徐邈能中酒圣贤，刘伶席地幕青天，潘郎白璧为谁连。
徐邈醉得连酒的清浊能辨，刘伶以地为坐席以青天作帐幕，夏侯湛死后，潘安和谁合称连白璧。
无可奈何新白发，不如归去旧青山，恨无人借买山钱。
没有什么办法不让新白发增添，不如归葬于家乡熟知的青山上，抱恨没有人借给我购田买房隐居的钱。
参考资料：
1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：847-8492、 苏轼．苏轼词集．上海：上海古籍出版社，2014年：139徐邈(miǎo)能中酒圣贤，刘伶(líng)席地幕青天，潘郎白璧(bì)为谁连。
徐邈：字景山，燕国蓟人。三国时期魏国初建，官至尚书郎。中：醉昏。酒圣贤：言酒的清浊。刘伶：魏末晋初的文人，“竹林七贤”之一，字伯伦，沛国人。潘郎：即潘安，又名潘岳。字安仁。荥阳中牟人。西晋著名文学家、政治家。
无可奈何新白发，不如归去旧青山，恨无人借买山钱。
买山钱：购买田房隐居的钱。
参考资料：
1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：847-8492、 苏轼．苏轼词集．上海：上海古籍出版社，2014年：139上片，借赞扬古代贤明之士来表达对同情者的仰慕之情。 “徐邈能中酒圣贤”，是隐喻徐得之的直言相谅，秉性修甚，颇有徐邈能识酒的清浊（世道清浊），醉而不问公事的洒脱气质。“刘伶席地幕青天”，是隐喻刘唐年隐居乡间，简从陋出的生活和贤明放达的性格，如同“竹林七贤”之一刘伶“屋无室庐，幕天席地”的旷达胸怀。“潘郎白璧为谁连”，是隐喻诗人潘大临与挚友的友善。两者分离，苏轼发出“潘郎白璧为谁连”的哀叹。苏轼有意将古之徐、刘、潘三贤才与今之徐、刘、潘三贤才同姓偶合，为的是表达苏轼向慕贤明，追求旷达的处世观。
下片，直抒欲回朝不成，真做隐士又无奈的仕宦观。“无可奈何新白发，不如归去旧青山”，点明苏轼目前的“无可奈何”的政治处境和“新白发”的衰老生命。苏轼离开黄州友善的人后感到寂寞孤独。即是死后，不如归葬于家乡的青山秀水边。这是苏轼视死如归的坦荡的生死观。“恨无人借买山钱”，进一步写自己欲回朝不得，欲隐居不能的无奈愁绪。一个“恨”字道出了这种只能退步、安居现状的随缘心态。
全词，运用三个历史人物来隐喻三个现实人物，再由三个现实人物而联想到苏轼自己的政治处境与适应心境，可谓借古喻今的绝妙构想。文字含蓄精练，蕴涵着丰厚的思想情感，是苏轼感旧词作中的佳作。
参考资料：
1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：847-849
）
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
人之初，性本善。
人出生之初，禀性本身都是善良的。
性相近，习相远。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
苟不教，性乃迁。
如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。
教之道，贵以专。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
子不学，非所宜。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
幼不学，老何为。
人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不琢，不成器。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。
人不学，不知义。
人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
参考资料：
1、 李捷译注．百家姓．呼和浩特：远方出版社，2007.1：63-110人之初，性本善。
初：开始，开头。性：性格，本性。
性相近，习相远。
习：习惯，习性。
苟(gǒu)不教，性乃迁。
苟：如果；假使。迁：改变。
教之道，贵以专。
教：教育，指导。专：专心致志。
子不学，非所宜。
宜：合适，应该。
幼不学，老何为。
幼：年幼，小时候。
玉不琢(zhuó)，不成器。
琢：雕琢。器：器物，这里指成才。
人不学，不知义。
义：古同“仪”。公正合宜的道理或举动。
参考资料：
1、 李捷译注．百家姓．呼和浩特：远方出版社，2007.1：63-110）
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
只有梅花没有雪花的话，看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合，也会非常的俗气。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗，刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放，像春天一样艳丽多姿，生气蓬勃。
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春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见到了春末夏初了。濛濛细雨中，一个消瘦的女子静静地独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏风后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。
密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
遥想当年依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念吗？妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵有万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
参考资料：
1、 史杰鹏．宋词三百首正宗．北京：华夏出版社，2014：112、 曾冬 张淑平．宋词素描（典藏版）．长沙：湖南文艺出版社，2014：13春色将阑(lán)，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅(niǎo)。
阑：残，尽，晚。红英：红花。屏山：指屏风。
密约沉沉，离情杳(yǎo)杳，菱花尘满慵(yōng)将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
密约：指男女之间互诉衷情，暗约佳期。沉沉：深沉。此指重大之事，即终身之事。杳杳：深远无边际。菱花：指菱花镜，亦泛指镜子。慵将照：懒得拿起镜子来照。慵：懒散。将：拿。销魂：形容极度伤心。
参考资料：
1、 史杰鹏．宋词三百首正宗．北京：华夏出版社，2014：112、 曾冬 张淑平．宋词素描（典藏版）．长沙：湖南文艺出版社，2014：13这是一首闺怨词，所表现的是一个闺中女子在暮春时节，倚楼而望，盼望离人归来的幽怨情思。全词语言细腻，深郁多情，既有全方位的场景描写，又有细致入微的景物刻画，移隋入景，情景交融，描绘了一幅清雅脱俗的仕女相思图。
上片着力描写女主人公伤春自怜的孤寂心境。
时序暮春，美好的春景很快就要残尽，黄莺的啼声日渐老涩，再也不是“莺初学啭尚羞簧”那么稚嫩清脆、悦耳动听。先前斗艳争妍、缤纷烂缦的红花，纷纷辞谢枝头，飘零殆尽。绿叶成阴的梅树上竟已悄悄结出了小小的青果。这是十分精彩的景物描写。“莺声”“红英”“青梅”，仅仅三项事物，由于极富春的特征，足以将无边春色展示具体。“色”与“声”，“青”与“红”，“老”与“小”，对照映衬，生动鲜明，炼字工巧，耐人寻味。“将阑”“渐老”“落尽”而“小”，更是次第分明，动感强烈，春事阑珊的衰残变化，足以惊心动魄。妙在虽不言情而情自见：春光易逝，无可奈何，物犹如此，人何以堪，“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮！”（屈原《离骚》）一旦有此感触，自然也应该是“春色恼人眠不得”（王安石《春夜》）了。
户外如此触景生感，华美的厅堂里一片冷静，更无伊人相伴，只有迷茫密布的春雨下个不停，催促春光更快地消逝。画着山水图案的精美屏风，半开半掩，可无人有心肠去理睬它。香炉里燃了许久，即将燃尽的一缕余香，轻轻飘散，摇荡着，缭绕着，弥散在冷寂的画堂里，仿佛幽远的思绪一样连绵不绝。“半掩”“蒙蒙”“袅”“静”，用词精当，刻画入微，生动地展现出一个华丽精美然而冷落空虚的画堂环境，巧妙地折射出闺中独守、百无聊赖的郁郁情怀、沉沉幽怨，完美地构成了环境与心境的和谐统一。
下片着力抒发女主人公伤别怀远的深沉离恨。
闺中愈是孤寂，愈加怀念伊人。想当年，花前月下，海誓山盟，依依惜别，密约归期，千般叮咛，万般嘱咐，情意何等深沉。可谁知到如今望不到伊人寄来的音信，盼不见伊人归来的身影。“沉沉”“杳杳”，巧用叠字，突出离别情思的幽暗深远与辽阔无际。既然如此，谁还有心情去对镜梳妆，“菱花尘满”，细节突出。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”（《诗经·卫风·伯兮》）所以听凭菱花宝镜积满了灰尘，也懒心无肠地不去拂拭它了。思念伊人，情不能已，还是再到楼头去看看罢，说不定能盼望到伊人意外归来的行旌哩！可是事实无情，依然只有失望，沮丧之余，哑然无语。但见万里长空，一片阴沉，恰似闺中的心境；唯有芳草连天接地，一直延伸到伊人所在的远方。借景抒情，造语自然；芳草怀远，巧于用典。“春草年年绿，王孙归不归？”（王维《送别》）“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）“黯然销魂者，唯别而已矣。”（江淹《别赋》）当离情别恨使人伤感至极时，真好像魂魄离体而去一般。凄惋之情，溢于言表；不尽之意，更在言外。
总之，全词由描写景物起，又由景渲染情，将暮春时节一位闺中思妇怀念久别爱人的孤寂情怀抒写得委婉动人。上片写景，情由景生，景中有情；下片写情，寄情于景，以景结情。情景交融，意境浑然，于是情经景纬，织成天机云锦。
参考资料：
1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海：上海辞书出版社，1988：291-2922、 程帆 等．唐诗宋词鉴赏辞典．长沙：湖南教育出版社，2012：278）
客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与桥左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与桥左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是桥南旧相识。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在桥南时见过那样的熟悉。
正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
客居合肥南城赤阑(lán)桥之西，巷陌(mò)凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕(què)，以纾(shū)客怀。
赤阑桥：红色栏杆的桥。江左：泛指江南。纾：消除、抒发。
空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻(cè)恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
晓角：早晨的号角声。恻恻：凄寒。鹅黄：形容柳芽初绽，叶色嫩黄。
正岑(cén)寂，明朝又寒食。强携(xié)酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。
岑寂：寂静。小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓合肥情人。
宋光宗赵惇绍熙二年（1191），姜夔寄居合肥，这首词就是这年春天在合肥写的。
如小序所说，作者写这首词的目的是“以纾客怀”，可是，通篇都是写景，作者寄居异乡的惆怅，伤时感世的愁绪，尽在不言之中。
上片首二句先写“巷陌凄凉”。作者写作这首词的历史时期，合肥离南宋的边防线不是太远，是所谓“边城”。“空城”写出城内萧条冷落；“晓角”增添了气氛的悲凉。“马上单衣寒恻恻”，写“巷陌”中的人物，也就是作者自己在异乡边地的感受。“看尽”两句又转入写景，眼前的柳色“鹅黄嫩绿”，和江南十分相似，“都是江南旧相识”，流露出淡淡的思乡情绪。
过片“正岑寂”三字，承上启下，由柳色想到江南的故乡，但这里毕竟不是故乡，如“小序”所说，“与江左异”，因此才有“岑寂”之感。“正”字引出下文，转写寒食时节。“强携酒”句的“强”字，写出满怀愁绪，本来已无心访人饮酒，但适逢佳节，只好“强携酒，小桥宅”，去找情侣过节，无非是敷衍应景。“怕”字又一转，写作者对春天的留恋，本来无心赏春，而当“梨花落尽”时，眼前会“尽成秋色”，那是会更添惆怅的。结尾三句，紧承上句，叙写“春”将逝去，当“燕燕飞来”之时，就只有一池绿水了。惋惜春光逝去，在写春景中反映边城的凄凉，作者意在排解愁绪，实际上却不自觉地流露出无限烦恼，家国隐恨。
全词意境凄清冷隽，造句朴素自然，用语清新质朴，绝无矫柔造作的痕迹。本词以写景为主，情在景中。王国维在《人间词话》一书中谈词的“境界”时说：“有有我之境，有无我之境”，姜夔这首《淡黄柳》是“有我之境”。在柳色春景的描写中，作者的万般愁绪，无限哀怨之情，也就巧妙自然，不着痕迹地表现出来。
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