从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。《三国志》版
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。
揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
休矣美矣！惠泽远扬。
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。《三国志》版
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
）
）
惟汉廿二世，所任诚不良。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。
沐猴而冠带，知小而谋强。
猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。
犹豫不敢断，因狩执君王。
做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。
白虹为贯日，己亦先受殃。
白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
播越西迁移，号泣而且行。
（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
参考资料：
1、 韩传达．《中国古代文学作品选》．北京市：中央广播电视大学出版社，2006.08：146-1472、 韩兆琦．《魏晋南北朝诗选讲》．北京市：中国少年儿童出版社，1983.09：1-4惟汉廿(niàn)二世，所任诚不良。
薤（xiè）露行：乐府曲调名，属《相和歌·相和曲》，此与《蒿里行》都原是送葬的挽歌，作者用旧调写时事。薤，为多年生草本植物，细长叶，紫色花，鳞茎长在地下，可以食用，也称作藠（jiào）头。廿二世：二十二世，指东汉灵帝，他是汉朝第二十二代皇帝。所任：所任用的人。这里指灵帝时大将军何进，他是灵帝何皇后之兄。
沐猴而冠(guàn)带，知小而谋强。
沐猴：猕猴，这里是比喻何进。冠带：作动词用，戴着帽子系着带子。《史记·项羽本纪》里有人曾骂项羽是“沐猴而冠”。沐猴而冠带，这里是用来讽刺何进，枉披人皮而没有实际本事。知：同“智”，智慧，智谋。谋强：意谓谋划干大事。何进曾策划诛杀把持朝政的宦官张让等，结果因犹豫迟疑而失败。
犹豫不敢断，因狩(shòu)执君王。
断：决断。狩：打猎，后借指天子出巡，这里讳称皇帝外逃避祸。执：捕捉，这里是劫持、挟持的意思。
白虹为贯日，己亦先受殃(yāng)。
白虹：白色的虹霓。贯日：穿过太阳。古人迷信，认为白虹贯日是天子命绝、大臣为祸的征兆。据《后汉书·献帝纪》描述，初平二年（191）二月，白虹贯日，这年正月，董卓毒死被废为弘农王的少帝刘辩。己：指何进。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
贼臣：指董卓。国柄：指朝政大权。杀主：指董卓杀少帝刘辩。宇京：京城，这里指东汉京城洛阳。
荡覆帝基业，宗庙以燔(fán)丧。
宗庙：这里指东汉帝王的祖庙，象征着政权。燔丧：烧毁。
播越西迁移，号泣而且(cú)行。
播越：颠沛流离。这句指董卓挟持献帝西迁长安。且：通“徂”，往，到。
瞻(zhān)彼洛城郭，微子为哀伤。
微子：殷纣王的兄长。诗人在此自比微子，以表达自己对洛阳的残破亦有无限感慨和哀伤。
参考资料：
1、 韩传达．《中国古代文学作品选》．北京市：中央广播电视大学出版社，2006.08：146-1472、 韩兆琦．《魏晋南北朝诗选讲》．北京市：中国少年儿童出版社，1983.09：1-4）
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰（bó）之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾；道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，警惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪之爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也，寡廉鲜耻；而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾；道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，警惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
告知巴郡、蜀郡太守：周边少数民族不顺从朝廷搞对立，却没有受到军事打击已经很长时间了，还时常侵犯边境，使官吏劳苦。当今皇上登位，体恤安慰天下百姓，团结稳定中原内地，然后发动并派出军队到北方征讨匈奴。匈奴王恐惧，拱手屈服，下跪求和。康居等西方属国，即使需要中介语言翻译才能沟通，也请求来朝廷庆贺，毕恭毕敬地跪拜进献贡礼。于是转移军队东征，致使闽越王被弟弟杀掉；又乘势向右攻下南越，南越王派太子来朝廷作人质。南方西方各少数民族的君长不断效力进贡，不敢懈怠，伸长脖子踮起脚跟，人人仰慕倾心，竞相争先归顺，都想被使唤；只因路途遥远，山川阻隔很严重，不能亲自来朝拜。不顺从的已被讨伐，然而表现好的还没奖赏，所以派中郎将唐蒙去礼节性访问西南各少数民族君长。在巴郡、蜀郡征招士兵各五百名，只是去搬运作为礼品的财物和保卫使者以防意外，并没有军事行动和投入战斗的忧患。现在听说他却启用了军事法则，使青年惊惧，老人忧虑；州县又擅自派人去转运粮食和缴纳物。这些都不是皇上的旨意。另一方面，应征的人有的逃跑，有的自杀，这表明他们缺乏作普通百姓的品德。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪之爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也，寡廉鲜耻；而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
边境地方的人，一听说烽火燃起，就都拿上弓箭骑马奔赴，或扛着武器跑来，汗水不断线淌流，还唯恐落后。他们顶着刀口，冒着飞箭，义无反顾，还主动献计献策，计策也神速见效，人人心怀愤怒，如报个人仇恨。难道他们喜欢死讨厌生，不是中国籍的人，与巴蜀的人不同一个皇上吗？是他们考虑得深远，因而乐意尽老百姓的义务。因此有人立了功，得到封官职、授爵位的凭证，生前当公侯，住豪宅，死后留美名扬后世，传封地给儿孙。他们做事很忠实敬业，然后才能当官享受安乐，名声永远流传，功勋显著，永不磨灭。因此贤人君子肝脑涂原野，膏血润野草也不逃避。现在干点儿搬运礼品到南方的差事，就自杀或逃跑被杀，人死了又无好名声，被称为最蠢的人，还影响到父母也受羞耻，被天下人嘲笑。人的胸怀见识相差岂不是太远了吗？然而这不只是应征人的罪过，父兄教育没有率先垂范，子弟遵循教导就不会严谨，就缺少好品德和耻辱感；而且当地社会风气也不纯朴诚实，那些人被处罚、杀头，不也是应该的吗？
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
当今皇上忧虑使者唐蒙和郡县官吏像上述那样，担心不成器的愚民又是如此，所以派亲信使者把征招士兵的事明确告诉百姓，顺便用自杀逃跑是对朝廷不忠的罪名来斥责他们，用没教育好的过失来责怪乡村小吏。现在正值农忙时期，不想轻易召集人众，给农民添麻烦，已经亲自会见附近县的人，还担心远处高山深谷的人不能普遍知晓。这檄文一到，赶紧下发各县，让百姓都知道皇上的心意，希望不要疏忽。
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇(hài)，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译请朝，稽(qǐ)首来享。移师东指，闽(mǐn)越相诛；右吊番(pān)禺(yú)，太子入朝。南夷之君，西僰(bó)之长，常效贡职，不敢怠(dài)堕(duò)，延颈举踵(zhǒng)，喁(yóng)喁然皆争归义，欲为臣妾；道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，警惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟(sù)运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
喻：《汉书》作“谕”。辑安：和安，使……和安。北征匈奴：据《史记·匈奴列传》：公元前年（武帝元朔四年）春，以卫青为将军，将六将军十余万人，出朔方六七百里，围左贤王。右贤王大惊，脱身逃走。次年春，卫青再出定襄数百里。其夏，复与合骑侯公孙敖出陇西，过居延，攻祁连山。同时使博望侯张骞及李广出右北平击左贤王。此后又多次出击，匈奴远遁，“遣使于汉，好辞请和亲”。单于：匈奴的君王。交臂：古人表示听命服从的手势。略如后人拱手。受事：臣服。康居：古西域国名。重译：经中介语辗转翻译。稽首：最恭敬隆重的跪拜礼，叩头至地，为九拜之首。来享：来献，来进贡。右：往右，向右。汉军东伐闽越，后至南越番禺，故言右。吊：抚谕，攻取。番禺：在今广州市。僰：我国古代少数民族，居今四川宜宾附近市县及滇东北一带。效：效力。贡职：履行进贡的义务。喁喁然：众人向慕的样子。自致：亲自致意。中郎将：指唐蒙。公元前年（建元六年），唐蒙上书言通夜郎事，许之，拜为中郎将，使往通夜郎。宾：以宾位礼侍，是委婉说平定。发：征招，招募。奉：通“捧”，搬运。币：珠玉、黄金、刀布（货币）。帛：丝织品。不然：谓不测之事。当行者，正被征用的人。自贼杀：自杀，残害杀戮自己。
夫边郡之士，闻烽举燧(suì)燔(fán)，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪(guī)之爵(jué)，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥(shì)为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也，寡廉鲜耻；而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
烽：烽烟。燧：烽火。燔：燃。旋踵：转身，喻时间短。句谓计策很快见效。编列之民：编入户籍之民。剖符：帝王分封诸侯，分剖符节为二，双方各执其半，以为凭信。析珪：与上互文，以玉作信物。通侯：爵位名。原称彻侯，避武帝讳改。东第：甲第，豪宅。抵：至，当。相越：相去。行者：被征用的人。
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌(tì)以不教之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄(xí)到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
让：责。三老孝悌：汉时乡村小吏。田时：农忙季节。重：以……为重，重视，不轻易做。道：民族杂居的县。
）
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。
去年离别正是北雁南飞，今夜灯下衣已不见流萤踪迹。
征客近来音信断，不知何处寄寒衣？
远征的丈夫近来没有消息，棉衣做好了不知该寄向哪儿？
）
155篇诗文