双阙中天，凤楼十二春寒浅。去年元夜奉宸游，曾侍瑶池宴。玉殿珠帘尽卷。拥群仙、蓬壶阆苑。五云深处，万烛光中，揭天丝管。
宫前的城楼高高耸立在天空之中，宫中重重楼阁弥漫着微微的春寒。去年上元之夜，奉旨陪同皇上巡游时，有幸参加了宫廷宴会。玉殿的珠帘全都卷起，众宫女如仙女一般，簇拥着皇上漫步在仙境般的宫苑中。五彩祥云笼罩之中，千万灯烛辉映之间，管弦乐声响彻云霄。
驰隙流年，恍如一瞬星霜换。今宵谁念泣孤臣，回首长安远。可是尘缘未断。谩惆怅、华胥梦短。满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。
年华的流逝，如同阳光照过空隙；星移斗转，严霜再降，好像只是眨眼之间。今夜又是上元夜，有谁还会同情惦念我这个流落之臣？回头遥望，故都汴京是如此遥远。难道是我还没有把尘缘割断？空自悲伤，那超脱尘世的美梦如此暂短！我满怀深深的哀怨，望着那凄清的灯光，耳听到几声凄厉的归雁。
参考资料：
1、 艳齐．《唐诗·宋词·元曲三百首》．北京：中央民族大学出版社，2001：1372、 杨海明．《宋词三百首新注》．镇江：江苏大学出版社，2010：1743、 王兆鹏，黄崇浩．《宋词三百首注评》．南京：凤凰出版社，2005：1634、 易蓉，陈扬燕．《宋代节序词研究与欣赏》．北京：中国农业出版社，2004：128-1295、 江龙．《宋词三百首鉴赏辞典》．南昌：江西教育出版社，2011：358-359双阙(què)中天，凤楼十二春寒浅。去年元夜奉宸(chén)游，曾侍瑶(yáo)池宴。玉殿珠帘尽卷。拥群仙、蓬(péng)壶(hú)阆(láng)苑(yuàn)。五云深处，万烛光中，揭(jiē)天丝管。
上元：农历正月十五日为上元节，十五夜称元夜、元宵。双阙：指皇宫前面两边高大的城楼。阙，古代宫庙及墓门立双柱者谓阙。中天：天空之中。凤楼十二：形容禁中宫殿楼观之多。凤楼，此谓装饰华美的楼台。宸游：帝王的巡游。宸，北极星之所在，后借指帝王的居所，又引申指帝王。瑶池宴：喻指宫廷豪华宴会。瑶池，本为古代神话传说中昆仑山上的池名，西王母居所。西王母曾在此宴请远道而来的周穆王。后世遂用以为典，或指仙境，或喻游冶之处，或比喻宫廷宴会等。蓬壶阆苑：蓬壶，山名，即蓬莱。古代方士传说为仙人所居。阆苑，仙人所居之境。此喻指帝王宫苑如仙境。五云：五种颜色的云彩，古人以为祥瑞。借指皇帝所在地。揭天丝管：管弦乐声响彻云霄。揭，举。
驰隙(xì)流年，恍如一瞬星霜换。今宵谁念泣孤臣，回首长安远。可是尘缘未断。谩(màn)惆怅、华(huá)胥(xū)梦短。满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。
驰隙流年：如同阳光照过空隙，喻时光极其短暂。流年，光阴、年华。因易逝如流水，故称。星霜：星辰运行一年一循环，霜则每年至秋始降。因用以指年岁，一星霜即一年。泣孤臣：泣孤臣：即孤臣哭泣。孤臣，流落之臣。长安远：借指向往帝都而不得至。尘缘：佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。此指思念故土的心情。”谩：通“漫”，满，广泛。华胥梦：这里喻指汴京往日的繁华。
参考资料：
1、 艳齐．《唐诗·宋词·元曲三百首》．北京：中央民族大学出版社，2001：1372、 杨海明．《宋词三百首新注》．镇江：江苏大学出版社，2010：1743、 王兆鹏，黄崇浩．《宋词三百首注评》．南京：凤凰出版社，2005：1634、 易蓉，陈扬燕．《宋代节序词研究与欣赏》．北京：中国农业出版社，2004：128-1295、 江龙．《宋词三百首鉴赏辞典》．南昌：江西教育出版社，2011：358-359此词为上元节感怀之作，通过今昔对比在感伤个人身世遭遇之时抒发亡国之痛。上阕极言往日宫中元宵节繁华欢乐的盛况，下阕抚今追昔，写南渡后第一个上元节的冷落，令人有隔世之感，表现了深深的故国之思。结句以“数点寒灯，几声归雁”，与上阕遥相呼应，形成鲜明对比。一荣一枯，盛衰异象，使人读之不忍。此词风神摇曳，上阕辞采华丽，境与情谐，下阕语含悲酸，情致凄婉，是南宋词咏叹上元节作品中的佳作。
上阕描绘往日宫中元宵节的热闹繁盛，写景叙事极其华艳。
起头二句极写宫廷殿宇的壮丽，宫城的双阙高入云天，凤院里楼阁弥漫着淡淡的春寒气息。接着五句写宫中宴饮，恍若游于仙境，去年的上元夜陪伴在君王左右，侍候他出席豪华的盛宴，玉殿里的珠帘高高卷起，宫女如仙，舞姿翩翩，此情此景，只应天上才有。“瑶池”、“玉殿”、“蓬壶”、“阆苑”均喻宫苑有着仙境般的豪华和气派。
“五云深处，万烛光中，揭天丝管”，继续浓墨描写，那呈现着五色祥云的深处，光芒万丈的烛光中，音乐的声音直上九天，这里极写上元夜君臣沉溺歌舞、声乐彻天的盛况。
下阕抚今追昔，表现了深深的故国之思，语含悲酸，情致凄婉。
“驰隙流年”二句由浓情回忆转入人世的慨叹。时光如白驹般飞逝，在一瞬之间又是一年。“驰隙”、“星霜”均表达年华易逝的感悟。接着是“今宵谁念泣孤臣，回首长安远”，“谁念”二字，极哀婉凄楚，表达了作者怀念故土的沉痛之情。
“可是尘缘未断，漫惆怅、华胥梦短。”词义又转进一层，可惜词人的尘心未断，依然不停地怀念故国，那过去的时光就像一场场春梦一样短暂，想起这些令人产生无边的惆怅。末三句“满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁”，表现出梦破后的凄凉冷寂，如今却只能满怀幽恨，一个人相伴寒灯，听着归雁叫声。三个短句，极传神。
此词上阕浓艳，下阕凄婉，极写盛衰异象，诚挚真切，在南宋词咏叹上元的作品中算得上一篇佳作。
参考资料：
1、 傅德岷．《宋词名篇赏析》．成都：巴蜀书社，2011：185-1862、 上彊村民．《宋词三百首》（插图本）．南京：凤凰出版社，2012：192
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燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
参考资料：
1、 唐圭璋．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）：上海辞书出版社，2001：17132、 蔡义江 等．宋词三百首全解：复旦大学出版社，2007：219-220燕燕轻盈，莺(yīng)莺娇软，分明又向华胥(xū)见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
沔（miǎn）东：唐、宋州名，今湖北汉阳（属武汉市），姜夔早岁流寓此地。丁未元日：孝宗淳熙十四年（1187年）元旦。燕燕、莺莺：借指伊人。华胥（xū）：梦境。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓(hào)月冷千山，冥(míng)冥归去无人管。
郎行：情郎那边。淮南：指合肥。冥冥：自然界的幽暗深远。
参考资料：
1、 唐圭璋．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）：上海辞书出版社，2001：17132、 蔡义江 等．宋词三百首全解：复旦大学出版社，2007：219-220燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
这首词一开始即借“莺莺燕燕”字面称意中人，从称呼中流露出一种卿卿我我的缠绵情意。这里还有第二重含义，即比喻其人体态“轻盈”如燕，声音“娇软”如莺。可谓善于化用。这“燕燕轻盈，莺莺娇软”乃是词人梦中所见的情境。《列子》载黄帝曾梦游华青氏之国，故词写好梦云“分明又向华胥见”。夜有所梦，乃是日有所思的缘故。以下又通过梦中情人的自述，体贴对方的相思之情。她含情脉脉道：在这迢迢春夜中，“薄情”人（此为呢称）啊，你又怎能尽知我相思的深重呢？言下大有“换我心，为你心，始知相忆深”的意味。
过片写别后睹物思人，旧情难忘。“别后书辞”，是指情人寄来的书信，捡阅犹新；“别时针线”，是指情人为自己所做衣眼，尚著在体。二句虽仅写出物件，而不直接言情，然皆情至之语。紧接着承上片梦见事，进一层写伊人之情。“离魂暗逐郎行远”，“郎行”即“郎边”，当时熟语，说她甚至连魂魄也脱离躯体，追逐词人来到远方。末二句写作者梦醒后深情想象情人魂魄归去的情景：在一片明月光下，淮南千山是如此清冷，她就这样独自归去无人照管。一种借玉怜香之情，一种深切的负疚之感，洋溢于字里行间，感人至深。
这首词紧扣感梦之主题，以梦见情人开端，又以情人梦魂归去收尾，意境极浑成。词的后半部分，尤见幽绝奇绝。在构思上借鉴了唐传奇《离魂记》，记中倩娘居然能以出窍之灵魂追逐所爱者远游，着想奇妙。在意境与措语上，则又融合了杜诗《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”、《咏怀古迹》“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”句意。妙在自然浑融，不著痕迹。
参考资料：
1、 唐圭璋．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）：上海辞书出版社，2001：1713）
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。
栖鸟惊飞，孤雁哀号，我独自凭几而坐，一洗尘劳。
风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
霜威气重，北风呼啸，密云低垂，大雪将到。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。
夜深难眠，茶之功效，大寒之夜，酒有功劳。
砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
砚台结冰，灯已燃尽，独对群书，裹紧敝袍。
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。
风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。
砚(yàn)冰已合灯花老，犹对群书拥敝(bì)袍。
砚冰：砚水冻成的冰。
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城中担上买莲房，未抵西湖泛野航。
城中有人挑着担子在街上卖莲蓬，于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏。
旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。
莲农随即攀折担中的荷花，剥出蓬内莲子，那莲子有着露水的风味，月色的清香。
参考资料：
1、 喜马拉雅.大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七城中担上买莲房，未抵西湖泛野航。
大司成：国子祭酒别称。裴园：裴禧园。莲房：莲蓬。
旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。
参考资料：
1、 喜马拉雅.大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七这首小诗，表达了诗人对莲子的喜爱之情，反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的心情。
诗的开头两句叙事，交代了“买莲房”一事强烈地吸引了诗人，诗人连泛舟游西湖的打算都放弃了。在这平实的叙事中，透露出诗人对莲子的喜爱之情。
“旋折荷花剥莲子”既写出了卖莲子者动作的迅速敏捷，也写出了诗人莲子的心情急切。“露为风味月为香”一句用了通感的修辞手法，用“露”和“月”来形容莲子的风味和香气，似乎不合情理，但这种形容却给读者留下无限的想象空间和无穷的回味。
参考资料：
1、 喜马拉雅.大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七）
闽溪珍献。过海云帆来似箭。玉座金盘。不贡奇葩四百年。
福建产的珍贵贡品，经海运输的船队来往快速。玉座的金盘空空也，贡到不贡荔枝的历史已有四百年了。
轻红酽白。雅称佳人纤手擘。骨细肌香。恰是当年十八娘。
荔枝壳轻红、肉浓白，正适合美女的细长的手去剥开它。荔枝核仁小、果肉香，恰巧像当年的名品“十八娘”荔枝。
参考资料：
1、 朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评 （下册）,中国书店,,第1192-1194页2、 （宋）苏轼著；石声淮，唐玲玲笺注,东坡乐府编年笺注,华中师范大学出版社,1990.07,第479页闽(mǐn)溪珍献。过海云帆来似箭。玉座金盘。不贡奇葩(pā)四百年。
闽溪：闽江，代指福建。珍献：珍贵贡品。云帆：言船之多也。玉座：器物的饰玉底座。金盘：金属制成的食品盘。奇葩：珍奇的花果，这里代荔枝。四百年：从隋大业年间到宋绍圣年间约四百九十年。四百年为约数。
轻红酽(yàn)白。雅称佳人纤手擘(bò)。骨细肌香。恰是当年十八娘。
酽：浓。雅称：正适合。佳人：美女。擘：分开，剖裂。骨：核仁。十八娘：既是人名，又是荔枝名。
参考资料：
1、 朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评 （下册）,中国书店,,第1192-1194页2、 （宋）苏轼著；石声淮，唐玲玲笺注,东坡乐府编年笺注,华中师范大学出版社,1990.07,第479页上片，写荔枝贡史。“闽溪珍献，过海云帆来似箭”，叙述运输贡品荔枝的艰辛。不“珍”不能作为“献”品。皇上看中了的荔枝，就是远隔千山万水，还是得按时送到。其辛苦程度可想而知。原来运贡荔枝是从陆路，即是这样，仍然免不了遭受劳民伤财之灾，因要保鲜，不得不经由海路运输。‘“云帆”说明船如云集，多而繁忙。“似箭”说明时间快速，来往不停。然而，历史是无情的。唐代咸通七年（866年），终于停贡荔枝，使得朝廷上下“金盘”皆罄，即词人在词中所写“玉座金盘，不贡奇葩四百年”。这种贡历史的结束，标志着中国农民人权取得一大进步，值得庆贺。
下片，词人写自己现时食鲜荔枝的美昧。“轻红酽白，雅称佳人纤手擘。”历史衍进到了宋代，荔枝的命运发生了变化。谁能想象，当年皇上能见到现时“轻红酿白”的鲜荔枝，能见到现时这种“佳人纤手擘”的鲜荔枝。若不是贡荔枝史的结束，今日词人也只能望荔枝而止步，也吃不到“闽溪珍献”。正是词人在宴游会上，吃到了“佳人纤手擘”的“轻红酽白”、“凝如水晶”的鲜荔枝，他才这样兴趣昂然地赞美鲜荔枝。“骨细肌香，恰似当年十八娘。”由“轻红酿白”写到“骨细肌香”，赞颂了荔枝的外表美和内在美，胜似“佳人”“十八娘”。自古文人以美女来写花果是最愚笨的。然而词人以“十八娘”来美化荔枝则有其特殊的含意。词人吃的鲜荔枝“恰似当年”名叫“十八娘”荔枝珍品，富有传奇色彩。
全词，以古今对比的手法，写了词人西湖食荔枝的情趣。色调鲜明，词语轻快，有如“佳人纤手擘”荔枝似的。词中提到的“十八娘”，一语双关，既赞美了十八娘，又烘托了荔枝品质。
参考资料：
1、 朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评 （下册）,中国书店,,第1192-1194页）
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