堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：329-320堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即防远客虽多事，便插疏(shū)篱(lí)却甚真。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
已诉征求贫到骨，正思戎(róng)马泪盈巾。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。戎马：兵马，指战争。盈：满。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：329-320诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：583-585
）
远牧牛，绕村四面禾黍稠。
村外草地去放牛，我看见村庄四面庄稼绿油油。
陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。
山坡上乌鸦饥饿啄牛背，害得我不敢游戏和翻跟头。
入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
山坡上草多牛儿不抬头，白牛犊儿向着芦苇丛中叫个不停。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。
吹一声芦叶回应堤那边的同伴，甩几下长鞭浑身乐悠悠。
牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。
牛啊牛，你只管吃草可千万不要斗，你头上的角啊，皇帝有用要征收。
参考资料：
1、 郑庆笃．唐诗选 名家导读版：山东文艺出版社，2007.07：2322、 钱仓水．丑牛耕春：中国时代经济出版社，2003.01：86远牧牛，绕村四面禾黍稠。
牧童词：犹牧童歌。稠：茂盛。
陂(bēi)中饥乌啄牛背，令我不得戏垄(lǒng)头。
陂：池泽边的坡岸。啄牛背：牛背上寄生有虮虱，鸟落在牛背上啄食之。戏：玩耍。垄头：田埂。
入陂草多牛散行，白犊(dú)时向芦中鸣。
犊：小牛。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。
吹叶：用叶子自制的小哨，吹以取乐。应同伴：和其他牧童遥相呼应。鼓：甩响鞭。
牛牛食草莫相触(chù)，官家截尔头上角。
触：抵触，两牛抵角争斗。截：截割。
参考资料：
1、 郑庆笃．唐诗选 名家导读版：山东文艺出版社，2007.07：2322、 钱仓水．丑牛耕春：中国时代经济出版社，2003.01：86诗的前两句，作者先交待了牧童到远处放牛的原因。“绕村四面禾黍稠”，村子周围都是庄稼地，禾苗长势正好，为了避免牛群祸害庄稼，牧童只好到远处放牛，这两句在逻辑上采用了倒置的手法，先写果后写因，突出了“远牧牛”这个结果，后文也正是围绕牧牛展开。
“陂中饥鸟啄牛黍，令我不得戏垅头。”牧童把牛赶到了水草丰美的河边陂岸，本来是想让牛专心吃草，不用担心它们会糟蹋庄稼，这样他就能和伙伴们一起嬉戏玩耍了。结果，陂中有很多饥饿的水鸟，它们不停地落在牛黍上啄食虫虱，牧童不得不留下来看顾牛群，不停地驱赶鸟雀，其郁闷的心情可想而知。这两句写出了牧童抱怨的情绪。
“入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。”因为陂中“草多”，所以牛群时常走散，在芦苇丛中的白色牛犊还不时地抬头朝空中长鸣。这说明牧牛也不是一件容易的事情，但在儿童眼里，这艰苦的劳动里倒也有不少乐趣。正因为牛群走散，牧童们必须分开寻牛。为了彼此联络，告知对方自己所在的位置，他们“隔堤吹叶应同伴”；为了管束牛群，牧童还要不时地“还鼓长鞭三三四声”。这两句把寻牛、赶牛的过程写得生动有趣，富有立体感与生活感。
诗到这里，还只是单纯的叙事写景，除了生活情趣的盎然和儿童的天真娇憨之态令人印象深刻，似乎也没什么特别之处。但是，张籍的乐府诗往往会在有限的篇幅中叙写情事，只在篇尾以二句话作结，正符合白居易在《新乐府序》中对新乐府诗歌的创作要求：“首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。”
“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。”牧童一边挥鞭，一边警告牛群：“你们不要再继续打斗了，否则一旦被官府发现，就会有官兵来截断你们头上的角。”以官兵来恐吓牛群，足见牧童心性的天真、单纯。
全诗自然清新，构思新颖，以儿童天真的口吻揭露了黑暗的社会现实，达到了更强烈的讽刺效果。
参考资料：
1、 丁敏翔，白雪，李倩．唐诗鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.08：373）
谁家宅第成还破，何处亲宾哭复歌？
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
昨日屋头亲炙手，今朝门外好张罗。
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991 ：210-2132、 彭重光 龚克昌．白居易及其作品选．上海：上海古籍出版社，1998：123-125谁家宅第成还破，何处亲宾哭复歌？
宅第：住宅。官员和贵族的大住宅。亲宾：亲人和朋友。哭复歌：因显贵而歌，因败亡而哭。
昨日屋头堪炙(zhì)手，今朝门外好张罗。
炙手：热得烫手。比喻权贵势焰之盛张罗：本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。
北邙(máng)未省留闲地，东海何曾有定波。
北邙：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛阳市北。东汉及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。未省：未见。后句即“沧海桑田”之意，比喻社会剧变，人事无常。
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？
“莫笑”二句：为告诫语。前句的“莫”字管“笑”与“夸”二字。后句意谓贫贱、富贵之人，其最后归宿都是一样的。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991 ：210-2132、 彭重光 龚克昌．白居易及其作品选．上海：上海古籍出版社，1998：123-125参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991 ：210-2132、 赵庆培 张燕瑾 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：896-898）
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
漫长的白昼难以日暮，暑热熏蒸得我心如汤煮。
安得万里风，飘飖吹我裳。
如何才能唤来万里长风，飘飘然吹起我的衣裳？
昊天出华月，茂林延疏光。
天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
仲夏之夜苦于太短，打开窗子享受一下微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
夜色空明能见到细微之物，昆虫也在振翅飞翔。
物情无巨细，自适固其常。
生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
于是我想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
怎样才能使他们能够洗洗澡呢？他们苦于炎热却无可奈何地互相观望！
竟夕击刁斗，喧声连万方。
整夜在敲击刁斗忙于警戒，喧呼声响遍四面八方。
青紫虽被体，不如早还乡。
青紫官服虽然加在他们身上，也不如早日回到故乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
华州城北吹响了悲凉的胡笳，鹳鹤哀号着四处飞翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
唉，这乱世已令人忧伤，再加上天热烦躁身体疲惫，我不禁热切地将太平时世盼想。
参考资料：
1、 海兵．杜甫诗全集详注：新疆人民出版社，2000年12月：1302、 彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：518永日不可暮，炎蒸毒我肠。
永日：夏日昼长，故称。不可暮：言似乎盼不到日落。毒我肠：热得我心中焦燥不安。我，一作“中”。
安得万里风，飘飖(yáo)吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
昊天：夏天。华月:明月。延：招来。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
仲夏：夏季的第二个月，即阴历五月。轩：窗。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
虚明：月光。羽虫：夜飞的萤火虫。
物情无巨细，自适固其常。
巨细：大小。自适：自得其乐。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
荷戈士：戍卒。穷年：一年到头。
何由一洗濯(zhuó)，执热互相望。
洗濯：洗涤，沐浴。执热：苦热。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
竟夕：整夜。刁斗:古代军中用具，铜制，三足有柄。白天用来做饭，夜晚敲击示警。
青紫虽被体，不如早还乡。
青紫：贵官之服。
北城悲笳(jiā)发，鹳(guàn)鹤号且翔。
北城：指华州。鹳鹤：水鸟名，即鹳，长嘴，能捕鱼。
况复烦促倦，激烈思时康。
复：一作“怀”。时康：天下安康太平。
参考资料：
1、 海兵．杜甫诗全集详注：新疆人民出版社，2000年12月：1302、 彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：518《夏夜叹》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
此章起结各四句，中二段各八句。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
“北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。”末四句乃夜触所闻，而伤叹世事也，他期盼着太平盛世。在此时，他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
参考资料：
1、 海兵．杜甫诗全集详注：新疆人民出版社，2000年12月：130）
348篇诗文