十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。
你像仙子一样流落世间十八年，你吹花嚼蕊，多才多艺，品性高洁，尤其擅长弹奏琵琶，寄托冰清玉洁的情怀。现在你把多情的心灵托付给了“我”。
紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。
在朦胧迷离的灯影里，你头上玉钗斜横，娇美的面庞上轻施淡妆，斜倚在枕函边上。“我”只能脉脉地欣赏着你的美丽，却无法用语言来表达。
参考资料：
1、 （清）纳兰性德著；刘飞注．最忆西窗同剪烛 纳兰容若词全集,：东北师范大学出版社，2011.11：第40页十八年来堕(duò)世间，吹花嚼蕊(ruǐ)弄冰弦。多情情寄阿谁边。
十八年：结婚时候纳兰妻子卢氏刚好十八岁。吹花嚼蕊：反复推敲声律、词藻。冰弦：琴弦。据《太真外传》，拘弥国琵琶弦，为冰蚕丝所制。
紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函(hán)偏。相看好处却无言。
“紫玉”句：紫玉钗，辞出蒋防《霍小玉传》。枕函：古以木或瓷制枕，中空可藏物，因称枕函。
参考资料：
1、 （清）纳兰性德著；刘飞注．最忆西窗同剪烛 纳兰容若词全集,：东北师范大学出版社，2011.11：第40页这首词主要描写的是一对夫妇的新婚画面。此词首句即告知主人公已十八岁，尘世行走多年。在这里纳兰运用东方朔的典故。此典故足可说明“十八年”弥足珍贵，也暗示主人公之将结束岁星式生活，“堕”人世间，但这是注定的，也只有叹惋吁惜可慰主人公。另外，主人公之素爱“吹花嚼蕊”，甚至“弄冰弦”，也只孤单一人，所以发出“多情情寄阿谁边”也属正常。
下片，写新婚之夜最是动人。头戴紫玉钗的玉人，愈发诱人。说起紫玉钗，又牵扯出一曲故事。据唐蒋叻《霍小玉传》知，此紫玉钗是昔日霍王小女欲戴之饰，值万钱，却不知何故丢失，令人费解，终被做此紫玉钗的老人识得。在这里，无论紫玉钗怎样丢失，又怎样复得，全无关紧要，关键之处是其“值万钱”，何其珍贵，如此珍贵之物配玉人，可见玉人有多尊贵，有多娇媚。最动人之处，在末句“相看好处却无言”，玉人及“我”皆情至深处，可见一斑。
纳兰性德这首词，用典较多，是一大特色，让人在不知不觉中对主人公有了更深一层的理解。词中词句工整，第五、六句即是例子。该词上片与下片，情感表达流畅，上片“多情情寄阿谁边”既出，下片即是新婚之夜，中间部分环节虽简略，却刺激读者发挥想象，回味无穷。
词人运用语句之突出，令人赞叹。首句“堕”字。表现心理状态，第二句中“弄”也如此。下片“冷”，生动地写出端坐之久。“多情情寄阿谁边”的发问在下片中得到了最好的回答。究竟“十八年”来“堕”世间，是福是祸，怕是很难说清，据“相看好处却无言”可知：怕是福更多。由此可看出，主人公的早熟，对人世间尘世作“堕”的看法，也由玉人的到来而竟“无言”，可谓尘世间事事事难料，更何况短暂人生。
参考资料：
1、 聂小晴主编．中华经典藏书 纳兰词：云南人民出版社，2013.10：第331页
）
春归林木古兴嗟，燕语斜阳立浅沙。
休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。
春归林木古兴嗟，燕语斜阳立浅沙。
春归林木反倒令人兴叹，夕阳燕语呢喃飞落水边。
休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。
不要说旧时王谢高堂华屋，就是那些寻常人家也找不见。
参考资料：
1、 程芳银著．清诗撷英．北京：中国工人出版社，2001.05. ：512、 刘琦，郭长海，吕树坤译注．清诗三百首译析．长春市：吉林文史出版社，2005.01：34春归林木古兴嗟(jiē)，燕语斜阳立浅沙。
春归林木：春天飞回来，归住树林之木。
休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。
休说：别说，不用说。王谢：东晋王导、谢安等家族，显贵无比，居建康（今南京）乌衣巷。寻常：平常。
参考资料：
1、 程芳银著．清诗撷英．北京：中国工人出版社，2001.05. ：512、 刘琦，郭长海，吕树坤译注．清诗三百首译析．长春市：吉林文史出版社，2005.01：34春归林木古兴嗟，燕语斜阳立浅沙。
休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。
春天到了，燕子归来，它一向习惯于在人家筑巢而居，不料这时却找不到筑巢的地方。它无可奈何地站立在沙滩之上，面对斜阳，呢喃自语：古人曾为春燕归于林木而嗟叹，以为这是乱世之象，如今乱世又来了。过去王、谢两家衰败了，他们堂前的燕子仍可前去筑巢，虽然他们的乌衣旧宅已变成普通百姓的家；而在现实中，别说那些世家古族都丧失了家宅，连普通的百姓也家毁宅焚，华屋、蓬户，皆归于一尽，燕子不往林中筑巢，又该去何处呢？
“春归林木古兴嗟，燕语斜阳立浅沙。”这两句写燕子归来而无宅可巢。上句的“春归林木”，表明燕子无处安身，只好栖息于林木，而古人为此而兴叹，他们兴叹的原因是感慨世道的衰微，连燕子都无处安身，更不要说人了。下句写无家可归的燕子的可怜，它们立于浅沙之上，面对斜阳，抒发感慨。燕子立斜阳而语，显然是对现实的不满，对现实的哀怨。这时代真是衰微啊，连筑巢之宅都找不到了。
“休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。”这两句反用唐代诗人刘禹锡的诗意，当年刘禹锡所感叹的是，那些显赫一时的王公贵族不知何处去，他们的雕梁画栋成了废墟，代之而起的是寻常百姓，平民小屋。而如今呢？其情形比那时更加凄惨，那寻常百姓的家业并非世外桃源，在战火纷飞中，旧时王谢固然是灰飞烟灭，而寻常百姓亦遭到侵略者的灭顶之灾，他们无家可归，流离失所，更不要说归来的燕子无宅可巢了。“无家”二字，点名了燕子们“春归林木”的原因，也是当时赤地千里，人民流离失所惨象的高度概括。
参考资料：
1、 朱枝富编著．咏物抒怀．石家庄市：河北人民出版社，2001：211）
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
兰花生长在山岩最高处，在突出的岩石和深深裂缝中，散发着浓郁的香气。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
脚下不是没有浮云翻滚喧闹，只是不关心他们什么时候来，什么时候走。
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠(chóu)。
顶：顶头。突：高出周围。稠：浓郁。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
非：不是。浮云：天上的云。闹：喧哗。
）
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
抛着红豆相思的血和泪滴也滴不尽，满画楼的是春柳春花，开也开不完。
睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
在风雨中的黄昏后，纱窗内的我怎么也睡不踏实，因为我忘不了旧愁加上新愁。
咽不下玉粒金莼噎满喉；照不见菱花镜里形容瘦。
吃不下去珍美的饭食菜肴，看不到菱花镜里面的容貌也已经消瘦。
展不开的眉头，挨不明的更漏。
舒展不开的眉头，在更漏声中熬着等待不到天亮。
呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
呀！恰巧像那远方遮不住等等隐隐约约的青山，悠悠的绿水流也流不断。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
红豆：做相思之意。
睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
咽不下玉粒金莼(chún)噎满喉；照不见菱(líng)花镜里形容瘦。
金莼：到江南，莼菜应市。莼菜，在我国很早就被视为珍贵食品。
展不开的眉头，挨不明的更漏。
呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
）
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
我想要问讯秋天的信息，众人皆不知，我背着手，口中念念有词地叩问东篱下栽种的菊花。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
孤标傲世的人应该找谁一起归隐？为什么同样是开花，你却比春花更迟？
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？
空荡荡的庭院，落满霜露，那是何等的寂寞？大雁南归、蟋蟀停止了鸣叫，可曾引起你的相思？
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
不要说世界上没有人能与你接谈，你哪怕能与我说上片言只语，我们也能相互理解对方的心思。
参考资料：
1、 曹雪芹．《红楼梦》．北京：人民文学出版社，1982：526欲讯秋情众莫知，喃(nán)喃负手叩东篱。
秋情：即中间两联所问到的那种思想情怀。因“众莫知”而唯有菊可认作知己，故问之。喃喃：不停地低声说话。负手：把两手交放在背后，是有所思的样子。叩：询问。东篱：指代菊。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
孤标：孤高的品格。标，标格。偕：同……一起。为底：为什么这样。底，何。
圃(pǔ)露庭霜何寂寞，鸿归蛩(qióng)病可相思？
蛩：蟋蟀。可：是不是。雁、虱、菊都是拟人写法。
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
解语：能说话。在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作“解语花”事。
参考资料：
1、 曹雪芹．《红楼梦》．北京：人民文学出版社，1982：526正因为林黛玉的风雅是故意做出来的，她实际上耐不住寂寞。所以，在《问菊》中，她大倒这方面的苦水：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”。又自作多情地问菊花：“圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思”。其实，这正是她自己耐不住冷清的写照。若依菊花之本性，人家本来就是顺应秋之时节而生的。若怕寂寞，何必开于秋时？当事人只需像宝钗那样为菊的到时未开而怅叹（空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知），或者把菊的形象留下以作永远的纪念（莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳）即可，何必在人家正常开放的时节，问人家有没有寂寞相思呢？林黛玉所写的三首诗被评为菊花诗最佳。其中《咏菊》第一，此诗第二。如果作者只是为了表现她的诗才出众，就不会在前面咏白海棠时要让宝钗“压倒群芳”，在后面讽和螃蟹咏时却又称宝钗之作为“绝唱”。原来作者还让所咏之物的“品质”去暗合吟咏它的人物。咏物抒情，恐怕没有谁能比黛玉的身世和气质更与菊相适合的了。一般的咏菊诗主调就是：一、自命清高；二、孤独寂寞；三、标榜遁世。菊花这个题材，又特别适合表现这些主题。原因是，菊花是秋花，既然傲立霜雪，又孤独绽开（没有跟众多的春花一起开），特别适合失意的文人自比：瞧，我虽然失意，享受不了繁华，可我照样是精神上的贵族——你不用我，我就学陶渊明隐居去。因此，曹雪芹让林黛玉夺魁菊花诗，也是有道理的。因为林黛玉就是这种求之不得而怨的小文人的代表。
总而言之，林黛玉的清高正如这些菊花诗一样，是刻意装出来的。是在明知“一从陶令平章后，千古高风说到今”的情形下，而刻意效仿出来的。目的只是为了抒发自己小文人式的对世俗名位的求之不得的哀怨，并同时博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考验她能够取法陶令的时候，她就丢下这些“孤标傲世偕谁隐”、“满纸自怜题素怨”的标榜而不管，一个劲地去高歌“何幸邀恩宠，宫车过往频”、“盛世无饥馁，何须耕织忙”、“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”了。
参考资料：
1、 曹雪芹．《红楼梦》．北京：人民文学出版社，1982：526）
18篇诗文