重门朝已启，起坐听车声。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音。
要欲闻清佩，方将出户迎。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了。
晚钟鸣上苑，疏雨过春城。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过。
了自不相顾，临堂空复情。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
重门朝已启，起坐听车声。
要欲闻清佩，方将出户迎。
要欲：好像。
晚钟鸣上苑，疏雨过春城。
了自不相顾，临堂空复情。
了自：已经明了。空复情：自作多情。
此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时，为了避免焦虑，等候者会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹，写已明知友人不来，而期待之情仍萦绕于怀，经久不去。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：150-151
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忽忆周天子，驱车上玉山。
忽然想起天子周穆王，浩浩荡荡驾车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
跟随驺从离开游乐苑，赤骥终能驰骋至天边。
忽忆周天子，驱车上玉山。
周天子：指周穆王。玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”
鸣驺(zōu)辞凤苑，赤骥(jì)最承恩。
鸣驺：前呼后拥的驺从。驺：古代养马兼管驾车的人。赤骥：指火红色的马，传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
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山近觉寒早，草堂霜气晴。
近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。
树凋窗有日，池满水无声。
树叶凋零了，窗边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。
果落见猿过，叶干闻鹿行。
树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。
素琴机虑静，空伴夜泉清。
弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
山近觉寒早，草堂霜(shuāng)气晴。
堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。
树凋(diāo)窗有日，池满水无声。
树凋：树叶凋落。
果落见猿过，叶干闻鹿行。
叶干：叶子干枯。
素琴机虑(lǜ)静，空伴夜泉清。
素琴：不加装饰的琴。机虑：犹思虑。静：一作“息”。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：624-625）
可惜庭中树，移根逐汉臣。
可怜庭院中的石榴树，跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
只为来时晚，花开不及春。
只是因为到中原的时间比较晚，所以无法在春天里绽放。
可惜庭中树，移(yí)根逐(zhú)汉臣。
移根：移植。逐：跟随。汉臣：汉朝的臣子，此处指张骞。
只为来时晚，花开不及春。
为：由于。不及：赶不上。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
“只为来时晚，花开不及春”此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句。
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白玉谁家郎，回车渡天津。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
看花东陌上，惊动洛阳人。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
参考资料：
1、 昌炳兰编著 ．历代名人咏洛阳 ：河南大学出版社 ，1991年04月第1版 ：67-68 ．2、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：196-197 ．白玉谁家郎，回车渡(dù)天津。
洛阳陌：亦名“洛阳道”，古乐曲名。属横吹曲辞。白玉：喻面目皎好、白晰如玉之貌。白玉谁家郎：用的是西晋文人潘岳在洛阳道上的风流韵事。天津：洛阳桥名。在洛水上。
看花东陌(mò)上，惊动洛阳人。
东陌：洛阳城东的大道，那里桃李成行，阳春时节，城中男女多去那里看花。用潘岳典。
参考资料：
1、 昌炳兰编著 ．历代名人咏洛阳 ：河南大学出版社 ，1991年04月第1版 ：67-68 ．2、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：196-197 ．《乐府诗集》卷二十三列于《横吹曲辞》，梁简文帝、沈约、庚肩吾、徐陵等有《洛阳道》，皆写洛阳士女游乐之事。李白始题《洛阳陌》。萧士赟云：“《乐府遗声》都邑三十四曲有《洛阳陌》。”李白诗沿旧乐府题旨，当作于开元二十三年（735）游洛阳时。
“白玉谁家郎，回车渡天津”借用西晋文人潘岳在洛阳道上的风流韵事，描绘出一幅洛阳富家子弟驾驶宝马香车、驶于天津桥忽转城东看桃李的景致。
“看花东陌上，惊动洛阳人”描绘出白玉郎本不想惊动世人，观赏桃李花美时却惊动洛阳人的热闹纷纭景象，可谓春风得意，时代万人迷。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：196-197 ．）
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