中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。
中兴赵宋王朝的众将，谁是万人敬仰的英雄？只有岳飞。与常人一样葬身草莽，精神却鼓舞着民众，虽死犹生。他年少时崛起于河朔，曾拉开两担力的硬弓，佩带三尺龙泉剑。他平定襄阳、江汉，拓开虢州、洛阳一带的战场，清洗了洞庭湖的战乱。北望帝京，狡兔仍在，良犬却被先烹杀了。路过旧时的战场，身为荆鄂遗民，长忆已故岳将军，悲泪如倾。
说当年事，知恨苦：不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。
话说当年岳飞蒙难，遗恨悲苦，朝廷指责他不遵奉诏书，是真是假？臣子有罪，假如陛下圣明，可以亲自鉴别考察，岳飞不愿班师回朝完全出于一片赤胆忠心。从来分封诸侯，终究轮不到旧时的奸臣。人世间的黑夜，一旦太阳普照，忽然变得明朗。岳飞终于身着王侯的礼服，接受百姓祭拜，九泉之下也应感到荣耀，感激君恩。且看每年的三月，满地野花的春天，人们祭祀迎神，以尊王侯的大礼，祭祀岳飞英灵。
参考资料：
1、 傅炳熙．宋元明清咏岳飞选注：中州古籍出版社，2015：25-272、 李华．宋词三百首详注：百花洲文艺出版社，2017：250-2523、 萧枫．宋词3：线装书局，2005：722-723中兴诸将，谁是万人英？身草莽(mǎng)，人虽死，气填膺(yīng)，尚如生。年少起河朔(shuò)，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢(guó)洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂(è)有遗民。忆故将军，泪如倾。
六州歌头：词牌名，双调一百四十三字，上片十九句八平韵八叶韵，下片二十句八平韵十叶韵。岳鄂王庙：即岳飞庙。岳飞，宋时抗金名将。万人英：万人之中的英豪。身草莽：指岳飞家境贫寒，曾做过人家的庄客。气填膺：谓忠义之气，填塞胸臆。膺，胸。年少起河朔：指岳飞年轻时就在中原黄河以北从军抗金，报效国家。弓两石：指岳飞当时臂力过人，能开两石之弓。古代以一百二十斤为一石。剑三尺：手提三尺宝剑。定襄汉：指岳飞在高宗绍兴初年平定襄阳、汉阳等六郡，为恢复中原打下基础。洗洞庭：指岳飞镇压了以杨么为首的聚集在洞庭湖的农民起义军。望帝京：谓岳飞军队距汴京很近。帝京，即汴京。狡兔：指秦桧之流。良犬：指岳飞。营垒：指岳飞军营。
说当年事，知恨苦：不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮(gǔn)佩冕(miǎn)圭百拜，九泉下、荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤(lǔ)簿迎神。
不奉诏：指秦桧等诬陷岳飞“受诏不救淮西罪”，赐死狱中。诏，皇帝的命令文书。鉴临：审查，监视。分茅土：古代皇帝分封诸侯时，用茅草包社坛某方之土授受封者，以示其为某方王侯。衮：古代皇帝及上公的礼服。佩：贵族身上佩带的玉器。冕：古代帝王、诸侯、卿大夫的礼帽，后专指皇冠。圭：贵族上朝手中所持的玉制礼器。九泉：指底层最深处，即阴间。卤簿：本为帝王驾出时仪仗。汉以后，后妃、太子和大臣出行时皆有。此指每年三月在庙前迎神赛会。
参考资料：
1、 傅炳熙．宋元明清咏岳飞选注：中州古籍出版社，2015：25-272、 李华．宋词三百首详注：百花洲文艺出版社，2017：250-2523、 萧枫．宋词3：线装书局，2005：722-723全词热烈赞扬了岳飞为南宋王朝的中兴所作的奉功伟绩和他“精忠报国”的爱国品质，表达了对迫害忠良的投降派的强烈鞭达；词人不光为英雄一哭，更是为了寄希望于当时的宁宗皇帝，激励和鼓舞长期受到压抑的主战派将领抗敌御侮的决心，实现社稷一统的宿愿。
上片是追叙概述岳飞的生平事迹。开头两句以问代赞，点出岳飞是万人之中的英雄。下面“身草莽”四句，是说岳飞的浩气长存，精神永在，虽死犹生。从“年少起河朔”到“洗洞庭”，用洗炼的语言高度概括了岳飞的英雄事迹：早年从军，武艺高强，南征北战，屡建战功。“北望帝京”，是说岳飞时刻不忘收复中原失地。“狡兔依然在，良犬先烹”是写岳飞壮志未酬身先死的悲惨命运。过去是打败了敌人之后才杀功臣，可如今敌人还在，岳飞就被杀害了，这历史的悲剧令人气愤。“过旧时营垒”以下四句，写出了处在水深火热之中的人民，对岳飞的深挚怀念与无比热爱之情。
下片抒写对岳飞被害的感慨和岳飞冤案得到昭雪后的盛况。“说当年事”，“知恨苦”，是以与岳飞谈话的口气，表露出对英雄不幸遭遇的无比同情。紧接着“不奉诏，伪耶真”的反问，有力驳斥了秦桧一伙强加给岳飞的罪名。“臣有罪”四句，是对支持秦桧杀害岳飞的宋高宗明褒实贬，言外之意是如果皇帝能明察忠奸真伪，就不会酿成岳飞惨死的千古奇冤了。“万古茅土”三句，是对古往今来奸臣下场的概括，断定当时的奸臣也绝没有好下场，表现出一种激愤之情。“人世夜”三句，是说茫茫黑夜必将被光明白日所代替，岳飞的冤案终于得以昭雪。下面三句就写想象中的岳飞冤案昭雪后无比荣耀的盛况，岳飞的勃勃英姿又焕然一新，重现世上。最后三句，写百姓对岳飞的怀念与祭奠，表达出人民也是作者爱憎分明的感情。
整首词写得大气磅礴，气势凛然，围绕凭吊的主旨，将一首长调写得气脉贯通，一气呵成，足见作者的功力。
参考资料：
1、 陆永品．唐宋词选讲：中国少年儿童出版社，1981：154-1562、 傅璇琮．唐宋词：泰山出版社，2007：165-166
）
何物能令公怒喜？山要人来，人要山无意。恰似哀筝弦下齿，千情万意无时已。
有什么能使您又是开心又是生气呢？山要人来，人却没有那个意思。就好像那哀婉的古筝琴头架弦的齿状横木，千情万意已经没有了时间。
自要溪堂韩作记，今代机云，好语花难比。老眼狂花空处起，银钩未见心先醉。
自从您给我写了《稼轩记》，如今我代替二陆完成这个，好的话语是鲜花难以比拟的。人老眼花，看见了花朵从空白处出现，字迹还没见到，人却已经心醉。
参考资料：
1、 李清照、辛弃疾．漱玉词注 ：齐鲁书社 ，2009：95何物能令公怒喜？山要人来，人要山无意。恰似哀筝弦(xián)下齿，千情万意无时已。
哀筝：哀婉的筝声。弦下齿：琴头架弦的齿状横木。
自要溪堂韩作记，今代机云，好语花难比。老眼狂花空处起，银钩(gōu)未见心先醉。
机云：以二陆比二韩。银钩：一种草书体，这里指字迹。
参考资料：
1、 李清照、辛弃疾．漱玉词注 ：齐鲁书社 ，2009：95上片写自己退隐的感受。既有喜也有怒，“怒”的是被迫闲居，“喜”的是离开朝廷是非地，这是后退一步的想法。起句破空而来，探寻什么事物能左右作者喜怒哀乐之情。这句词是从《世说新语》点化而来的。据《世说新语》引荆州民谣说：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”原意是说王恂和郗超多智术，能操纵桓温的感情，使其喜、怒。而此处只是借以提出问题，引出下面的叙议。“山要”二句紧承“何物”二字，阐述其喜怒的原因。言山要人来此居住，而人却要山没有意念。如果山没有意念，则和作者之心相同，便能使作者喜欢；反之，则会使作者愤怒。用拟人手法，表达了作者天人合一、寄情山水的强烈感情。“恰似”二句写自己闲居以来的思想状况。言其像“哀筝弦下齿”随着人弹奏力度之不同便发出或低或昂或喜或悲的声调一样，自己也随着客观事物的千变万化而产生“千情万意”，无穷无尽，反复不已，使自己长期处于矛盾痛苦之中，令人愤怒之极。
下片写对韩元吉的希望。换头写自己在带湖府第中建了一个“稼轩”，希望韩元吉能为它作篇序。韩愈有《郓州溪堂诗》，诗前有长序，记溪堂修建因由，并刻石于郓州，“溪堂韩作记”本意指此。洪迈曾为辛弃疾作《稼轩记》，韩元吉有无作记不见载籍，估计此处是因韩元吉与韩愈同姓，故连类而及，以便下文颂扬其文学才华。“今代”二句赞扬韩元吉文章写得好，元吉及其从兄可以和晋代著名诗人陆机与陆云相媲美。作者在《太常引·寿韩南涧尚书》词中说：“今代又尊韩，道吏部、文章泰山。”此处与之同意，都是称赞韩元吉文学成就之高。“老眼”二句写自己盼望心情之切。言其虽还没有见到韩元吉的佳作，自己已经沉醉其中，表达了作者对韩元吉的崇敬和喜悦之情，并对起句“喜怒”二字作出应有的回应，富有余味。由此词可看出辛词对题材的开拓，任何事情都可用词来表达，“词为艳科”的藩篱已不复存在。
全词叙述了自己落职闲居后的生活和喜怒哀乐，表达了作者对韩元吉的要求和希望，可谓千情万意，百感交集，但乐观仍为其基调。
参考资料：
1、 叶嘉莹．辛弃疾词新释辑评：中国书店，2006：277）
据鞍指挥八千兵，昔日中原几战争。
项羽横刀勒马指挥着江东子弟兵，往日在中原一带经历过多少次的战争。
追鹿已无秦社稷，逝骓方叹楚歌声。
英雄角逐亲手推翻了暴秦的统治，最终还是悲歌“逝骓”，感慨四面的楚歌之声。
英雄事往人何在？寂寞台空草自生。
英雄的往事如过眼云烟，至今英雄又在哪里？戏马台前空荡冷寂，只有青草丛生。
回首云山青矗矗，黄流依旧绕彭城。
回首云龙山郁郁葱葱高高矗立，悠悠的黄河流水，依然环绕这古老的彭城。
据鞍(ān)指挥八千兵，昔日中原几战争。
戏马台：在今江苏徐州城南。项羽依山筑台，以观戏马，故名，是古彭城重要的遗迹。据鞍：跨着马鞍。亦借指行军作战。
追鹿已无秦社稷(jì)，逝骓(zhuī)方叹楚歌声。
英雄事往人何在？寂寞台空草自生。
何：哪里。
回首云山青矗(chù)矗，黄流依旧绕彭城。
）
一昨丹阳王气销，尽将豪侈谢尘嚣。
丹阳郡的王气黯然消沉，以往的豪华奢侈，兴盛之地，如今都已凋谢化为尘。
衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。
当地的衣冠服饰已经不再是唐朝的式样，然而父老乡亲，依然可以津津乐道东晋时期的典故事迹。
万岁楼边谁唱月，千秋桥上自吹箫。
历尽沧桑的万岁楼边谁在伴月吟唱，千秋桥上有人自在的吹箫。
青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。
世间兴衰，桑海桑田，唯一不变的是，青山依然巍峨耸立，垂杨花开叶落，江水潮起潮落。
参考资料：
1、 喜马拉雅.京口怀古二首·其二一昨丹阳王气销，尽将豪侈(chǐ)谢尘嚣。
京口：是江苏镇江的古称，是一座具有悠久历史的文化古城，是吴文化的发源地之一。一昨：前些日子。丹阳：指江苏镇江，唐代京口为丹阳郡。
衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。
万岁楼边谁唱月，千秋桥上自吹箫。
万岁楼：相传秦始皇在月华山下开凿过放生池，叫绿水潭。晋刺史王恭在山上建了一座万岁楼。此楼很出名，引来无数骚人墨客，成为感怀时事、去国还乡的极佳去处。千秋桥：东晋平北将军王恭镇守京口，在城楼上建造万岁楼，下有千秋桥，寓意“千秋万岁”，并建有楼阁式石牌坊，石拱桥横跨漕河之上。
青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。
参考资料：
1、 喜马拉雅.京口怀古二首·其二诗人登临京口，追思以前京口为战略要地，王气非凡，孙权在此建立霸业，刘裕北伐气吞胡虏，如今已经物是人非，睹物思人，感慨万千。开篇直抒，丹阳郡的王气黯然消沉，以往的豪华奢侈，兴盛之地，如今都已凋谢，变成荒丘，成为尘埃。
当地的衣冠服饰已经不再是追寻唐朝的式样，然而父老乡亲们，依然可以津津乐道东晋时期的典故事迹。
历尽沧桑的万岁楼边谁在伴月吟唱，千秋桥上有人自在的吹箫。无数骚人墨客在此感怀时事。
世间兴衰，物是人非，然而青山不改，绿水长流，唯一不变的是，青山依然巍峨耸立，垂杨花开叶落，江水潮起潮落，静静注视着人间的兴衰变迁。
诗人登临京口，登高望远，抚今追昔，感慨良多。忆昔过往，孙吴开国建都，安邦定国，王恭建楼修桥，兵强将勇，鼎盛繁华，一派奢华；如今却繁华不再，英雄作古，一切豪华奢侈都化为尘埃，唯余残垣断壁，父老乡亲们提起往事，记忆犹新，然而服饰连相近的唐代都不一样，桥上楼边有人吟唱吹箫，似乎在诉说着无奈，世间的沧桑变幻，令人惆怅，而唯只有青山绿树和潮水，不管人间兴衰，日复一日，相伴与共。
《京口怀古》叙述了历史变迁，抒发诗人的人生感慨，豪放雄浑，含蓄深沉，空明洒脱，凝练隽永，意蕴深远，回味无穷，古今对比，艺术感染力极其强烈，颇有唐诗遗风，堪称怀古佳作。
参考资料：
1、 喜马拉雅.京口怀古二首·其二）
憔悴城南短李绅，多情乌帽染黄尘。
我就是城南那憔悴短小的李绅，多愁善感，乌纱帽上落满黄尘。
读书不了平生事，阅世空存后死身。
苦读诗书，却不明白平生所历世事；阅尽世态，空留下未曾殉国之身。
落日江山宜唤酒，西风天地正愁人。
眼看着落日残照下的江山，还是叫一壶酒吧；不见那西风萧瑟中的天地，正要愁杀士人！
任他蜂蝶黄花老，明月园林是小春。
任凭它蜂蝶为黄花老去而发愁，明月下的园林里，自有一派小阳春。
参考资料：
1、 陶文鹏主编．宋诗精华：广西师范大学出版社，1996.01：第984页憔(qiáo)悴(cuì)城南短李绅，多情乌帽染黄尘。
李绅：中唐诗人，有诗名。因身材短小精悍。时称“短李”。
读书不了平生事，阅世空存后死身。
落日江山宜唤酒，西风天地正愁人。
任他蜂蝶(dié)黄花老，明月园林是小春。
小春：又称小阳春。农历十月，尚少寒意，有如初春故称。
参考资料：
1、 陶文鹏主编．宋诗精华：广西师范大学出版社，1996.01：第984页这首诗的开头两句写中唐诗人李绅，并以李绅自况。自居易《拙集编成十五卷因题卷来戏赠元九李二十》云：“每被老元偷格调，苦教短李伏歌行。”可见时人称之为“短李”。首联所写就是这件事。这两句说，城南的矮小诗人李绅，经历坎坷，形容憔悴。他多愁善感、系念世事，乌黑的帽子上落满尘土。两句诗用粗线条钩勒出李绅，也是作者自己的形象，手法洗炼。颔联即从首联引申而来，展开“憔悴”、“多情”的含蕴，笔墨也从以李绅自比转向直接叙写自身。虽刻苦攻读，手不释卷，对平生所历世事却不甚了然；饱经风霜，阅尽世态，却只能眼睁睁看着大好河山任人践踏，一腔热血无从抛洒。这联的出句和对句的前后两部份，各自形成鲜明的对比。“读书”而“不了平生事”，“阅世”而“空有后死身”，出语舒缓，感情却十分愤激。颈联推开一层，是赋也是比。落日残照，是眼前实景，也象征着南宋王驯的没落凋零，飒飒西风则象征着笼罩在南宋国土上的萧瑟寥落气氛。“落日”、“西风”，景象悲壮，令人想起相传为李白所作的《忆秦娥》中的名句：靠西风残照，汉家陵阙。”不过，粱栋诗中“落日”、“西风”带有更为强烈的时代悲剧色彩。“唤酒”、“愁人”，与首联的“憔悴舻、“多情”相应，写出了在天下多故的南宋束年一个正直士大夫忧心如焚的心理状况，感情十分沉痛。前面三联，气氛沉重压抑，结尾两句却陡然一转，格调为之一振。蜂蝶黄花老，翻用苏东坡诗意。这里是说，尽管秋色愁人，然而在明月的照临之下，园林小春的景色还是十分动人的。农历十月间，阳光和煦，景色宜人，大有春意，故称小春。尾联让人想起鲁迅先生“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的诗句。尾联也是全诗的点睛之笔，肃杀中透露出生机，痛苦中孕育着希望，它表达了作者身处逆境泰然自若的人生态度。
这首诗以舒缓的笔调，似乎只写自己阅尽沧桑后与世无争的淡泊，而这种淡泊中，表现出作者的愤激和无奈。
参考资料：
1、 陶文鹏主编．宋诗精华：广西师范大学出版社，1996.01：第984页）
309篇诗文