七谏

初放
平生于国兮，长于原野。
屈原生长在楚国国都，如今却遭流放原野居住。

言语讷譅兮，又无彊辅。
性迟钝言语少拙嘴笨腮，又没有强势力在旁辅助。

浅智褊能兮，闻见又寡。
才智疏浅能力又薄弱，孤陋寡闻又见识无多。

数言便事兮，见怨门下。
只为利国利君多次进言，谁料想惹怒小人招来灾祸。

王不察其长利兮，卒见弃乎原野。
君王不察我进言是为国，终将我放逐到僻壤荒野。

伏念思过兮，无可改者。
心里暗思自己有无过失，实无一丝差错可改过。

群众成朋兮，上浸以惑。
群小拉帮结伙成朋党，君王渐被欺蒙受迷惑。

巧佞在前兮，贤者灭息。
谗佞小人花言巧语在君前，忠良缄口不言声默默。

尧、舜圣已没兮，孰为忠直？
尧舜圣君已逝不及见，忠正良臣为谁尽忠尽节？

高山崔巍兮，水流汤汤。
高山巍巍峨峨耸立，江水浩荡永流不止。

死日将至兮，与麋鹿同坑。
叹自己年老死日将至，在荒野与禽兽相伴为侣。

塊兮鞠，当道宿，
孤独潦倒居无定所，

举世皆然兮，余将谁告？
举世皆混浊是非已颠倒，心中的冤情向谁诉？

斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，
大雁天鹅全遭斥退，却把恶鸟鸱鸮当宠物。

斩伐橘柚兮，列树苦桃。
橘柚佳树被砍伐，却一排排栽植苦桃恶木。

便娟之修竹兮，寄生乎江潭。
可叹那婆娑修美的翠竹，却只能孤零零江边独处。

上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。
上面有繁茂的枝叶防露，下面有清凉的微风驱酷暑。

孰知其不合兮，若竹柏之异心。
谁知道我与君王道不合，就像那实心的柏木、空心的竹。

往者不可及兮，来者不可待。
从前的贤君无法追及，未来的英主难目睹。

悠悠苍天兮，莫我振理。
悠悠的苍天啊高高在上，你为何不解除我的冤屈。

窃怨君之不寤兮，吾独死而後已。
我怨恨君王你终不觉悟，我只有弃身荒野明心曲。

沉江
惟往古之得失兮，览私微之所伤。
想那历史上的得失兴亡，看那群小误君祸国事桩桩。

尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘。
尧与舜圣明仁义慈爱百姓，后世人常称颂永远不忘。

齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。
齐桓公用小人死后国乱，管仲耿介忠直美名传扬。

晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。
晋献公听谗言被骊姬迷惑，可怜那孝子申生惨遭祸殃。

偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
徐偃王行仁义不备武装，楚文王心恐惧将其灭亡。

纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
殷纣王暴虐无道身死国灭，周得天下幸赖于吕望贤良。

修往古以行恩兮，封比干之丘垄。
武王效法古人施恩布惠，封比干墓将其德昭示四方。

贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
天下贤俊慕周德都来亲附，人才日增天下一心国力强。

明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。
法令严明治国之道好，兰芷纵在幽僻处也散馨香。

苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。
我苦恼群小们对我嫉妒，想箕子为避难装傻佯狂。

不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。
也想不贪忠名离乡远去，怎奈心恋故国痛苦难当。

联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
将蕙芷联起来做成佩带，经过鲍鱼店就失去芬芳。

正臣端其操行兮，反离谤而见攘。
正直之臣端正他的品行，反遭谗人诽谤遭流放。

世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
世俗之人改清洁为贪邪，伯夷宁愿守节饿死首阳。

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
独行廉洁啊虽不容于世，日后叔齐终得美名扬。

浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
层层乌云遮得天昏地暗，使得日月失去灿烂光芒。

忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。
忠臣坚贞欲进谏，佞人在旁谗言诽谤。

秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
就像百草至秋本该结实，夜里却突然降下寒霜。

商风肃而害生兮，百草育而不长。
急疾的西风摧残着生物，秋风已起百草不得生长。

众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。
群小结党营私而妒害贤才，贤良反孤立无援受损伤。

怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。
我心怀良策却不被重用，只好独居岩穴栖身隐藏。

成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。
子胥伐楚功成却遭谗毁，可怜他被赐死尸首不葬。

世从俗而变化兮，随风靡而成行。
世人见其状纷纷从俗媚上，正如草木随风披靡成排成行。

信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
诚信正直之臣身败名毁，虚伪谄佞之徒身显名扬。

追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。
国家倾危君王才知追悔时已晚，此时我竭尽忠心也难有回天之功。

废制度而不用兮，务行私而去公。
他们废先王之法而不用，一味贪求私利背离公正。

终不变而死节兮，惜年齿之未央。
我愿怀清白终不变节，可惜我年寿未尽还年轻。

将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。
我要乘舟随江远去，只望君王醒悟不再受欺蒙。

痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。
哀痛忠直之言君王听不进，子胥被杀沉江令人伤情。

愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。
我愿竭尽所闻陈述政事，可君王他充耳不闻不采用。

不开寤而难道兮，不别横之与纵。
君心常惑难与陈述政道，他糊里糊涂不辨横竖奸忠。

听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
好听邪佞之臣的虚言浮说，致使国运断绝难以久兴。

灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。
放弃先圣法度而不施用，背离正直方向导致危倾。

离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。
遭到忧患才知醒悟，就像纵火秋草其势已成。

业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。
君王失道已经自身难保，还谈什么国家福祸吉凶。

彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？
众奸佞相互勾结营私利，忠士直臣何敢奢望国事昌隆！

日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。
君被邪恶熏染而不自知，秋毫虽细但天天在成长。

众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。
车载轻物过多也会断轴，众口诽谤使我罪孽加重。

赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。
我厌浊世愿投湘沅之流水，又怕尸身随波东流难回程。

怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。
怀沙负石自沉江而死啊，不忍心见君王被群小欺蒙。

怨世
世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。
时人腐化没落难以评说，世俗毁誉高下相差太多。

清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。
清洁之士都被抛弃不用，贪浊之人得宠日益盛多。

枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。
凶禽恶鸟既已成群并进，黑鹤只能被迫敛翅退缩。

蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。
蓬艾受喜爱栽植床头，恶草马兰也随之繁茂婆娑。

弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何？
他们抛弃白芷杜衡众香草，我叹世人不知芬芳为何。

何周道之平易兮，然芜秽而险戏。
大道曾经何等平直宽阔，如今杂草丛生危险坎坷。

高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。
古帝高阳无故受毁谤，尧舜至圣也遭人诬蔑。

谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。
让谁来评判他的真伪？虽有八位贤人也难定夺。

皇天保其高兮，后土持其久。
老天永远高高在上，大地深厚日久天长。

服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。
我身着白衣啊逍遥自在，偏与污浊黑色殊道异行。

西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。
西施姣美却遭排挤迫害，嫫母奇丑反得亲近宠爱。

桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。
桂蠹食甘不知满足安守，蓼虫食苦不知徙于甜菜。

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。
我处在这浑浊的乱世啊，怎能实现理想发挥雄才。

意有所载而远逝兮，固非众人之所识。
我胸怀大志想远走求贤，群小不知反受疑猜。

骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代。
骏马驾破车不肯前行，遇伯乐才以好车替代。

吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。
吕望曾经穷困无以聊生，幸遇文王才得施展雄才。

宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。
宁戚夜里喂牛叩角高歌，齐桓公听到后贵宾相待。

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。
有一少女路边正采桑，孔子见她贞正便以礼相待。

吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。
独我生不逢时不被世容，因此内心烦乱无限凄悲。

思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。
想那比干一生忠心耿耿，哀痛子胥至死不忘国危。

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。
楚国的卞和真令人悲叹，献宝玉以为石说他欺骗。

遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。
遇厉王武王不知明察，两只脚被砍掉饱受摧残。

君王亲信佞人斥逐忠义，美女闾娵公然被诬为丑极。
君王宠爱谄谀远贤士，谁又去将黑白辨析。

小人之居势兮，视忠正之何若？
志狭智少之辈高居显位，又把忠正之士当做何看？

改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。
众群小更改先圣法度，相与耳语谋私谗毁忠贤。

亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。
我始终都不能效力君王啊，前途渺茫不知归宿在何方。

愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？
君王亲信佞人斥逐忠义，美女闾娵公然被诬为丑极。

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。
君王宠爱谄谀远贤士，谁又去将黑白辨析。

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。
我精诚专一愿竭心尽力，世道黑暗反被群小排挤毁伤。

年既已过太半兮，然埳轲而留滞。
我已是年过半百无多日，却仍是道路坎坷无进取。

欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。
也想远走高飞奔往他乡，又怕遭受罪罚毁损声誉。

独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。
独受冤屈压抑无尽无穷，身心备受摧残减损寿命。

皇天既不纯命兮，余生终无所依。
老天既然这样反复无定，我只能无依无靠终此一生。

愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。
我宁愿投身于滚滚江水，自绝于这江流远漂不回。

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？
我宁愿成为江底的沙泥，怎能够久见这浊世污秽！

怨思
贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。
贤良士常贫穷身处困境，廉正者身清白不被世容。

子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。
子胥规劝吴王未得好死，比干忠而剖心不得善终。

子推自割而飤君兮，德日忘而怨深。
子推自割腿肉救治国君，恩德逐渐被忘怨恨加深。

行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。
行为清白却被诬为暗昧，荆棘杂聚如今已经成林。

江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。
香草江离抛于穷街陋巷，恶草蒺藜长在宫殿华堂。

贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。
贤臣受到排挤难见君主，佞人反受重用结党君旁。

枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。
猫头鹰成群飞一齐鸣叫，凤凰只能躲避高高飞翔。

原壹往而径逝兮，道壅绝而不通。
我欲见君一谏而后远走，怎奈道路阻绝终不能往。

自悲
居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲。
孤居山泽愁苦向谁诉说，唯有长忧悲叹独自难过。

内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。
自念修行清白无愧于心，操守坚韧不衰愈加执着。

隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。
放逐三年仍不见召回，岁月转瞬即逝如水下坡。

怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。
可怜我今生终难遂愿，希望再见君王重返家国。

哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。
我自哀不能见爱于君主，只好凭天由命将神依托。

身被疾而不闲兮，心沸热其若汤。
我身染疾病总不见好，心中恰似汤沸无限焦灼。

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。
冰和炭不能够共存并放，我本来就知道命不会长。

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。
孤苦无乐而死令人哀痛，可怜我年寿未尽血气方刚。

悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。
悲叹不能返回我的旧居，怨恨我将永离我的故乡。

鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。
鸟兽如果受惊离群失散，还会哀号悲鸣高高盘桓。

狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？
狐狸死时头要朝向故丘，人老将死谁不思念家园？

故人疏而日忘兮，新人近而俞好。
故旧忠臣日被淡忘疏远，谗谀新人日见亲近君前。

莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？
谁能默默无闻去行正道，谁能无偿施舍不求报还？

苦众人之皆然兮，乘回风而远游。
苦于众人都随波逐流，我只好乘风高飞远游。

凌恆山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。
登临恒山觉得它太渺小，暂且在此娱乐忘却烦忧。

悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。
谗言无凭无证令人可悲，金子也会熔于众人之口。

过故乡而一顾兮，泣歔欷而霑衿。
经过故乡我回头下望啊，不知不觉已是热泪横流。

厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。
我的行为清白啊纯洁如玉，内心也像美玉一般晶莹。

邪气入而感内兮，施玉色而外淫。
谗邪俗气虽想侵袭入内，玉色不变愈加外润内明。

何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。
为何天上乌云奔腾翻卷，蒙蒙寒霜早降草木难生。

徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。
轻风徐徐让我徘徊游荡，疾风急扫令我胆战心惊。

闻南籓乐而欲往兮，至会稽而且止。
闻说南国安乐我欲前往，中途休息来到会稽山上。

见韩众而宿之兮，问天道之所在？
看见仙人韩众在此停宿，便向他请教天道在何方。

借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。
凭借着浮云送我去远游，彩虹作旗帜在车上飘扬。

驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。
驾起青龙车急驰飞奔，盘旋飞行直上冥冥天上。

忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？
风驰电掣奔向哪里，前途遥远令人迷茫。

苦众人之难信兮，愿离群而远举。
悲叹世人使人难以信任，宁愿离开他们远走他乡。

登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。
登上山岗向远处眺望，喜见冬天也有桂花开放。

观天火之炎炀兮，听大壑之波声。
观天火烈烈火势盛旺，听大海涛声隆隆轰响。

引八维以自道兮，含沆瀣以长生。
我抓着天绳向上攀登，吸饮露气以求长生。

居不乐以时思兮，食草木之秋实。
郁郁不乐我忧时伤世，只吃草木秋天结的果实。

饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。
我喝菌若上清晨的露水，用桂木来构造我的住房。

杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。
我在园圃中种上橘和柚，辛夷、花椒、女贞子也栽种成行。

鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。
鹍鸡白鹤夜里孤苦悲鸣，哀痛隐居的人正直贤良。

哀命
哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。
生不逢时令我暗自哀怜，更加悲叹楚国多忧多难。

内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。
我的心志清正纯洁无瑕，时逢乱世惨遭罪尤祸愆。

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。
群小憎恶光明正大品行，世道混浊竟至美丑不分。

何君臣之相失兮，上沅湘而分离。
为何明君贤臣分离不合，我逆沅湘而上洒泪别君。

测汨罗之湘水兮，知时固而不反。
我将沉身汨罗湘水之渊，深知社会丑恶誓不回还。

伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。
悲伤君臣分手相互恨怨，心中无比恐惧远离君前。

处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。
我深藏在黑暗居室里面，我隐居在岩石洞穴之间。

从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息。
我只同水中蛟龙相来往，我只与洞里神龙相依伴。

何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。
高高山峰多么巍峨壮观，我却灵魂困顿望而难攀。

含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。
我饮用无尽的清洁泉水，被迫离开朝廷渐行渐远。

哀形体之离解兮，神罔两而无舍。
我精疲力尽魂不附体，神思恍惚更是无所依附。

惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路。
子椒子兰不肯让我回去，我的魂魄迷惑不知归路。

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。
我愿终无过错坚持己行，虽身败名裂也乐以为荣。

痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。
悲叹楚国大业日益危败，这是君王不用贤人的结果。

固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。
本来世道就是这样混浊，不知出路令我心烦困惑。

念私门之正匠兮，遥涉江而远去。
想到众臣皆以私心相教，我宁愿渡过长江而远涉。

念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒。
想到女媭对我关怀依依，不禁涕泪横流悲伤叹息。

我决死而不生兮，虽重追吾何及。
我决心一死不再苟活，再三追劝又有何益。

戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。
我游戏在急流清水之间，仰望高山那么崎岖陡险。

哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。
哀叹高丘也有危岸险境，我遂投身江中不愿回还。

谬谏
怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？
君王糊里糊涂令人怨叹，他的意志为何常变不坚。

悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？
悲痛大山为何要变为池塘，为何江河能够枯竭水干。

愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳。
我愿趁君闲暇进献忠言，又恐触犯忌讳遭人毁怨。

卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。
终于压抑情感缄默不语，然而内心懊恨悲伤无限。

玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。
美玉石块同匣并放，鱼眼宝珠一起贯穿。

驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。
劣马骏马混杂不分，老牛驾辕骏马却驾两边。

年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。
岁月不停流逝一去不返，年纪衰老一天不如一天。

心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。
我满腔忧愁啊烦闷难遣，前途无望心中总觉不安。

固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。
本来时俗之人就善于取巧，废弃法度又把政令改变。

郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
闲置那千里马不去乘驾，偏偏赶着劣马一路蹒跚。

当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。
当今世上难道没有良驹，实是没有王良把它驾驭。

见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。
骏马见执鞭者不是好御手，因此骏马飞蹄绝尘远去。

不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。
不度量凿孔就削木柄，恐怕尺寸大小不会相同。

不论世而高举兮，恐操行之不调。
不分辨世风便推崇美德，恐怕清高品行难以合众。

弧弓弛而不张兮，孰云知其所至？
强弓松弛没有拉张，谁能说清它射到何方。

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？
国家未出现倾危之难，怎知贤士是为国捐躯而亡。

俗推佞而进富兮，节行张而不著。
世俗推佞为贤进用富人，美好品行难以推广发扬。

贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。
贤士遭受排挤孤立无助，群小营私结党相互吹捧。

邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。
邪说被美饰仍非正道，违背法度自是不公平。

直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。
忠直贤良只好隐居避世，谗谀之徒登堂发号施令。

弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。
抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德，废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。

菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。
香竹与麻秸混杂作燃烛，用蓬蒿做利箭去把盾牌射。

驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？
没有皮鞭驾驭跛脚之驴，哪条道路能够走得到底。

以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得？
用直针做鱼钩，又怎能钓到什么鱼？

伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之。
俞伯牙破琴绝弦不再抚琴，是因为失去了知音钟子期。

和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
卞和怀抱玉璞痛哭泣血，哪里有良匠把它琢治成美玉。

同音者相和兮，同类者相似。
音调相同才能声调和谐，族类相同自然心齐力协。

飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。
飞鸟鸣啼是为求呼同伴，麋鹿呦鸣意在呼唤友朋。

故叩宫而宫应兮，弹角而角动。
叩击宫调则宫声相应，弹奏角调则角音和鸣。

虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。
猛虎咆啸则谷风即起，神龙腾飞则彩云簇拥。

音声之相和兮，言物类之相感也。
音声一致和谐流转，事物同类相互感应。

夫方圜之异形兮，势不可以相错。
方与圆形状不同各相异，势难把它们错杂相配在一起。

列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬。
列子隐居避世身处困窘，皆因世道混浊无所托依。

众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。
众鸟群飞成列成行，凤凰独飞无凭无依。

经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬。
遇浊世不得志难展宏图，愿隐居岩穴中聊以逃避。

欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。
我本想对国事闭口不谈，但曾经受君恩厚重如山。

独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极？
我独自忧愁心怀怨愤，愁怨无穷无尽恨绵绵。

念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。
积愁聚怨已经多年，只望见君一面陈诉忠言。

不及君而骋说兮，世孰可为明之？
未赶上贤君无法倾尽衷肠，时世昏暗谁能将真伪明辨。

身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。
身卧病整日里忧愁烦闷，感情压抑难以表达忠心。

众人莫可与论道兮，悲精神之不通。
无人可以同我共论政道，可怜我的忠心难通于君。

乱曰：
尾声：

鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅。
鸾凤孔雀日益飞向远方，野鸭野鹅却在家中喂养。

鸡鹜满堂坛兮，鼉黽游乎华池。
呆鸡笨鸭充满殿堂庭院，青蛙悠然游于芳华池塘。

要褭奔亡兮，腾驾橐驼。
骏马要袅奔走逃亡，骆驼驾车踟蹰道上。

铅刀进御兮，遥弃太阿。
把锈钝的铅刀进献君王，太阿利剑却被远抛一旁。

拔搴玄芝兮，列树芋荷。
把玄芝灵草拔除干净，荷花山芋却到处栽种。

橘柚萎枯兮，苦李旖旎。
橘树柚树日渐枯萎凋零，那苦李却长得枝叶繁盛。

甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊。
瓦盆陶罐陈列在明堂，周鼎却抛在深渊之中。

自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。
黑白颠倒自古就是如此，我又何必怨恨当今世风！

　　魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十馀年。
　　魏公子叫无忌，是魏昭王的小儿子、魏安釐王的异母弟弟。昭王去世后，安釐王即位，封公子为信陵君。当时范睢从魏国逃出到秦国任秦相，因为怨恨魏相魏齐屈打自己几乎致死的缘故，就派秦军围攻大梁，击败了魏国驻扎在华阳的部队，使魏将芒卯战败而逃。魏王和公子对这件事十分焦虑。公子的为人仁爱宽厚礼贤下士，士人无论有无才能或才能大小，他都谦恭有礼地同他们交往，从来不敢因为自己富贵而轻慢士人。因此方圆几千里的士人都争相归附于他，招来食客三千人。当时，诸侯各国因公子贤德，宾客众多，连续十几年不敢动兵谋犯魏国。

　　公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣脩身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入巿，侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。
　　有一次，公子跟魏王正在下棋，不想北边边境传来警报，说“赵国发兵进犯，将进入边境。”魏王立即放下棋子，就要召集大臣们商议对策。公子劝阻魏王说：“是赵王打猎罢了，不是进犯边境。”又接着跟魏王下棋如同没发生什么事一样。可是魏王惊恐，心思全没放在下棋上。过了一会儿，又从北边传来消息说：“是赵王打猎罢了，不是进犯边境。”魏王听后大感惊诧，问道：“公子是怎么知道的？”公子回答说：“我的食客中有个人能深入底里探到赵王的秘密，赵王有什么行动，他就会立即报告我，我因此知道这件事。”从此以后，魏王畏惧公子贤能，不敢任用公子处理国家大事。魏国有个隐士叫侯嬴，已经七十岁了，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子听说了这个人，就派人去拜见，并想送给他一份厚礼。但是侯嬴不肯接受，说：“我几十年来修养品德，坚持操守，终究不能因我看门贫困的缘故而接受公子的财礼。”公子于是就大摆酒席，宴饮宾客。大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生。侯先生整理了一下破旧的衣帽，就径直上了车子坐在公子空出的尊贵座位，丝毫没有谦让的意思，想借此观察一下公子的态度。可是公子手握马缰绳更加恭敬。侯先生又对公子说：“我有个朋友在街市的屠宰场，希望劳驾一下车马载我去拜访他。”公子立即驾车前往进入街市，侯先生下车去会见他的朋友朱亥，他斜眯缝着眼看公子，故意久久地站在那里，同他的朋友聊天，同时暗暗地观察公子。公子的面色更加和悦。在这个时候，魏国的将军、宰相、宗室大臣以及高朋贵宾坐满堂上，正等着公子举杯开宴。街市上的人都看到公子手握缰绳替侯先生驾车。公子的随从人员都暗自责骂侯先生。侯先生看到公子面色始终不变，才告别了朋友上了车。到家后，公子领着侯先生坐到上位上，并向全体宾客赞扬地介绍了侯先生，满堂宾客无不惊异。大家酒兴正浓时，公子站起来，走到侯先生面前举杯祝他健康。侯先生趁机对公子说：“今天我侯嬴为公子尽力也够了。我只是个城东门抱门插关的人，可是公子委屈车马，亲自在大庭广众之中迎接我，我本不该再去拜访朋友，今天公子竟屈尊陪我拜访他。可我也想成就公子的名声，故意让公子车马久久地停在街市中，借拜访朋友来观察公子，结果公子更加谦恭。街市上的人都以为我是小人，而认为公子是个高尚的人能礼贤下士啊。”在这次宴会散了后，侯先生便成了公子的贵客。

　　侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中，过客以观公子，公子愈恭。巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。
　　侯先生对公子说：“我所拜访的屠夫朱亥，是个贤能的人，只是人们都不了解他，所以隐没在屠夫中罢了。”公子曾多次前往拜见朱亥，朱亥故意不回拜答谢，公子觉得这个人很奇怪。

　　魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百馀乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。
　　魏安釐王二十年（前257），秦昭王已经在长平大败赵国军队，接着进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次给魏王和公子送信来，向魏国请求救兵。魏王派将军晋鄙带领十万之众的部队去救赵国。秦昭王得知这个消息后就派使臣告诫魏王说：“我就要攻下赵国了，这只是早晚的事，诸侯中有谁敢救赵国的，拿下赵国后，一定调兵先攻打它。”魏王很害怕，就派人阻止晋鄙进军，把军队留在邺城扎营驻守，名义上是救赵国，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。平原君使臣的车子连续不断地到魏国来，频频告急，责备魏公子说：“我赵胜之所以自愿依托魏国跟魏国联姻结亲，就是因为公子的道义高尚，能热心帮助别人摆脱危难。如今邯郸危在旦夕，早晚就要投降秦国，可是魏国救兵至今不来，公子能帮助别人摆脱危难又表现在哪里！再说公子即使不把我赵胜看在眼里，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜你的姐姐吗？”公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王。魏王由于害怕秦国，始终不肯听从公子的意见。公子估计终究不能征得魏王同意出兵了，就决计不能自己活着而让赵国灭亡，于是请来宾客，凑集了战车一百多辆，打算带着宾客赶到战场上去同秦军拼一死命，与赵国人一起死难。

　　行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”复引车还，问侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。
　　公子带着车队走过东门时，去见侯先生，把打算同秦军拼一死命的情况全都告诉了侯先生。然后向侯先生诀别准备上路，行前侯先生说：“公子努力干吧，老臣我不能随行。”公子走了几里路，心里不痛快，自语道：“我对待侯先生算是够周到的了，天下无人不晓，如今我将要死难可是侯先生竟没有一言半语来送我，我难道对待他有闪失吗？”于是又赶着车子返回来，想问问侯先生。侯先生一见公子便笑着说：“我本来就知道公子会回来的。”又接着说：“公子好客爱士，闻名天下。如今有了危难，想要去到秦的军队（同他作战）就像把肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？如果这样的话，还用我们这些宾客干什么呢？公子待我情深意厚，公子前往可是我不送行，因此知道公子恼恨我会返回来的。”公子连着两次向侯先生拜礼，进而问对策。侯先生就让旁人离开，同公子秘密交谈，说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，在妻妾中如姬最受宠爱，她出入魏王的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。我还听说如姬的父亲被人杀死，如姬报仇雪恨的心志积蓄了三年之久，从魏王以下的群臣左右都想为如姬报仇，但没能如愿。为此，如姬曾对公子哭诉，公子派门客斩了那个仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有行动的机会罢了。公子果真一开口请求如姬帮忙，如姬必定答应，那么就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的功业啊。”公子听从了侯嬴的计策，请求如姬帮忙。如姬果然盗出晋鄙的兵符交给了公子。

　　至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也。”当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。
　　到了邺城，公子拿出兵符假传魏王命令代替晋鄙担任将领。晋鄙合了兵符，验证无误，但还是怀疑这件事，就举着手盯着公子说：“如今我统帅着十万之众的大军，驻扎在边境上，这是关系到国家命运的重任，今天你只身一人来代替我，这是怎么回事呢？”正要拒绝接受命令。这时朱亥取出藏在衣袖里的四十斤铁椎，一椎击死了晋鄙，公子于是统率了晋鄙的军队。然后整顿部队，向军中下令说：“父子都在军队里的，父亲回家；兄弟同在军队里的，长兄回家；没有兄弟的独生子，回家去奉养双亲。”经过整顿选拔，得到精兵八万人。开跋前线攻击秦军。秦军解围撤离而去，于是邯郸得救，保住了赵国。赵王和平原君到郊界来迎接公子。平原君替公子背着盛满箭支的囊袋走在前面引路。赵王连着两次拜谢说：“自古以来的贤人没有一个赶上公子的。”在这个时候，平原君不敢再拿自己跟别人相比了。公子与侯先生诀别之后，在到达邺城军营的那一天，侯先生果然面向北刎颈而死。公子拿到了兵符准备上路，侯先生说：“将帅在外作战时，有机断处置的权力，国君的命令有的可以不接受，以求便利于国家。公子到那里即使两符相合，验明无误，可是晋鄙仍不交给公子兵权反而再请示魏王，那么事情就危险了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起前往，这个人是个大力士。如果晋鄙听从，那是再好不过了；如果他不听从，可以让朱亥击杀他。”公子听了这些话后，便哭了。侯先生见状便问道：“公子害怕死呀？为什么哭呢？”公子回答说：“晋鄙是魏国勇猛强悍、富有经验的老将，我去他那里恐怕他不会听从命令，必定要杀死他，因此我难过地哭了，哪里是怕死呢？”于是公子去请求朱亥一同前往。朱亥笑着说：“我只是个市场上击刀杀生的屠夫，可是公子竟多次登门问候我，我之所以不回拜答谢您，是因为我认为小礼小节没什么用处。如今公子有了急难，这就是我为公子杀身效命的时候了。”就与公子一起上路了。公子去向侯先生辞行。侯先生说：“我本应随您一起去，可是老了心有余力不足不能成行。请允许我计算您行程的日期，您到达晋鄙军部的那一天，我面向北刎颈而死，来表达我为公子送行的一片忠心。”公子于是上路出发。

　　魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王埽除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。魏安釐王三十年，公子使使遍告诸侯。诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称魏公子兵法。秦王患之，乃行金万斤于魏，求晋鄙客，令毁公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。其岁，魏安釐王亦薨。秦闻公子死，使蒙骜攻魏，拔二十城，初置东郡。其后秦稍蚕食魏，十八岁而虏魏王，屠大梁。
　　魏王恼怒公子盗出了他的兵符，假传君令击杀晋鄙，这一点公子也是明知的。所以在打退秦军拯救赵国之后，就让部将带着部队返回魏国去，而公子自己和他的门客就留在了赵国。赵孝成王感激公子假托君命夺取晋鄙军权从而保住了赵国这一义举，就与平原君商量，把五座城邑封赏给公子。公子听到这个消息后，产生了骄傲自大的情绪，露出了居功自满的神色。门客中有个人劝说公子道：“事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。况且假托魏王命令，夺取晋鄙兵权去救赵国，这对赵国来说算是有功劳了，但对魏国来说那就不算忠臣了。公子却因此自以为有功，觉得了不起，我私下认为公子实在不应该。”公子听后，立刻责备自己，好像无地自容一样。赵国召开盛大欢迎宴会，赵王打扫了殿堂台阶，亲自到门口迎接贵客，并执行主人的礼节，领着公子走进殿堂的西边台阶。公子则侧着身子走一再推辞谦让，并主动从东边的台阶升堂。宴会上，公子称说自己有罪，对不起魏国，于赵国也无功劳可言。赵王陪着公子饮酒直到傍晚，始终不好意思开口谈封献五座城邑的事，因为公子总是在谦让自责。公子终于留在了赵国。赵王把鄗（hao，耗）邑封赏给公子，这时魏王也把信陵邑又奉还给公子。公子仍留在赵国。公子听说赵国有两个有才有德而没有从政的人，一个是毛公藏身于赌徒中，一个是薛公藏身在酒店里，公子很想见见这两个人，可是这两个人躲了起来不肯见公子。公子打听到他们的藏身地址，就悄悄地步行去同这两个交往，彼此都以相识为乐事，很是高兴。平原君知道了这个情况，就对他的夫人说：“当初我听说夫人的弟弟魏公子是个举世无双的大贤人，如今我听说他竟然胡来，跟那伙赌徒、酒店伙计交往，公子只是个无知妄为的人罢了。”平原君的夫人把这些话告诉了公子。公子听后就向夫人告辞准备离开这里，说：“以前我听说平原君贤德，所以背弃魏王而救赵国，满足了平原君的要求。现在才知道平原君与人交往，只是显示富贵的豪放举动罢了，他不是求取贤士人才啊。我从在大梁时，就常常听说这两个人贤能有才，到了赵国，我惟恐不能见到他们。拿我这个人跟他们交往，还怕他们不要我呢，现在平原君竟然把跟他们交往看作是羞辱，平原君这个人不值得结交。”于是就整理行装准备离去。夫人把公子的话全都告诉了平原君，平原君听了自感惭愧便去向公子脱帽谢罪，坚决地把公子挽留下来。平原君门下的宾客们听到这件事，有一半人离开了平原君归附于公子，天下的士人也都去投靠公子，归附在他的门下。公子的为人使平原君的宾客仰慕而尽都到公子的门下来。公子留在赵国十年不回魏国。秦国听说公子留在赵国，就日夜不停地发兵向东进攻魏国。魏王为此事焦虑万分，就派使臣去请公子回国。公子仍担心魏王恼怒自己，就告诫门下宾客说：“有敢替魏王使臣通报传达的，处死。”由于宾客们都是背弃魏国来到赵国的，所以没谁敢劝公子回魏国。这时，毛公和薛公两人去见公子说：“公子所以在赵国受到尊重，名扬诸侯，只是因为有魏国的存在啊。现在秦国进攻魏国，魏国危急而公子毫不顾念，假使秦国攻破大梁而把您先祖的宗庙夷平，公子还有什么脸面活在世上呢？”话还没说完，公子脸色立即变了，嘱咐车夫赶快套车回去救魏国。魏王见到公子，两人不禁相对落泪，魏王把上将军大印授给公子，公子便正式担任了上将军这个统帅军队的最高职务。魏安釐王三十年（前247），公子派使臣把自己担任上将军职务一事通报给各个诸侯国。诸侯们得知公子担任了上将军，都各自调兵遣将救援魏国。公子率领五个诸侯国的军队在黄河以南地区把秦军打得大败，使秦将蒙骜败逃。进而乘胜追击直到函谷关，把秦军压在函谷关内，使他们不敢再出关。当时，公子的声威震动天下，各诸侯国来的宾客都进献兵法，公子把它们合在一起签上自己的名字，所以世上俗称《魏公子兵法》。秦王担忧公子将进一步威胁秦国，就使用了万斤黄金到魏行贿，寻找晋鄙原来的那些门客，让他们在魏王面前进谗言说：“公子流亡在外十年了，现在担任魏国大将，诸侯国的将领都归他指挥，诸侯们只知道魏国有个魏公子，不知道还有个魏王。公子也要乘这个时机决定称王。诸侯们害怕公子的权势声威，正打算共同出面拥立他为王呢。”秦国又多次实行反间，利用在秦国的魏国间谍，假装不知情地请他们向公子祝贺问是否已经立为魏王了。魏王天天听到这些毁谤公子的话，不能不信以为真，后来果然派人代替公子担任上将军。公子自己明知这是又一次因毁谤而被废黜，于是就推托有病不上朝了，他在家里与宾客们通宵达旦地宴饮，痛饮烈性酒，常跟女人厮混，这样日日夜夜寻欢作乐度过了四年，终于因饮酒无度患病死亡，这一年，魏安釐王也去世了。秦王得到公子已死的消息，就派蒙骜进攻魏国，攻占了二十座城邑，开始设立东郡。从此以后，秦国逐渐地像蚕食桑叶一样侵占魏国领土，过了十八年便俘虏了魏王假，屠杀大梁军民，毁掉了这座都城。

　　高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。
　　汉高祖当初地位低贱时，就多次听别人说魏公子贤德有才。等到他即位做了皇帝后，每次经过大梁，常常去祭祀公子。汉高祖十二年（前195），他从击败叛将黥布的前线归来，经过大梁时为公子安置了五户人家，专门看守他的坟墓，让他们世世代代每年按四季祭祀公子。

　　太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。
　　太史公说：我经过大梁废墟时，曾寻访那个所谓的夷门。原来夷门就是大梁城的东门。天下诸多公子中也确有好客喜士的，但只有信陵君能够交结那些隐没在社会各个角落的人物，他不以交结下层贱民为耻辱，是很有道理的。他的名声远远超过诸侯，的确不是虚传。因此，高祖每次经过大梁便命令百姓祭祀他不能断绝。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
　　老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
　　太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
　　太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
　　《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
　　所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！

朝发邺都桥，暮济白马津。
早晨从邺都桥出发，傍晚就渡过白马津。

逍遥河堤上，左右望我军。
悠然地漫步在河堤之上，四处都能看到我方的士兵。

连舫逾万艘，带甲千万人。
相连的战船超过一万艘，穿着铠甲的将士成千上万。

率彼东南路，将定一举勋。
出征的队伍沿着东南方向的道路前进，将建立一举平定孙权的功勋。

筹策运帷幄，一由我圣君。
作战的计谋策划于中军帐中，一切的计谋都有圣明的主公决断。

恨我无时谋，譬诸具官臣。
可惜我没有适合时宜的计谋，只是一个充数的臣僚罢了。

鞠躬中坚内，微画无所陈。
我兢兢业业地置身于杰出人才之间，微小的计谋都提不出来。

许历为完士，一言犹败秦。
许历是一个普通将士，都能提出打败秦军的计策。

我有素餐责，诚愧伐檀人。
我享受着俸禄，提不出计策，实在愧对那些有功的人。

虽无铅刀用，庶几奋薄身。
我虽然才力低下，也希望用微薄的力量去奋斗。

参考资料：

八方各异气，千里殊风雨。
八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。

剧哉边海民，寄身于草野。(草野 一作：草墅)
海边的贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚里。

妻子象禽兽，行止依林阻。
妻子和儿女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。
简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自在地行走毫无顾忌。

参考资料：

仙人揽六箸，对博太山隅。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。

湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。

玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。
仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。

四海一何局，九州安所如。
而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。

韩终与王乔，要我于天衢。
仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。

万里不足步，轻举凌太虚。
还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。

飞腾逾景云，高风吹我躯。
在云端飞腾，天上的风吹着我。

回驾观紫微，与帝合灵符。
回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。

阊阖正嵯峨，双阙万丈余。
只见宫门嵯峨，殿高万丈。

玉树扶道生，白虎夹门枢。
玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。

驱风游四海，东过王母庐。
驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。

俯观五岳间，人生如寄居。
俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。

潜光养羽翼，进趣且徐徐。
真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。

不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。

徘徊九天下，与尔长相须。
真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。