倏忽温风至，因循小暑来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。
鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
倏忽温风至，因循小暑来。
忽然之间阵阵热浪排山倒海般袭来，原来是循着小暑的节气而来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
竹子的喧哗声已经表明大雨即将来临，山色灰暗仿佛已经听到了隆隆的雷声。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。
这一场场降雨，门窗上已有潮湿的青霭，院落里里长满了小绿苔。
鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
鹰感肃杀之气将至，开始练习搏击长空；蟋蟀羽翼开始长成，居穴之壁。
倏(shū)忽温风至，因循小暑来。
倏忽：忽然。小暑：农历二十四节气之第十一个节气，夏天的第五个节气，表示季夏时节的正式开始。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖(yǒu)深青霭，阶庭长绿苔。
户牖：门和窗。
鹰鹯(zhān)新习学，蟋蟀莫相催。
鹰鹯：鹰与鹯。
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月化五白龙，翻飞凌九天。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
胡沙惊北海，电扫洛阳川。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
虏箭雨宫阙，皇舆成播迁。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
英王受庙略，秉钺清南边。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
云旗卷海雪，金戟罗江烟。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
聚散百万人，弛张在一贤。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
霜台降群彦，水国奉戎旃。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
绣服开宴语，天人借楼船。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
如登黄金台，遥谒紫霞仙。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
卷身编蓬下，冥机四十年。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
宁知草间人，腰下有龙泉。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉。
浮云在一决，誓欲清幽燕。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
愿与四座公，静谈金匮篇。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
齐心戴朝恩，不惜微躯捐。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
所冀旄头灭，功成追鲁连。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：408-409月化五白龙，翻飞凌九天。
“月化”句：《十六国春秋·后燕录》载，后燕慕容熙建始无年，太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰：“月，臣也；龙，君也。月化为龙，当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
胡沙惊北海，电扫洛阳川。
虏(lǔ)箭雨宫阙(què)，皇舆(yú)成播迁。
皇舆：皇帝坐的车，代指唐玄宗。播迁：流亡。
英王受庙略，秉钺(yuè)清南边。
英王：指水王李璘。庙略：指朝廷的谋划。秉钺：持斧，借指执掌兵权。
云旗卷海雪，金戟罗江烟。
聚散百万人，弛张在一贤。
霜台降群彦，水国奉戎旃(zhān)。
霜台：御史台，御史职司纠弹，严肃如霜，故名。此处借以赞美永王幕府诸侍御。戎旃：军旗。奉戎旃，谓参加永王军队。
绣服开宴语，天人借楼船。
绣服：指传御。天人：才能杰出者，谓永王璘。
如登黄金台，遥谒(yè)紫霞仙。
黄金台：又称金台、燕台，故址在今河北易县东南北易水甫。战国时，燕昭王筑此台，置千金于台上，延请天下贤士。
卷身编蓬下，冥机四十年。
编蓬：编结蓬草以为门户，喻平民居处。冥机：息机，不问世事。
宁知草间人，腰下有龙泉。
龙泉：即龙渊，古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
浮云在一决，誓欲清幽燕。
决：劈开。《庄子·说剑》：“上决浮云，下绝地纪。”幽燕：今北京市、河北北部以及辽宁西部一带，是安禄山的根据地。
愿与四座公，静谈金匮(kuì)篇。
金匮篇：兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
齐心戴朝恩，不惜微躯捐。
所冀旄(máo)头灭，功成追鲁连。
旄头：即昂宿，胡星。旄头灭，指平定安史之乱。鲁连：即战国时鲁仲连。曾为赵国退秦军，事后不受赵国赏赐，功成身退。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：408-409奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败，不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
参考资料：
1、 复旦大学中文系古典文学教研室选注．李白诗选：人民文学出版社，1961.08：218）
帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。
如宫殿般的帐幕聚集在高大的嵩山，皇帝游山的场面实在壮观。
晓云连幕卷，夜火杂星回。
清晨云雾连同帐幕涌动卷起，夜间灯火夹杂星光缭绕回旋。
谷暗千旗出，山鸣万乘来。
幽暗的山谷千旗出动，天子车驾到来，山中响起高呼万岁的声音。
扈从良可赋，终乏掞天才。
我随同出游确实值得写诗歌诵，但终究还是缺乏光彩耀天的才华。
帐殿郁崔嵬(wéi)，仙游实壮哉。
帐殿：皇帝出巡时休息的帐幕。郁：积聚。崔嵬：高峻的样子。
晓云连幕卷，夜火杂星回。
谷暗千旗出，山鸣万乘来。
山鸣：据《汉书·武帝纪》，汉武帝祭嵩山，随从者听见山神恭呼万岁。万乘：指天子。周制，天子有地方千里，兵车万辆。乘，古代计算兵车的单位，四马并驾一车，称为一乘。
扈从良可赋，终乏掞(shàn)天才。
良：确实。赋：写作。掞天：光芒照天。掞，照耀。
宋之问的宫廷诗比沈佺期的要复杂些，虽然这仅是在基本一致的风格中所发生的轻微个性变化。他的最好的宫廷诗完全不像应制诗，而是优美自然的抒情诗。这首《扈从登封途中作》是公元696年（武则天万岁通天元年）宋之问在随皇帝登嵩山祭天所作。古代帝王为报答天地恩德，并向天地祈求福寿，常举行封禅大典。在泰山上筑坛祭天为“封”，在泰山下辟地祭地为“禅”，后来扩大为五岳都可封禅。
整首诗对仗工巧，锦绣成文，充满对武则天的歌功颂德。此诗第六句的“万乘”是皇帝的传统代称，但这里上下文的描写恢复了这一词语本身的某些力量。据《旧唐书》记载，武则天游河南洛阳龙门，命随从官员作诗，左史东方虬诗作先成，武则天赐给锦袍，之后宋之问献诗，武则天赞赏其诗句更高，又夺东方虬的锦袍赏给宋之问。
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柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。
阳光明媚，柳花飘飘扬扬坠在行舟之中。舟中人随手采起菱花，任凭小舟顺碧流飘转。
闻道风光满扬子，天晴共上望乡楼。
望乡楼上凭栏远望，这满眼风光，我却无心赏景，只思念塞北故乡。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注柳花飞入正行舟，卧引菱(líng)花信碧流。
引：采摘。信：任凭。信碧流：听任船只在江流中行驶。
闻道风光满扬子，天晴共上望乡楼。
扬子：扬子江，即今扬州至镇江间之江流，古称扬子江。望乡楼：泛指可以望远的高楼。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注此诗特点在于给读者以想象的余地，读后有余味，有言外的意思和情调。
前两句写景。舟行扬子江中，岸上柳絮飘来，沾襟惹鬓；诗人斜卧舟中，一任菱花轻舟随着碧绿的江流荡漾东去。粗粗看来，俨然一幅闲情逸致的画面，仔细品味，方使人觉出其中自有一种落寞惆怅的情绪在。春回大地，绿柳飘絮，按说应使人心神怡悦，但对于客居异地的游人来说，却常常因为“又是一年春好处”而触发久萦心怀的思乡之念。何况，柳枝还是古人赠别的信物，柳花入怀，自然会撩惹游子乡思的愁绪。
如果说，诗人这种思乡的愁绪在前两句里表达得尚属含蓄，不易使人体察，那么，后两句就表露得比较明显了。“闻道风光满扬子”这一句是说，诗人自己思乡心切，愁绪萦怀，没有观赏风景的兴致，“风光满扬子”只是听人所道，他不想看，也不愿看，因为他身处江南，神驰塞北（诗人故乡在陇西姑臧），眼前明媚的春光非但不能使他赏心悦目，反倒只能增其乡思愁绪。类似这样的情状，我们在古代的优秀诗词当中是常常可以见到的。宋代女词人李清照在《武陵春》一词中写到：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟；只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”同样是闻道春光好，同样是自身愁绪多，一个终于没有去，一个尽管去了，但根本无心赏景。所取态度虽殊，感情表达的效果却是同样深切的。
既然舟行扬子江，不是为了赏景，那又为何而来呢？第四句作了回答：“天晴共上望乡楼”。原来诗人是为登楼望乡而来。但读诗至此，读者心里不免又生出许多新的疑问：为什么要在“风光满扬子”的“晴天”才登楼望乡呢？诗中没有明说，留给读者去想象、体会、玩味。或许是，古时别家出走多在岁寒过后，当物华又换，春光再满时，游子的乡思倍切吧？或许是，风光明媚的晴天丽日，空气清朗，登楼望乡，可极目千里吧？所有这些，尽管没有写出，却比明白形诸文字更丰富，更耐人寻味。这正是这首绝句的神到之处。
参考资料：
1、 萧涤非等著．《唐诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1983年12月第1版）
送君不相见，日暮独愁绪。
为你送行没赶上相见，黄昏中独自一人愁绪万千。
江上空裴回，天边迷处所。
久久地徘徊在江边，你的去处已经茫茫一片。
郡邑经樊邓，山河入嵩汝。
看不见路过的樊城邓县，只有白云融入汝水飘上嵩山。
蒲轮去渐遥，石径徒延伫。
你乘的蒲轮安车越走越远，我伫立石径枉自迁延。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：3702、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：51-52送君不相见，日暮独愁绪(xù)。
绪：《全唐诗》校：“一作余。楚词曰：眇眇兮愁予。余、予，唐韵并有上声。或改绪，非。”
江上空裴(péi)回，天边迷处所。
空：《全唐诗》校：“一作久。”迷处所：宋玉《高唐赋》：“风止雨霁，云无处所。”
郡邑(yì)经樊(fán)邓，山河入嵩汝。
樊邓：指樊城和邓州。按，唐襄州有邓城县，即古樊城。唐邓州治所在今河南邓县。嵩汝：指嵩山、汝水。
蒲(pú)轮去渐遥，石径徒延伫。
蒲轮：古时征聘贤士时用蒲草裹车轮，使不震动。延伫：延颈伫望。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：3702、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：51-52参考资料：
1、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：51-52）
100篇诗文