赋得首夏犹清和（一作黎逢诗）

新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。
葡萄新抽的芽尚未长全一半还如枯木，高高葡萄架子松散歪斜倒了又被扶起。

若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。
如果要想秋天餐盘中堆满美味的马乳葡萄，就不要推辞，应该增加竹杆扎牢架子牵引龙须。

参考资料：

手推呕哑车，朝朝暮暮耕。
农人推着呕哑作响的农车，没日没夜地辛苦耕作。

未曾分得谷，空得老农名。
到最后却没分得半粒粮食，只落得一个老农的空名。

采采流水，蓬蓬远春。
闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。

窈窕深谷，时见美人。
在幽静的山谷里，又有美人出现。

碧桃满树，风日水滨。
碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。

柳阴路曲，流莺比邻。
柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。

乘之愈往，识之愈真。
作品越是深入这样的纤秾情景，就越能写得真切自然。

如将不尽，与古为新。
适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。

　　吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？
　　我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！

　　吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。
　　所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。

半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。
为寻幽静，半夜上四明山，手攀松桂，触云而行。

相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
到达了无人之境。忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。