我家正对风烟住，饱看阴晴变朝暮。清秋非但入诗脾，挽向溪山深处去。
溪山深处是湖州，水合云凝不断头。晒稻坡前移拄杖，罩鱼滩际泊扁舟。
入城要尽登临目，驼桥系缆因留宿。旧游十载梦惊回，堤边老柳依然绿。
凌晨取道岘山前，洼樽就拊穹崖巅。萦纡遥指道场路，挂席径造寻幽禅。
弯环港转茭田上，莺簧激烈千松嶂。竹舆飞入翠光中，宝阁朱扉恣舒望。
当年祖讷伏于菟，蹑屐旋薙荆榛居。至今夜半吼寒月，守护净境严驱除。
呼灯谈话倏度夕，粥盂共赴云堂集。日高振袂过邻峰，老衲相看但长揖。
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樽前一曲歌，歌里千重意。才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪。
美酒当前，歌女高唱一曲，歌中似有千重含义。她在刚要唱歌之时已经泪流满面，恐怕她心中的苦恨比泪水还多。
试问缘何事？不语如痴醉。我亦情多不忍闻，怕和我、成憔悴。
我试着问她，为何事而如此悲伤？她如痴如醉，沉默不语。我也是个多情人，听不了伤心人说伤心事。唯恐两人同病相怜，共同悲歌。
参考资料：
1、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社，2009：2282、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆，2005：1004樽(zūn)前一曲歌，歌里千重意。才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪。
樽前：在酒樽之前。一作“尊前”。恨应更、多于泪：按《卜算子》词调，结句本为五字句，此处加一字，为衬字。下阕结句同。
试问缘何事？不语如痴醉。我亦情多不忍闻，怕和我、成憔悴。
缘：因为，由于。
参考资料：
1、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社，2009：2282、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆，2005：1004这首词写的是作者闻歌伤怀之感，其情事大致类于白居易之《琵琶行》，然而小词对于长诗，在形式上有尺幅与千里之差别。
上片写歌女的演唱，相当于白诗对琵琶女演奏的叙写。“樽前一曲歌，歌里千重意”，一曲歌而能具千重意，想必亦能说尽胸中无限事；而这“无限事”又必非乐事，当是平生种种不得意之恨事。这是从后二句中“恨”“泪”等字可得而知的。首二句巧妙地运用了对仗加顶真的修辞，比较一般的“流水对”更见跌宕多姿，对于歌唱本身亦有模似效用。“才欲歌时泪已流”一句乃倒折一笔，意即“未成曲调先有情”。
“恨应更、多于泪”，又翻进一笔，突出歌中苦恨之多。白居易诗对音乐本身的高低、疾徐、滑涩、断连等等，有极为详尽的描摹形容。而此词抓住歌者形态特点层层推进，启发读者去想象那歌声的悲苦与宛转。
“试问缘何事？不语如痴醉”，对歌女的悲凄身世作了暗示，相当于琵琶女放拨沉吟、自道辛酸的大段文字。但白诗中的详尽的直白，此完全作了暗示的处理。当听者为动听的演唱感染，希望进一步了解歌者身世时，她却“不语如痴醉”。这样写大有“此时无声胜有声”之妙。
末三句写词人由此产生同情并勾起自我感伤，相当于白居易对琵琶女的自我表白。但此词却只说“我亦情多不忍闻”，好像是说：歌女不语也罢，只怕我还受不了呢。由此可知，这里亦有一种同病相怜、物伤其类的感情，因此以至于“怕和我、成憔悴”。
和白居易《琵琶行》不同的是，这首词善抒情，妙悬念的设置，化实为虚，得其空灵。同时，此词运笔颇饶顿挫，上片用递进写法，下片则一波三折，读来引人入胜。《卜算子》词调上下片的两个结句，本为五言句，此词则各加了一个衬字变成六言句（三三结构）。大凡词中加衬字者，语言都较通俗，此词亦然。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海：上海辞书出版社，1988：504-5052、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社，2009：228）
一树摧残几片存，栏边为汝最伤神。
一棵树时时遭受摧残，现在有几片叶子还留存在枝头？站在栏杆旁，我最是为你感到伤心。
休翻雨滴寒鸣夜，曾抱花枝暖过春。
不要在寒冷的夜里，冷雨击打中辗转，想起以前也曾在温暖的春天里饱含花蕾。
与影有情唯日月，遇红无礼是泥尘。
算来只有日和月有情义，照着我依恋的树影。无礼的是泥土粗鲁地将秋天的红叶蹂躏。
上阳宫女多诗思，莫寄人间取次人。
上阳宫女诗情横溢，取下红叶题写诗句，请千万注意不要随意寄给草率的世人。
一树摧残几片存，栏边为汝最伤神。
休翻雨滴寒鸣夜，曾抱花枝暖过春。
与影有情唯日月，遇红无礼是泥尘。
上阳宫女多诗思，莫寄人间取次人。
上阳：唐宫名。玄宗时，杨妃擅宠，貌美宫人多被遣居于此。取次：意为随便、草草、等闲。
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浪涌孤亭起，是当年、蓬莱顶上，海风飘坠。帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。斗吐出、寒烟寒雨。昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚、掷向虚空里。但留得，绛虹住。
垂虹亭浪潮涌起，想当年蓬莱山顶上海风直吹，摇摇欲坠。天帝派遣江神守护，八根柱子上有八条蛟龙环绕，并能喷烟吐雨，好不威风气派。昨晚巨鲸翻动了地轴，把飞檐抛到天空，只把垂虹桥留了下来，只留下一座横跨的垂虹。
五湖有客扁舟舣，怕群仙、重游到此，翠旌难驻。手拍阑干呼白鹭，为我殷勤寄语；奈鹭也、惊飞沙渚。星月一天云万壑，览茫茫、宇宙之何处？鼓双楫，浩歌去。
太湖中有客舟靠岸，群仙若真的到此，宏大的队伍如何在此驻足。我焦急地手拍栏杆，想派善飞的白鹭前去送信，制止群仙前来，然而白鹭也因昨夜的重大变故远遁沙渚。眼见星月满天，宇宙茫茫，什么地方是安全的避难所？暂且摇动双橹，高吟浩歌，四海流浪吧。
参考资料：
1、 姚宇光.唐宋词鉴赏辞典(南宋·辽·金卷)[M].上海:上海辞书出版社,1988:2263.2、 邓元煊评注.中国历代词分调评注[M].四川:四川文艺出版社,1998(5):169浪涌孤亭起，是当年、蓬莱顶上，海风飘坠。帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。斗吐出、寒烟寒雨。昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚(huī)、掷(zhì)向虚空里。但留得，绛(jiàng)虹住。
贺新郎：词牌名，原名《贺新凉》，又名《金缕曲》等，双调一百十六字，上下片各十句六仄韵。吴江：即吴淞江。孤亭：即垂虹亭。蓬莱：传说中海上仙山。帝：天帝。八柱骄龙缠尾：指亭中八根柱子上雕饰蛟龙缠绕。斗：争着。坤轴：地轴、地心。雕翚：指亭上雕饰的飞檐。翚，雉鸟名。绛虹：赤色的彩虹，此处特指虹桥。
五湖有客扁(piān)舟舣(yǐ)，怕群仙、重游到此，翠旌(jīng)难驻。手拍阑干呼白鹭，为我殷勤寄语；奈鹭(lù)也、惊飞沙渚。星月一天云万壑，览茫茫、宇宙之何处？鼓双楫(jí)，浩歌去。
五湖：指太湖。客：作者自指；舣：船靠岸。翠旌：皇帝的仪仗、此处指群仙。奈：奈何，无奈。沙渚：江中沙洲。浩歌：放声高歌。
参考资料：
1、 姚宇光.唐宋词鉴赏辞典(南宋·辽·金卷)[M].上海:上海辞书出版社,1988:2263.2、 邓元煊评注.中国历代词分调评注[M].四川:四川文艺出版社,1998(5):169词上片“浪涌孤亭起”，就起得突兀奇谲，显出了垂虹亭的气势。翻滚江涛，孤亭屹立，巨浪腾空涌起。这样有气势的建筑，在词人眼里，“是当年、蓬莱顶上，海风飘坠”。蓬莱山是海上三神山之一，当年秦皇、汉武都曾派臣前往寻访仙人，可惜都未能找到，但却有亭子飘落到了人间。可见重虹亭来历非同寻常。仙山上飘来的亭子，还有谁能来护持它。“帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。斗吐出、寒烟寒雨。”八根柱子上有八条蛟龙环绕，并能喷烟吐雨，显示出亭子外观极为壮丽。
“昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚、掷向虚空里，但留得，绛虹住。”但来自仙山神力的亭子也遭劫难，昨夜巨鲸翻动了地轴，把飞檐抛到天空，只把垂虹桥留了下来。这个巨鲸实指人间的巨怪，这里是指蒙元贵族。元兵于德祐元年（1275年）攻宋，平江府通判王矩之、都统制王邦杰迎降于常州，元丞相伯颜进入平江府。垂虹桥是必经之路。说重虹亭毁于此时，也非无根之果也不至纯属垂虹亭的被毁，象征着国家灭亡。
下片“五湖有客扁舟舣”，转写词人吴江之行。从太湖里驾着小舟停靠在垂虹桥边，目睹亭子残破，作者都积于心中多时的愤懑，便喷发出来。“怕群仙、重游到此，翠旌难驻。”垂虹亭本来是蓬莱山上群仙的聚会之所，但飘坠到这里，仙人们如果重来，目睹亭子被毁，恐怕他们无法留驻。借群仙的难驻，表明了山河改易使神仙也不再留恋人间。这里安排得匠心独具，不直抒感慨，比直接抒发感慨要委婉得多，深刻得多。
“手拍阑干呼白鹭，为我殷勤寄语；奈鹭也惊飞沙渚。”词人想借白鹭为群仙报信，但白鹭也被惊飞。此处思维之奇，亦难以片言卒说。把沙洲飞鹭等拉进了神奇境界。“星月一天云万壑，览茫茫、宇宙知何处？”词写至此，真情流露出来。“万重乌云遮蔽”，四海茫茫，何处是容身之地。词人的亡国之痛，从这两句里集中地表现出来。词人在入元之后，始终不肯出仕，终老竹山。是其一贯思想使然。词中在易代之后，俯仰身世，无所寄寓，与古代诗人契合。结语“鼓双楫，浩歌去”，展现了词人遗世独立的风貌，读来让人意犹未尽。
这首词语言凝炼，意境奇幻，是一首极具特色的佳作。
参考资料：
1、 姚宇光.唐宋词鉴赏辞典(南宋·辽·金卷)[M].上海:上海辞书出版社,1988:2263.）
夹江百里没人家，最苦江流曲更斜。
岭草已青今岁叶，岸芦犹白去年花。
夹江百里没人家，最苦江流曲更斜。
赣江两岸，百里没有人家，江流弯曲，更是寂寞难捱。
岭草已青今岁叶，岸芦犹白去年花。
岭南草木已泛滋今春的绿叶，岸边芦苇犹残存去秋的白花。
参考资料：
1、 朱德才，杨燕译注．古代文史名著选译丛书 范成大杨万里诗词选译：凤凰出版社，2011.05：第243-246页夹江百里没人家，最苦江流曲更斜。
岭草已青今岁叶，岸芦犹白去年花。
参考资料：
1、 朱德才，杨燕译注．古代文史名著选译丛书 范成大杨万里诗词选译：凤凰出版社，2011.05：第243-246页夹江百里没人家，最苦江流曲更斜。
岭草已青今岁叶，岸芦犹白去年花。
参考资料：
1、 缪钺，霍松林，周振甫，吴调公，曾枣庄，葛晓音，陈伯海，赵昌平，莫砺锋，刘永翔等撰写．宋诗鉴赏辞典 新1版：上海辞书出版社，2015.07：第1159页）
闲思蓬岛会群仙，二百同年最少年。
猛然思忆当年在仙境般的京华，相会的众多文士都风度翩翩，两百个同榜进士中，唯有你最是少年。
利市襴衫抛白紵，风流名纸写红笺。
为求吉利早早换上有色官服，我们扔掉了所穿的白色衣衫，去和风流佳人结交，送上写着名字的红色纸笺。
歌楼夜宴停银烛，柳巷春泥污锦鞯。
歌楼中深夜里还在欢乐饮宴，把银烛高高点燃。花街柳巷里春天的湿泥，弄脏了我们锦绣的马鞍鞯。
今日折腰尘土里，共君追想好凄然。
又怎能料到如今做着小吏，为五斗米折腰在尘埃之间，与君一同追想当初的快乐时光，令人心中感到万分凄然。
参考资料：
1、 霍松林 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：10-112、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：183、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：15闲思蓬岛会群仙，二百同年最少年。
砀（dàng）山：县名，属宿州。主簿：县令属官，掌户租、狱讼诸事。朱九龄：王禹偁同榜进士，生平不详。忽思：一作“闲思”。蓬岛：即蓬莱、蓬壶，传说中海上三神山之一，它出没于海中，上有神仙所住的宫阙，人们可望而不可即。此借指京都。同年：同榜进士。
利市百(lán)衫抛白紵(zhù)，风流名纸写红笺(jiān)。
利市：吉利，好运气。襕衫：服饰，为职官公服，学子亦多穿着。《宋史·舆服志五》：“襕衫，以白细布为之，圆领大袖，下施横襕为裳，腰间有辟积。进士及国子生、州县生服之。”抛白紵：指脱下庶人所穿白色细麻布襕衫，等待更换有色官服的好运。“风流”句：指新进士以红笺所写的名纸（犹名片）去结交妓女。红笺：又名浣花笺，多用以题写诗词或作名片等。
歌楼夜宴停银烛，柳巷春泥污锦鞯(jiān)。
停：放置，此处引申为点燃。柳巷：指妓女所居之地。锦鞯：锦绣的马鞍鞯。鞯，衬托马鞍的坐垫。
今日折腰尘土里，共君追想好凄然。
折腰：指弯腰逢迎上司。陶渊明任彭泽令，知郡督邮将来，叹道：“吾不能为五斗米折腰。”于是弃官而去。见《晋书·陶潜传》。凄然：凄凉悲伤的样子。
参考资料：
1、 霍松林 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：10-112、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：183、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：15美好的生活一旦逝去，人们对过去的回忆往往会显得更加美好。此诗首句便表达了诗人蓦然回想起初举进士时内心的感触。以前人们常将考取进士譬作“登龙门”，诗人在这里则进一步将此譬作身入蓬莱仙境，而自己及同时及第者都成了平步登天的神仙。次句由“群仙”归结到此诗所要寄赠的朱九龄身上。诗人另一首《送朱九龄》诗说“之子有俊才，弱冠巾正鸽”，可见当时朱九龄年方二十岁左右，是与诗人同年的两百位进士中最年轻的。
当时曾有这样的习俗：人们认为能获得一片新进士换下的襕衫或皇帝赐予的花是一件吉利的事，尤其当物主是一个少年及第的人物时。朱九龄很年轻，诗人时年三十，也还年轻，他们的稠衫就成了争夺的目标。颔联出句所指即此。一个“抛”字充分描绘出他们脱下白纻襕衫任人争夺时那种得意的神态。在封建社会，“风流”又被视为才子们所专有的韵事。而所谓“风流”，则是指出入于花街柳巷。此习起于唐代，《开元天宝遗事》记载：“长安有平康坊，妓女所居之地……每年新进士以红笺名纸游谒其中，时人谓此坊为‘风流薮泽’。”名纸如同现代的名片，以红笺所写的名纸专用于见倡优女子。此联描写他们少年及第的光彩和风流。
颈联紧承上联对句而迸一步具体描述他们当日游宴于歌楼舞馆，驰马于花街柳巷的那种欢乐生活：歌楼上银烛高照，觥筹交错的宴会通宵达旦；骑着骏马风雨无阻地驰骋于花柳巷中，不惜让泥水溅污了马鞍下的锦垫。“停”字在这里作放置解，和唐代诗人朱庆余《闺意献张水部》中“洞房昨夜停红烛”之“停”同义，“停银烛”，即摆着燃烧的银烛。蜡烛与锦鞯一样，在当时也是一种奢侈品，诗人以这种不吝千金的豪举来衬托他们的狂喜心情。
尾联急转直下，由当日的狂欢归结到后来的凄凉。诗人以陶渊明“拆腰”的典故喻其为微薄的俸禄俯首事人的苦恼，此情此景与春风得意相比，不啻天上地下：昔日的蓬莱神仙，已经成了匍匐于尘土之中逢迎上司的小吏。这种况味，只能用“凄然”二字来表述了。此联出句以“尘土”与首句“蓬岛”相对照（佛教称人世间为‘红尘”），以“追想”与首句“忽思”相呼应。对句“共君”二字牢牢扣住题目，以“凄然”二字结束前面的今昔对比以见寄赠之意。
此诗以首句“忽思”展开，次句紧承首句点题，颔、颈二联都与上联的对句紧密街接，环环相扣，显得一气呵成，至尾联却以神龙摆尾之势突然一折，既与前三联在气氛上形成鲜明的对照，又与首句遥相呼应，使全诗曲折有致而又浑然一气，颇见结撰之妙。此诗是诗人较年轻时的作品，其意境情调与后来之作颇有差别，但全诗明白晓畅，情真意切，已经显示出与五代以来浮靡纤丽之作有很大不同。
参考资料：
1、 霍松林 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：10-11）
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