁。
岁：年成，一年的收成。
月俸虽无余，晨炊且相继。
薪刍(chú)未阙(quē)供，酒肴亦能备。
薪刍：刍薪柴和粮草。阙：阙欠，应给而没给。
数杯奉亲老，一酌均兄弟。
亲老：指父母。均：全，都。
妻子不饥寒，相聚歌时瑞。
时瑞：当时的祥瑞，指这场冬雪。
因思河朔民，输税供边鄙。
朔：北方。河朔：指黄河以北地区。
车重数十斛(hú)，路遥几百里。
斛： 古代常用容量单位，由小到大有升、斗、斛（石）、釜、钟，通常学者们认为斛和石相通。自秦汉开始它们之间都是十进制，南宋末年改为五斗为一斛。
羸(léi)蹄冻不行，死辙冰难曳。
羸：羸瘦弱。曳：牵引，曳引，拖。
夜来何处宿，阒(qù)寂荒陂里。
阒：阒寂静 。
又思边塞兵，荷戈御胡骑。
荷戈：荷：背，负；戈：古代兵器。
城上卓旌旗，楼中望烽燧。
烽燧：烽火台、烽台、烟墩、烟火台。如有敌情，白天燃烟，夜晚放火，是古代传递军事信息最快最有效的方法。
弓劲添气力，甲寒侵骨髓。
今日何处行，牢落穷沙际。
牢落：稀疏，荒芜。
自念亦何人，偷安得如是。
深为苍生蠹(dù)，仍尸谏官位。
蠹：蠹蛀虫。
謇(jiǎn)谔(è)无一言，岂得为直士。
謇谔：謇谔亦作“ 謇鄂 ”，“ 謇愕 ”，正直敢言。直士：正直、耿直之士。
褒贬无一词，岂得为良史。
良史：指能秉笔直书、记事信而有征者。
不耕一亩田，不持一只矢。
多惭富人术，且乏安边议。
空作对雪吟，勤勤谢知己。
勤勤：殷勤，诚挚。
参考资料：
1、 张燕瑾．中国古代文学作品选 下册：中国社会科学出版社，2010.07：32、 吴在庆．新编宋诗三百首：江苏古籍出版社，1994.9：3-4全诗可分五段。第一段从篇首至“飘飘满天地”，从题面叙起，写岁暮深居值雪。这段文字很平，但有两方面的作用。一是突出天气的奇寒：“衡门昼长闭”“五日免常参”二句写为官的作者本人深居简出，朝廷免去五日一上朝的惯例，官署亦不办公，这些都间接表明岁暮天寒的影响。“睡起毛骨寒，窗牅琼花坠”则是通过描写漫天飞扬的大雪直接表达天气的寒冷；二是描述一己的闲逸。既无案牍劳形之苦，复多深夜读书之趣，因而往往睡到日上三竿才起来。一日睡起，忽觉寒气入骨，有玉屑一样的白花飞入窗内，于是“披衣出户看，飘飘满天地。”十个字对雪没有作细致的描绘，却全是一种潇散愉悦的情味。这里写天寒，写闲逸，无不是为后文写边地兵民劳役之苦作铺垫或伏笔。
第二段从“岂敢患贫居”到“相聚歌时瑞”，承接上段，写家人团聚，赏白雪而庆丰年。值得玩味的是从篇首“衡门句到这一段，诗人一再称穷。“贫居”固然是穷，“月俸无余”、“数杯”、“一酌”亦无不意味着穷。其实这倒不是他真的要发什么官微不救贫一类的牢骚，而是别有用意。他虽说“穷”，却不愁薪米、能备酒肴，惠及父母兄弟妻子。在这大雪纷飞的岁暮，他们能共享天伦之乐，共贺“瑞雪丰年”。这里句句流露出一种“知足”之乐，言“贫”倒仿佛成了谦词。所以，诗人实际上是要告诉读者：贫亦有等，从而为后文写真正贫而且困的人们再作地步。晚唐罗隐诗云“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。”从“相聚歌时瑞”的人们联想到长安贫者，替他们说了一点话。王禹偁这里的写法大致相同，但他想得更远，语意更切。
第三段即以“因思”二字领起，至“阒寂荒陂里”句，转而以想象之笔写“河朔”人民服劳役的苦况。关于北宋时抽民丁运输军粮的情况，李复《兵餽行》写得最详细，可以参看：“人负五斗兼蓑笠，米供两兵更自食；高卑日概给二升，六斗才可供十日。”“运粮恐俱乏军兴，再符差点催餽军。此户追索丁口绝，县官不敢言无人；尽将妇妻作男子，数少更及羸老身。”第四段则以“又思”二字领起，至“牢落穷沙际”句，进而写兵役的苦况。
这两段所写河朔兵民之苦，与一二段所写身在帝乡的“我”的处境，适成对照。一方是闲逸，而一方是不堪劳碌：服劳役者“车重数十斛，路遥数百里。赢蹄冻不行，死辙冰难曳”，服兵役者“城上卓握旗，楼自望烽隧，弓劲添气力，甲寒侵骨髓”。一方无冻馁之苦，而一方有葬身沟壑沙场之忧：或夜宿“荒陂里”，或转辗于“穷沙际”。字里行间，表现出诗人对河朔军民之深厚同情，从而引出一种为官者为强烈责任感，和对自己无力解除民瘼的深切内疚。
从“自念亦何人”到篇终为第五段，作自责之词而寓讽谕之意。看出诗人内疚很深，故出语沉痛。他觉得贪图一己的安逸是可耻的“偷安”，感到自己身为“拾遗”而未能尽到谏官的责任，身“直史馆”而未能尽到史官的责任，不足为“直士”、不足为“良史”。“不耕一亩田”，又无“富人术”，有愧于河朔之民；“不持一只矢”，又乏“安边议”，有负于边塞之兵；更对不住道义之交的热忱期望。所以骂自己为人民的蛀虫－－“深为苍生蠹”。而事实上，王禹偁本人为官“遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为已任”，是不当任其咎的。他在此诗以及其他诗中的自责之词，一方面表示他不愿尸位素餐的责任心，另一方面也是对那些无功食禄之辈的讽刺。
全诗层次极清楚，主要运用了对比结构，但这不是两个极端的对比，而是通过“良心发现”式的反省语气写出，对比虽不那么惊心动魄，却有一种恳挚感人的力量。全诗语意周详，多用排比句式，乃至段落之间作排比，却毫无拖沓之嫌。其所以“篇无空文”，实在于“语必尽规”。因此，此诗不仅在思想上继承杜甫、白居易系心民瘼的传统，在艺术风格上也深得白诗真传，以平易浅切见长。从诗歌语言的角度看，乃是以单行素笔直抒胸臆，初步表现了宋诗议论化、散文化的风格待征。
参考资料：
1、 严寿澄，贺银海．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987.12：19-21）
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