逢君说行迈，倚剑别交亲。
听说你要出门远行，仗剑辞别朋友亲人。
幕府为才子，将军作主人。
幕府之中堪为才子，将军作主任用贤能。
近关多雨雪，出塞有风尘。
边关一带常多雨雪，出塞途中风沙阵阵。
长策须当用，男儿莫顾身。
安边良策应当贡献，男儿报国莫惜生命。
参考资料：
1、 张学文．唐代送别诗名篇译赏：重庆出版社，1988年11月第1版：74-76逢君说行迈，倚(yǐ)剑别交亲。
行迈：远行。倚剑：仗剑。交亲：交结很深的亲友。
幕(mù)府为才子，将军作主人。
幕府：军队出征施用帐幕，故将军的府署称为幕府。将军：指董判官的上级将领。
近关多雨雪，出塞有风尘。
长策须当用，男儿莫顾身。
长策：好计策。莫顾身：不顾惜自身。
参考资料：
1、 张学文．唐代送别诗名篇译赏：重庆出版社，1988年11月第1版：74-76送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
次联写友人赴边作判官，供职幕府，将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联，预言友人此次赴边，可充分发挥出自己的文才，必受主将的赏识，而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的：“才子方为客，将军正渴贤，遥知幕府下，书记日翩翩。”董判官以才子之能，投奔渴贤之将军，必以其翩翩之姿，得意于将军幕府。诗人在预祝之中，流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想，也是对董判官的赞誉和慰勉。
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
首联实写眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩。
参考资料：
1、 张学文．唐代送别诗名篇译赏：重庆出版社，1988年11月第1版：74-762、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984年11月第1版：133-135
）
仙游渡颍水，访隐同元君。
到处游访仙人，今天渡过颍阳河，来拜访隐士元丹丘。
忽遗苍生望，独与洪崖群。
老元啊，你怎么丢弃天下苍生的愿望，不去当官，却喜欢与洪崖仙人在一起？
卜地初晦迹，兴言且成文。
当初选择此地建山居的目的就为了幽静隐蔽，每次的议论都足称美文。
却顾北山断，前瞻南岭分。
此地好风景，北面是马山的断崖峭壁，南面是鹿台山。
遥通汝海月，不隔嵩丘云。
溪水连通汝河，共享一轮明月，山峰与嵩山相接，同分漫天白云。
之子合逸趣，而我钦清芬。
你这个人真有闲情逸致，我可是把你佩服得不行。
举迹倚松石，谈笑迷朝曛。
你在山泉松风里就可发迹，笑看朝暮云飞雨落。
益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
而我却更喜欢四处游玩，与青鸟为伴，栖息江湄。
参考资料：
1、 （唐）李白著；林东海编著 ．《黄河之水天上来：李白卷》 ：河南文艺出版社，2003：19页2、 （唐）李白著；林东海编著．《黄河之水天上来：李白卷》 ：河南文艺出版社， 2003 ：20页仙游渡颍(yǐng)水，访隐同元君。
颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。元君：指元丹丘。
忽遗苍生望，独与洪崖群。
苍生望：百姓所望。洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁，仙号洪崖。此借喻元丹丘。
卜地初晦(huì)迹，兴言且成文。
晦迹：隐居匿迹。
却顾北山断，前瞻(zhān)南岭分。
“却顾”二句：即诗序所说“北倚马岭”，“南瞻鹿台”。北山，指马岭。南岭，指鹿台山。
遥通汝海月，不隔嵩(sōng)丘云。
汝海：指汝水流域。嵩丘：指嵩山。在今河南登封。
之子合逸趣，而我钦(qīn)清芬。
清芬：喻美德。陆机《文赋》：“诵先人之清芬。”
举迹倚松石，谈笑迷朝曛。
益愿狎(xiá)青鸟，拂衣栖江濆(fén)。
青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。
参考资料：
1、 （唐）李白著；林东海编著 ．《黄河之水天上来：李白卷》 ：河南文艺出版社，2003：19页2、 （唐）李白著；林东海编著．《黄河之水天上来：李白卷》 ：河南文艺出版社， 2003 ：20页参考资料：
1、 闵静．《李白寓居安陆诗文选注》 ：华中师范大学出版社，2008：6）
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。(沅水 一作：流水)
沅江四处水路相通连接着武冈，送你远行不觉得有离别的伤感。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
参考资料：
1、 在军，张金玲．《新课标小学生必备古诗词（四年级）》：石油工业出版社，2010-6-1：第17-18页沅(yuán)水通波接武冈，送君不觉有离伤。(沅水 一作：流水)
通波（流）：四处水路相通。武冈：县名，在湖南省西部。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
两乡：作者与柴侍御分处的两地。
参考资料：
1、 在军，张金玲．《新课标小学生必备古诗词（四年级）》：石油工业出版社，2010-6-1：第17-18页这是一首送别诗，诗人通过乐观开朗的诗词来减轻柴侍御的离愁。而实际上自己却是十分伤感。这种“道是无晴却有晴”的抒情手法。更能表达出诗人浓浓的离愁。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
读者可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年版，第132-133页）
晋室昔横溃，永嘉遂南奔。
沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。
胡马风汉草，天骄蹙中原。
哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。
组练照楚国，旌旗连海门。
西秦百万众，戈甲如云屯。
投鞭可填江，一扫不足论。
皇运有返正，丑虏无遗魂。
谈笑遏横流，苍生望斯存。
冶城访古迹，犹有谢安墩。
凭览周地险，高标绝人喧。
想像东山姿，缅怀右军言。
梧桐识嘉树，蕙草留芳根。
白鹭映春洲，青龙见朝暾。
地古云物在，台倾禾黍繁。
我来酌清波，于此树名园。
功成拂衣去，归入武陵源。
晋室昔横溃，永嘉遂南奔。
昔日西晋王朝的政权崩溃时，中原一代的人民纷纷向南边逃亡。
沙尘何茫茫，龙南斗朝昏。
当时的局势多么纷乱，乘机崛起的军阀割据势力日日夜夜争斗不休。
胡马风汉草，天骄蹙中原。
胡人的马儿在汉地上奔驰，苻坚率领着前秦的军队威胁着中原。
哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。
贤明而有才能的大臣谢安察觉到了国家即将衰败的命运，为了挽救危局，抵御侵扰，他迅速地东山再起。
组练照楚国，旌旗连海门。
晋军衣甲鲜明，军容雄壮，气势不凡；沿江陈兵，直到海隅，场面颇为壮观。
西秦百万众，戈甲如云屯。
前秦的军队声势浩大，披甲执戈的军士像天上的积云一样聚集。
投鞭可填江，一扫不足论。
苻坚骄傲狂妄，不可一世，他自认兵强马多，光是把马鞭投进长江，就足以截断江流。
皇运有返正，丑虏无遗魂。
然而东晋王朝的局势开始好转，苻坚的军队吓得魂飞魄散。
谈笑遏横流，苍生望斯存。
谢安于谈笑间打败了前秦的军队，老百姓都敬重他，希望他能执掌朝政。
冶城访古迹，犹有谢安墩。
如今到古城金陵探访古迹，还可以见到当年的谢安墩。
凭览周地险，高标绝人喧。
依靠着栏杆远望四周险峻的地势，高耸的谢安墩上没有人群喧哗的声音。
想像东山姿，缅怀右军言。
我想象着谢安当年的风姿，缅怀着右军将军王羲之曾劝谢安以国事为重的言语。
梧桐识嘉树，蕙草留芳根。
王羲之和谢安志同道合，都有为国效力的心愿。他们虽已做古，其功绩却长存于世，就像蕙兰留下的芳根一样。
白鹭映春洲，青龙见朝暾。
白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。
地古云物在，台倾禾黍繁。
虽然年代久远，谢安墩却依旧存在；只是楼台倒塌，到处长满繁盛的庄稼。
来酌清波，于此树名园。
我来这喝喝酒，并将在这墩上建造林园。
功成拂衣去，归入武陵源。
等到功成名就的时候，我将拂袖而去，到武陵源去过隐居生活。
参考资料：
1、 张厚余 ．《太白诗传（下）》 ：吉林人民出版社 ，2005年7月 ：146-147 ．2、 （唐）李白，（唐）杜甫，（唐）白居易著 ．《李白、杜甫、白居易名诗经典大全集》 ：高等教育出版社 ，2010-12-01 ：147 ．晋室昔横溃，永嘉遂南奔。
永嘉：晋怀帝年号．永嘉5年(311)匈奴贵族刘曜攻陷洛阳，杀死七民三万余人，中原一带人纷纷南耷避乱。
沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。
龙虎：喻指当时乘机崛起的割据势力。朝昏，即朝蒋。日日夜夜。
胡马风汉草，天骄蹙中原。
风：放逸，引申为追逐、奔弛。天骄：天之骄子，本指匈奴．这里指侍坚的前秦。蹙，迫，侵扰。
哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。
哲匠：指贤明有才之士．这里指谢安。云鹏：大鹏，指谢安。
组练照楚国，旌旗连海门。
组练：古时车卒与步兵穿的战服。楚国，指江淮一带。此句形容晋军衣甲鲜明、军容雄壮。海门：指海边。
西秦百万众，戈甲如云屯。
西秦：指十六国时苻坚的前秦。
投鞭可填江，一扫不足论。
投鞭：据《晋书·符坚载记》：荮坚进攻东晋时，曾吹嘘其兵力强大，说：“以吾之众旅，投鞭于江!足断其流。”一扫不足论，一举荡平晋军不在话下，此二句描绘苻坚的骄傲狂妄不可一世。
皇运有返正，丑虏无遗魂。
皇运：指东晋王朝的命运。返正，复归于正道，这里是振兴的意思。丑虏：指苻坚的军队，无遗魂，吓掉了魂。
谈笑遏横流，苍生望斯存。
“谈笑”二句：据《晋书·谢安传》记载：苻坚攻晋时，谢安镇静如常，与其侄谢玄对局下棋．谈笑自若、遏：阻挡，此二二句意为：谢安谈笑自若地扣。败了前秦军，老自姓希望他执掌朝政。
冶城访古迹，犹有谢安墩。
凭览周地险，高标绝人喧。
凭览：倚栏远望，周，四周。高标：指谢安墩高高耸立。绝人喧，无喧闹之声。
想像东山姿，缅怀右军言。
东山，指谢安。谢曾隐居东山。右军言：据《晋书·谢安传》载，谢安与王羲之(右军)同登冶城时．王对谢说：“现在天下大乱，应人人为国效力，不可空谈，荒废正业。”
梧桐识嘉树，蕙草留芳根。
白鹭映春洲，青龙见朝暾。
白鹭：白鹭洲，在今南京，李白在《登金陵凤凰台》有“二水中分白鹭洲”之句。青龙：山名，在南京东南。朝暾：初升的太阳。
地古云物在，台倾禾黍繁。
云物：景物。
来酌清波，于此树名园。
清波：指酒。树名园：在墩一上建筑林园。
功成拂衣去，归入武陵源。
武陵：郡名，在今湖南常德市一带。武陵源即桃花源，晋陶潜有《桃花源记》，这里指隐居的地方。
参考资料：
1、 张厚余 ．《太白诗传（下）》 ：吉林人民出版社 ，2005年7月 ：146-147 ．2、 （唐）李白，（唐）杜甫，（唐）白居易著 ．《李白、杜甫、白居易名诗经典大全集》 ：高等教育出版社 ，2010-12-01 ：147 ．晋室昔横溃，永嘉遂南奔。
沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。
胡马风汉草，天骄蹙中原。
哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。
组练照楚国，旌旗连海门。
西秦百万众，戈甲如云屯。
投鞭可填江，一扫不足论。
皇运有返正，丑虏无遗魂。
谈笑遏横流，苍生望斯存。
冶城访古迹，犹有谢安墩。
凭览周地险，高标绝人喧。
想像东山姿，缅怀右军言。
梧桐识嘉树，蕙草留芳根。
白鹭映春洲，青龙见朝暾。
地古云物在，台倾禾黍繁。
我来酌清波，于此树名园。
功成拂衣去，归入武陵源。
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出，保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略，诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出，前秦的兵士众多，气势恢宏，这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”，固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世，但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下，谢安临危受命，凭借卓尔不群的军事才能，在淝水将前秦的军队一举击破，使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影，惨烈异常，而谢安依然能够轻松自如，从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”，写前秦军队的落荒而逃，既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比，更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇，使他得以流传百世，受人敬仰。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
参考资料：
1、 李白，杜甫，白居易 著，杨芳云 编译 ．《李白、杜甫、白居易名诗经典大全集》 ：高等教育出版社 ，2010-12-1 ：147-148 ．）
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。
参考资料：
1、 陈永正 ．李商隐诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：216-217 ．云母屏(píng)风烛(zhú)影深，长河渐落晓星沉。
常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神话中的月亮女神，传说是夏代东夷首领后羿的妻子。云母屏风：以云母石制作的屏风。云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。深：暗淡。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
灵药：指长生不死药。碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。碧海，形容蓝天苍碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。
参考资料：
1、 陈永正 ．李商隐诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：216-217 ．此诗咏叹常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公怀思的情绪；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。
“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”这两句描绘的是主人公环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，独处孤室的不寐者看着这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
寂静的长夜中，看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
这位寂处幽居，永夜不寐的主人公究竟是谁？诗中并无明确的交代。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
参考资料：
1、 刘学锴 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：1215-1216 ．）
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