秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋好似到了陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后再无花可赏。
参考资料：
1、 雅瑟．《唐诗三百首鉴赏大全集》：新世界出版社，2011：327-328页秋丛绕舍(shè)似陶家，遍绕篱(lí)边日渐斜(xiá)。
秋丛：指丛丛秋菊。舍：居住的房子。陶家：陶渊明的家。陶，指东晋诗人陶渊明。遍绕：环绕一遍。篱：篱笆。日渐斜：太阳渐渐落山。斜，倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
不是花中偏爱菊，此花开尽更(gèng)无花。
尽：完。更：再。
参考资料：
1、 雅瑟．《唐诗三百首鉴赏大全集》：新世界出版社，2011：327-328页菊花，不像牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意的道出了他爱菊的原因。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的菊花，让人心情愉悦。
第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被菊花深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对菊花的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。菊花是在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏。人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此，作为后凋者，它得天独厚的受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出了深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。其中，当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
这首诗从咏菊这一平常题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。在写作上，用语淡雅朴素，饶有趣味。笔法也很巧妙，前两句写赏菊的实景，为渲染爱菊的气氛做铺垫；第三句是过渡，笔锋一转，跌宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力。
参考资料：
1、 萧涤非 等．《唐诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1983：857-858页2、 雅瑟．《唐诗三百首鉴赏大全集》：新世界出版社，2011：327-328页
）
客有住桂阳，亦如巢林鸟。
何九又客住郴州郡城，就好像筑巢于林的候鸟。
罍觞且终宴，功业会未了。
收拾酒器宴席就将终结，仕宦之途却并没有完了。
山月空霁时，江明高楼晓。
山前明月空中天光正映，江河朗明高楼高阁破晓。
门前泊舟楫，行次入松筱。
门前停靠大大小小的船只，行营往所深入松竹池瑶。
此意投赠君，沧波风袅袅。
惜别之意寄来赠送于你，江中波纹随风潦潦绕绕。
参考资料：
1、 （唐）王昌龄著；李云逸注．王昌龄诗注．上海：上海古籍出版社，1984.09：692、 杨志镍编著．锦绣黔城：远方出版社，2004.05：68客有住桂阳，亦如巢林鸟。
何九：名字里贯不详，时亦客郴州。客：指何九。桂阳：唐之郴州，隋为桂阳郡，在今湖南郴县。巢林乌：喻何九之暂时牺止郴州。
罍(léi)觞(shāng)且终宴，功业会未了。
罍觞：酒器。且：将。功业会未了：谓任宦之途还没有结束。故下文有“门前泊舟楫”之语。
山月空霁(jì)时，江明高楼晓。
霁：雨雪过后天气放晴。
门前泊舟楫，行次入松筱。
行次：行处。
此意投赠君，沧波风袅(niǎo)袅。
此意：指惜别之意。袅袅：秋风吹拂。
参考资料：
1、 （唐）王昌龄著；李云逸注．王昌龄诗注．上海：上海古籍出版社，1984.09：692、 杨志镍编著．锦绣黔城：远方出版社，2004.05：68“客有住桂阳，亦如巢林鸟。”写自己做客郴州，犹如归巢之鸟起句即饱含深情，表达出友人的热情接待使自己有一种宾至如归之感，自己非常感激。句中的比喻非常巧妙，一则将自己喻为鸟，自是有一种不被重用，流落江南的愤慨和失落；一则将郴州喻为巢，真切而形象地表达了友人何九对自己的厚遇。同时，用一个“客”自称，又是双关手法，既指自己己做客郴州，又指自己被贬之身份，含有一种怀才不遇之感，两“客”皆蒙何九厚遇，其谊自不待言，其恩自不须言，所以诗人以“鸟”“林”相喻，显得既含蓄又贴切。
“罍觞且终宴，功业曾未了。”作者没有详写宴会实况，而是以“且终”写宴会即将结束，暗含着盛宴将尽，忧从中来的意味。但诗人要表达的不是离别的痛苦，他想到的是更深刻的主题，那就是建功立业。这两句用对比衬托的手法，衬托出诗人在意的不是别离之伤，而是功业未成之痛。这也是盛唐诗人们的共性，纵览盛唐诗界，从张九龄、陈子昂到高适、岑参，从王维、孟浩然到李白、杜甫，都是胸怀建功立业的抱负。王昌龄此时此地，虽然被贬，却依然保持着这种建立功业的盛唐气象。
“山月空霁时，江明高楼晓。门前泊舟楫，行次入松筱。”前两句写宴后倚楼而望的月下美景，宁静的郴山夜空，下有青翠的群山和碧绿江水，上有空阔的青天和明朗的月光，江边高楼便也有了生机，且如晨光一般明朗了。这是诗人与友人宴后伫立楼头所见郴城之美景。后两句接着写主客下楼行舟夜行，眼见得椰城景色美不胜收。顺流而下，不知了多久，也不知行了多远，如渔人入桃花源一般进入一片诗意的松竹之地。读者无从知晓主客在舟中的言谈，但从此景来看，两人一定是情深意切，谈得推推心置腹。诗人不愧为“诗家天子”，他并没有将宴后乘舟夜游写尽，只是写出出行前与行止时情景，一路的风景及言谈藏于诗外了，任由读者自己去想象。
“此意投赠君，沧波风袅袅。”这是全诗的主旨，“此意”自是两人在舟中所谈之意，虽未明言，但诗人在“功业曾未了”中已经暗示了，读者完全可以推断出，此处的“意”即是诗人建功立业的理想，以此赠与友人何九，既是勉人又是自勉。这与范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来勉滕子京相似。由此可见，古代文人骚客的胸襟抱负很大，他们并不以个人得失为意，而是以天下为己任。“沧波风袅袅”既是指主客在江边交谈时所见到的水波和所感受到的夜风，又是暗示现实的清冷。寄寓着诗人对现实环境难以实现理想的担忧，从而将内心的热情与现实的冷酷融为一体了。读者由此诗可以看到诗人王昌龄的内心世界，其实，这也是古代众多迁客骚人的共性，他们总是生活在理想与现实的矛盾之中。
全诗写景真切如画，抒情真挚如酒，传意真实如在眼前。
参考资料：
1、 何忠朝主编．林邑雅韵：华文出版社，2010.12：21-22）
龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。
谁见过生龙活虎还需要鞭策的？谁见过凤凰像公鸡一样报晨的？
君看海上鹤，何似笼中鹑。
你看那海上的黄鹤自由飞翔，怎么可能像那鸟笼中鹌鹑？
独用天地心，浮云乃吾身。
我独用天地之心，自由飘飞的浮云才是我的身影。
虽将簪组狎，若与烟霞亲。
你虽然当了官，却喜欢与烟霞亲近，远离俗人。
季父有英风，白眉超常伦。
六父你素有英豪风度，就好比马良五兄弟中最杰出的老大白眉哥，超常绝伦。
一官即梦寐，脱屣归西秦。
你视官场犹如梦境，辞官如脱靴一样不值得挂在心上，现在你要回长安了。
窦公敞华筵，墨客尽来臻。
窦公给你操办了丰盛的别宴，文人墨客尽来为你捧场送别。
燕歌落胡雁，郢曲回阳春。
酒宴谁燕歌把胡雁都吸引下来，阳春白雪在天空回旋，不绝于耳。
征马百度嘶，游车动行尘。
送你的征马已经嘶叫了百回，把你的车拉动得行尘漫野。
踌躇未忍去，恋此四座人。
你之所以踌躇未忍离去，正是恋恋不舍四座的朋友。
饯离驻高驾，惜别空殷勤。
拉住你是马车不让走，再尽一杯酒！别怪我殷勤频频给你敬酒。
何时竹林下，更与步兵邻。
你何时再来竹林下，仿效竹林七贤，与你这个当代阮步兵做邻居。
参考资料：
1、 慕名至此的搜狐空间龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。
君看海上鹤，何司笼中鹑。
独用天地心，浮云乃吾身。
虽将簪组狎，若与烟霞亲。
季父有英风，白眉超常伦。
一官即梦寐，脱屣归西秦。
窦公敞华筵，墨客尽来臻。
燕歌落胡雁，郢曲回阳春。
征马百度嘶，游车动行尘。
踌躇未忍去，恋此四座人。
饯离驻高驾，惜别空殷勤。
何时竹林下，更与步兵邻。
参考资料：
1、 慕名至此的搜狐空间）
今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
我的心情恺郁思念着岳阳，想要鼓翼奋飞却辗转在病床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
远隔秋水的伊人是多么美好，你在洞庭湖边洗脚，一面向四方遥望。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
鸿雁飞向遥远的高天，皓洁的日月放射光芒。秋风染红青枫的绿叶，秋空中降下寒霜。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
玉京的天帝们聚集在北斗星宫，有的乘驾麒麟，有的骑着凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
芙蓉装饰的旌旗招展，如烟雾漫天，旗影摇动那映着丽日的潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
星宫的帝君在那里畅饮美酒，可惜飞仙稀少，远在他方。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
听说你已经归隐，跟从仙人赤松子，像汉代的张良一样。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
你曾经安邦定国，建立功绩，运筹决策的政务使你烦倦，神情惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐风香。
你说你不能左右国家的命运，想去求仙访道，不愿留在污浊的尘世上。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
太史公怅恨滞留洛阳，你又为什么隐居潇湘？当天空出现老人星，世上就会太平、安康。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。
你为什么同我远隔秋水不得相见？几时你才肯重新出山来辅佐朝堂？
参考资料：
1、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：97-992、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：83-853、 赵昌平．唐诗三百首全解：复旦大学出版社，2006：69-714、 张国伟 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：110-113今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
岳阳：今湖南岳阳，当是韩注所在地。奋飞：插翅飞去。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
美人：指所思慕之人，男女都可用，用于男性则指其才德美。《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。娟娟：秀美状。濯足洞庭：《楚辞·渔父》引古歌：“沧浪之水清兮，可以灌我缨；沧浪之水浊兮，可以灌吾足。”据《楚辞》旧注，沧浪水近在楚都。当与洞庭同一水系。洞庭，湖名，在今湖南、湖北交界处。八荒：四方四隅称八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
鸿飞冥冥：指韩己遁世。冥冥，远空。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
玉京：玉京山，道家仙山，元始天尊居处。群帝：此指群仙。北斗：北斗是人君之象，号令之主（《晋书·天文志》）。“或骑”句：《集仙录》记：群仙毕集，位高者乘鸾，次乘麒麟，次乘龙。翳，语助词。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
倒景：即“倒影”。摇潇湘：指倒影在潇湘水中荡漾。潇、湘是二水，于湖南零陵汇合。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
星宫之君：承“集北斗”，当指北斗星君，借指皇帝。羽人：飞仙，借指远贬之人。两句谓君上昏醉，贤人远去。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
“似闻”二句：张良字子房，韩国旧贵族，后为刘邦谋臣，刘邦得天下，张良说：“愿去人间事，从赤松子游耳。”见《汉书，张良传》。后道教附会张良真随赤松子仙去。赤松子是神农时雨师。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
“昔随”二句：《汉书·高祖纪》载刘邦言：“运筹帷握之中，决胜千里之外，吾不如子房功。”此借用言韩注有功于朝廷，旧迹未改，而人事已非，不由黯然神伤。定长安，建都长安。帷惺，军幕。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐风香。
“国家”二句：前句化用诸葛亮《出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”吾，是以韩的口气说话。后句化用《庄子·秋水》寓言，说鹓雏（鸾凤之属）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。有鸱鸮（猫头鹰）得一腐鼠，见鹓雏飞过，怕来夺食，就“吓”声以驱赶鹓雏。不知鹓雏根本无意于此。鸱鸮喻宵小之徒，鹓雏言避世贤者。鲍照《升天行》“何时与尔曹，逐腐共吞腥”，鲍诗是愤激反语，这里正说。色难，面有难色，不愿之意。风香，《尔雅注》说枫似白杨有脂而香，称枫香。道家常以枫香和药，餐枫香喻持操隐居。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
“周南”句：《史记·太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。”南极老人：《晋书·天文志》言，南极星，又名老人星，见则天下治平，主掌寿昌。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。
胡为：何为，为什么。贡：献，这里是荐举之意。玉堂：汉未央宫有玉堂。这里指朝廷。
参考资料：
1、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：97-992、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：83-853、 赵昌平．唐诗三百首全解：复旦大学出版社，2006：69-714、 张国伟 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：110-113在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者，本为王佐之才，尝立功帝室也。以“运筹帷握之中，决胜千里之外”（《汉书·高祖纪》）的韩张良喻韩谏议，颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”，置身政治漩窝之中，个人的命运实在难于左右，杜甫对此有切肤之感，故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓，韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子，不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香”，直不知是写谏议，还是诗人内心之自况。
这首诗作于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
杜甫处身于“老病客殊方”（《壮游》）的困境，尤思贡“美人”于玉堂。这一思想，应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心；在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫，甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往，因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何，杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）似的政治热情，一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择，“出”与“入”之依违，贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”（《秋日夔府咏怀一百韵》）理想的执著又令他“不忍便永诀”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
参考资料：
1、 赵昌平．唐诗三百首全解：复旦大学出版社，2006：69-712、 张国伟 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：110-113）
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