春梦乱不记，春原登已重。
春天的梦因为脑子混乱记不得了，登上原野的时候发现春天已经很深了。
青门弄烟柳，紫阁舞云松。
在青门里揉捏柳枝，在紫阁中看松树耸入云中。
拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。
轻轻擦拭砚台使上面的薄冰，再将新酿的醇酒倒入杯中。
无悰托诗遣，吟罢更无悰。
心里的无味只有寄托于诗中，可是吟诗之后内心又归于无味了。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注春梦乱不记，春原登已重。
春梦：春天的梦。春原：春天的原野。
青门弄烟柳，紫阁舞云松。
青门：泛指归隐之处。烟柳：烟雾笼罩的柳林，也泛指柳树。紫阁：指仙人或隐士的住所。云松：白云和松树，古时多为隐居者视为伴侣。
拂(fú)砚(yàn)轻冰散，开尊绿酎(zhòu)浓。
开尊：即“开樽”，举杯饮酒。绿酎：新酿的醇酒。
无悰(cóng)托诗遣(qiǎn)，吟罢更无悰。
悰：心情，思绪。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注
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谢亭离别处，风景每生愁。
谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，每次目睹这里的景物都不免生出愁绪。
客散青天月，山空碧水流。
主客分别，已是青天明月；人去山空，只有那山间溪水缓缓流。
池花春映日，窗竹夜鸣秋。
池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出轻响。
今古一相接，长歌怀旧游。
依稀看到了古人的风貌，在精神上产生了共鸣；长久的郁积化为浩然长歌。
谢亭离别处，风景每生愁。
谢亭：即谢公亭，在安徽宜城城北，南齐著名诗人谢眺任宣城太守时所建。谢眺在此送别过友人。
客散青天月，山空碧水流。
池花春映日，窗竹夜鸣秋。
今古一相接，长歌怀旧游。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
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吴会一浮云，飘如远行客。
我是吴会之地的一片浮云，飘然无可依据如同远行之客。
功业莫从就，岁行屡奔迫。
功业无处可以成就，岁月时行奔促急迫。
良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。
雄心壮志即刻放弃消失，衰老疾病日甚一日加剧。
古琴藏虚匣，长剑挂空壁。
古琴放入空匣无人弹奏，长剑挂在空壁无所可用。
楚冠怀钟仪，越吟比庄舄。
楚囚钟仪奏乐歌吟皆用楚音心在怀楚，越人庄舄贵富不忘家乡病中仍是越声。
国门遥天外，乡路远山隔。
国都之门尚在遥远的天外，还乡之路远隔崇山峻岭。
朝忆相如台，夜梦子云宅。
清晨我回忆起司马相如的琴台，夜晚我梦中见扬子云的故宅。
旅情初结缉，秋气方寂历。
旅途之情此时刚刚了结，秋气肃杀厦是凋落万物之时。
风入松下清，露出草间白。
风吹入林松下清冷寒冷，露水下降草间白茫茫一片。
故人不可见，幽梦谁与适。
故人如今已不可见，幽幽长梦与谁人相合？
寄书西飞鸿，赠尔慰离析。
托西飞长鸿捎去一封书信，赠给你安慰那离别分隔之情。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：482-4832、 刘忆萱王玉璋．李白诗选讲：辽宁人民出版社，1985年06月第1版：41-44吴会一浮云，飘如远行客。
吴会：即吴、会二郡，相当于今江苏省东南部、浙江省西部一带地方。浮云。用浮游之云以喻自己到处漫游。
功业莫从就，岁光屡(lǚ)奔迫。
岁光：岁月光阴。奔迫：急迫，形容光阴的匆匆而逝。
良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。
良图：良好的打算，即远大的政治抱负。俄：俄而，很快。绵剧：形容疾病缠绵、严重。
古琴藏虚匣(xiá)，长剑挂空壁。
楚冠怀钟仪，越吟比庄舄(xì)。
庄舄：春秋时越国人，在楚国做大官，后来生了病，楚王问：舄，本来是越国的一个穷人，到了楚国才显贵起来，他思念家乡吗？手下人回答道：派人去了解过了，他在床上口中还作越声。
国门遥天外，乡路远山隔。
国门：国都之门。
朝忆相如台，夜梦子云宅。
相如台：汉代蜀人司马相如琴台，在成都。子云宅：汉代蜀人扬雄故宅，在成都。二者都是蜀人，诗人“朝忆”“夜梦"这些地方，都是表达对故乡的怀念。
旅情初结缉，秋气方寂历。
寂历：凋落疏离。
风入松下清，露出草间白。
故人不可见，幽梦谁与适。
“故人”二句：一本作“故人不在此，而我谁与适”。适，适意，愉悦。
寄书西飞鸿，赠尔慰离析。
飞鸿：即鸿雁。古人有鸿雁传书的传说，所以此处以飞鸿比喻所寄赠的这首诗。离析：不得会聚。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：482-4832、 刘忆萱王玉璋．李白诗选讲：辽宁人民出版社，1985年06月第1版：41-44诗中一、二两句以浮云自喻，道明自己远游飘泊在吴会一带。因为此诗是寄给故乡友人的，所以先讲一下自己的行止是很必要的。飘，即漂泊，行无定处的意思，所以自称浮云。一开头便饱含一种思乡的感情。接下六句是写自己的处境：光阴飞逝，功业未就，远大的政治抱负很快成了泡影，而自己又重病缠身。最后以“古琴藏虚匣，长剑挂空壁”两句小结这一层，感慨自己的壮志难酬。这六句写得很沉痛，诉述之中真实地吐露了自己内心的苦闷。但是，应该指出：这一时期，李白年仅二十七岁，涉世未深，幼稚地认为自己“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人”，以为功名事业，唾手可得。然而事实却非他所想象的那样。于是，稍碰上几个钉子很快就堕入了失望。不过，文字虽然沉痛，感慨的程度比起晚年那种凄凉落魄的诗句来，还是浮浅得多。
“楚冠怀锺仪”句以下直至全诗结尾，所抒发的都是思乡怀友之情。这一大段直抒其情的诗句，细加分析层次还是很清楚的。“楚怀”两句，引用钟仪、庄舄的典故，概写自己对于故乡的怀念，接下两句是感叹故乡辽远。再下两句是写对故乡的朝思暮想，而后用“旅情初结缉，秋气方寂历”做一小结。以上八句主要是围绕着对故乡的思念展开抒情。虽然直抒胸臆，但诗人能够借助古人的事迹、故乡的古迹，把这种感情写得很具体而且缠绵悱侧，如环不已，倒是非常难得的。“旅情”两句小结上述八句，结得自然，而又落脚于“秋”字，自然地点明了寄诗抒怀的时间，同时拈出“秋”字又自然而然地引出下面两句对于秋天景色的描写。“风入松下清，露出草间白”，这两句并非是诗人眼前景物的实写，而是意念中的想象，经过这样一写，加强了诗的艺术气氛。“清”“白”二字写出了秋风、秋露肃杀、萧疏的特点，选词炼句极为准确。也正是受了这种凄清气氛的影响，才有寂寞、孤独之感，于是对故乡友人的怀念也就更加殷切。全诗至“故人不可见，幽梦谁与适”已经点到题目上来，最后交代一笔，进一步点出“寄书”的目的在于“慰离析”，意尽而抒情也就从此结住。
这首诗从功业未就写起，而后抒写思乡、怀友之情，一路写来如诉如泣，恰如一封寄给友人的书信。结构上顺着感情的自然发展，跳跃性并不大。直抒胸臆而语言没有夸张渲染，想象也未见飞动超人的特色，但感情真挚自然，层次井然，炼词造句处处贴切。如就诗的风格来说，由于是诗人早朝创作，还没有形成后来那种豪放浪漫的特点，但从驾御文字的能力上看，却完全是一副大家手笔，功力是极坚实的。
参考资料：
1、 刘忆萱王玉璋．李白诗选讲：辽宁人民出版社，1985年06月第1版：41-44）
锦水东北流，波荡双鸳鸯。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。
雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。
但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头吟》以相赠。
东流不作西归水，落花辞条归故林。
从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。
兔丝固无情，随风任倾倒。
菟丝本就无情，任风倾倒。
谁使女萝枝，而来强萦抱。
但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。
两草犹一心，人心不如草。
自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
莫卷龙须席，从他生网丝。
不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。
且留琥珀枕，或有梦来时。
暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。
覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
覆水难收，弃妾难以重回。
古来得意不相负，只今惟见青陵台。
自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
锦水东北流，波荡双鸳(yuān)鸯(yāng)。
锦水：即锦江，在今四川成都南。
雄巢汉宫树，雌(cí)弄秦草芳。
汉：指长安一带。
宁同万死碎绮(qǐ)翼(yì)，不忍云间两分张。
绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。分张：分离。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
东流不作西归水，落花辞条归故林。
东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。归故林：重返故林。
兔丝固无情，随风任倾倒。
兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。
谁使女萝枝，而来强萦(yíng)抱。
女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。
两草犹一心，人心不如草。
莫卷龙须席，从他生网丝。
龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。
且留琥珀枕，或有梦来时。
覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
古来得意不相负，只今惟见青陵台。
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朝日敛红烟，垂钓向绿川。
太阳从东方升起，光芒四射，在它的照耀下，红霞已渐渐消退，我手持钓竿慢步到绿水边开始垂钓。
人疑天上坐，鱼似镜中悬。
看那白云倒影在水中，人在水上小舟之中就如同坐在天上一样；河水被阳光照耀，鱼儿慢游就像悬挂在明亮的镜中清澈可见。
避楫时惊透，猜钩每误牵。
阵阵浆声划破水边的宁静，有的鱼儿受惊时时跳出水面，有的对着鱼钩揣测、试探，最终还是抵挡不住香饵的诱惑，被牵了上来。
湍危不理辖，潭静欲留船。
江河垂钓，水流湍急的地方，难以施手，而潭深水静的地方流速缓慢，鱼易聚集，正好下钩。
钓玉君徒尚，征金我未贤。
学姜子牙钓鱼只怕是遇不到周文王的那样的伯乐；虽然明君招贤纳士，我也并非郭隗、乐毅那样的人才。
为看芳饵下，贪得会无筌。
垂钓是乐趣无穷的事情，钓者专心致志志地看着香铒被鱼儿吞下，鱼儿又禁不住香铒的诱惑，纷纷抢食铒料上钩入筌，真是人欢鱼跃啊！
朝日敛(liǎn)红烟，垂钓向绿川。
钓竿：汉乐府铙歌名，晋鼓吹曲亦有《钓竿》。
人疑天上坐，鱼似镜中悬。
避楫(jí)时惊透，猜钩每误牵。
避楫：躲避船桨。惊透：极度惊惧。猜钩：猜测鱼上钩没有。误牵：错误牵动钓线。
湍(tuān)危不理辖，潭静欲留船。
湍危：急流危险。理辖：整理船辖。辖，鱼匣。
钓玉君徒尚，征金我未贤。
钓玉：即钓誉，比喻选擢人才。君：指同钓的人，也可以是泛指他人。徒尚：徒然崇尚，空自崇尚。征金：战国时，燕昭王在易水南筑台，置千金于其上，延请天下贤士，号称黄金台，征金意为以黄金征，招贤能之士。未贤：未曾贤德。
为看芳饵下，贪得会无筌(quán)。
筌：捕鱼的竹器。
这首五言排律，写的是“纶钓嬉游”之事。此诗格调流畅而谐趣，内容朴实而清丽，既洋溢生活气息，又饱蕴人生哲理，虽不无寓托，但格调轻松愉快。“情多、兴远、语丽”。诗的前八句咏钓，生动描画出一幅垂纶绿川，鱼跃人欢，趣味横生的游钓图。尾联“为看芳饵下，贪得会无筌”，夹叙夹议，照应题目收结全篇。“为看”二字说明了观鱼人专心致志，“贪得”二字描摹出鱼儿抢食的神态。可理解为贪得利禄者，难免要被世网所牵。巧妙地以鱼喻人，警诫世上求王取金、夺取私利的贪婪之徒难免不被世网所牵。诗中“人如天上坐，鱼绿镜中悬”，把坐在船上的情境想象得奇妙有趣。
这是闲适、优雅、幽默的个人叙述。诗分三个段落，每段两联。
第一段写景叙事，着重于描绘自然景色，借景色的变幻表明时间、地点的推移转换，渲染环境气氛，衬托人物的心境。首联的起句“朝日敛红烟”，描绘早晨宏丽的景象。太阳刚从东方升起，光芒四射，在它的照耀下，红霞渐渐消退。这个“敛”字下得实在好，将人人看得见道不出的“朝日”与“红烟”的关系，形象逼真地表达出来了。红霞的产生和消失本都是太阳的作用，太阳能将灿烂的红霞聚敛来，又能将它收敛去。云霞散去，大地苏醒，手持钓竿的人垂钓于绿水之上。这对句“垂钓向绿川”，既切题“钓竿”，又点出了地点；既写出人物的动作，又表现出其雅兴的浓郁。这个小层次叙述垂钓者一大早就出来了。
第二联“人疑天上坐，鱼绿镜中悬”，紧承首联从人的感觉和视觉表现“绿川”的澄澈宁静。由于白云倒影于水中，以致人在水上小舟之中就如同坐在天上一样。河水被阳光照澈，鱼儿缓慢游动的瞬间像悬挂在明亮的镜中。这两句诗出自王逸少的《镜湖诗》：“山阴路上行，如在镜中游。”但较之王诗意境更鲜明，音韵更优美，成为脍炙人口的名句。这里写景能够虚实结合，境界清幽，引人入胜。
第二段着重描写人与物的情态。第三联“避楫时惊透，猜钩每误牵”，是描摹游鱼的情状。阵阵浆声，划破“绿川”的宁静，鱼儿受惊时时跳出水面。“避楫”写出了鱼儿的警惕；“猜钩”进一步表现出鱼儿的精细来。它们对着鱼钩揣测、试探，最终抵挡不住香饵的诱惑，还是被丝纶牵了上来。两句诗十个字，将鱼儿诡谲可爱的形态描摹得活灵活现。
第四联“湍危不理辖，潭静欲留船”，描绘的是钓者“乐亦忘返”的情态。绿川观鱼跃，兴趣盎然，顺流而下，逆流而上，扁舟穿行无牵绊，急流险滩何所惧，且不要打理车马回家的。因为那边风景独好，明洁平静的潭水尚未尽情欣赏。人未尽兴舍不得离去，诗却不直说，反说潭水欲留客，物我融洽化一。文意曲折，文势跌宕。令人读来兴味无穷。
第三段抒情寓意。第五联转为抒情。“钓玉君徒尚，征金我未贤”，上句话用姜尚谓滨钓鱼的曲故，下句话用燕昭王筑黄金台的典故。“钓玉”语意双关，“玉”与下句的“金”相对，“玉”借为鱼，是实指。但“钓玉”又可理解为“钓玉鱼，玉鱼指代皇帝赐给官员的玉带金鱼（佩饰），引申为官爵。唐制开府仪同三司及京官文武职事四品并给随身金鱼佩饰。这两句诗的含意较复杂，绿乎以揶揄和自嘲的口吻在与对方说话或自我解嘲：钓鱼嘛！你（君）学姜子牙，只怕是遇不到周文王的。虽然明君招贤纳士，我也并非郭隗、乐毅那样的人才。言外之意不无怀才不遇的感慨：你我还追求什么功名利禄呢？那都是不现实的，悠悠乎天地之间，垂钓于绿川之上，岂不快哉！
尾联“为看芳饵下，贪得会无筌”，夹叙夹议，照应题目收结全篇。“为看”二字说明了观鱼人专心致志。“贪得”二字描摹出鱼儿抢食的神态。两句诗构成一幅鱼跃人欢谐趣横生的游乐图。当然也可理解为贪得利禄者，难免要被世网所牵。
这首五言排律诗，篇幅不大，但气局严整，属对工丽，脉络清晰分明，开合相生，铺叙转换极其自然；用事贴切不着痕迹，形象生动逼真，色泽明丽鲜艳，意境清幽广远。简而言之，即“情多、兴远、语丽”（唐僧皎然语），不愧为排律的佳篇。郑振铎评价说：“状物陈形，已臻佳境。在排律中，气度虽未若杜甫的阔大，波澜虽未若杜甫的澎湃，然而是不易得的东西了。”
参考资料：
1、 安元 重庆.为看芳饵下 贪得会无筌──唐沈佺期《钓竿篇》赏析.中国钓鱼,2000(5)2、 宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：276）
404篇诗文