刘向
刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
18篇诗文
刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
18篇诗文
新序 刘向编撰的一部以讽谏为政治目的的历史故事类编，采集舜、禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校订，记载了相传是宋玉对楚王问的话，列举了楚国流行歌曲《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》等，说是“国中属而和者数千人”。
说苑 又名《新苑》，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。
列女传 《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，现代流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现代流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。
别录 书目名。中国第一部有书名,有解题的综合性的分类目录书。二十卷。西汉刘向撰。汉成帝时，刘向受命参与校理宫廷藏书，校完书后写一篇简明的内容提要，后汇编成《别录》。著录图书六百零三家，计一万三千二百一十九卷，分为六大部类、三十八种，每类之前有类序，每部之后有部序，叙录内容包括：书目篇名，校勘经过，著者生平思想，书名含义，著书原委，书的性质，评论思想，史实，是非，剖析学术源流和书的价值。部序之前、类目之后皆有统计，全书最后还有总计。其子刘歆据此序录删繁就简，编成《七略》。《别录》唐代已佚，今据《汉书·艺文志》可考见其梗概。
）
刘向所撰《别录》，为我国目录学之祖
汉成帝河平三年（前26）秋八月，鉴于秘府之书颇有散亡，诏使陈农求遗书于天下，诏刘向领导校勘、整理采访来的书籍。他负责校经传、诸子、诗赋；任宏校兵书；尹咸校术数；李柱国校方技。在三阁校书19年，把数十年间堆积如山的宫廷藏书重加整理。每校完一书，乃条贯篇目，撮其旨意，编成当时国家藏书总目——《别录》，开创了世界上最早的图书目录工作的先例。方法为：广罗遗本，较之异同，除去重复，条别篇章，定著目次，然后再写定正本，撰写叙录。叙录的内容有：叙撰人之生平，辨书籍之真伪，剖学术之源流。《别录》记录了上古至西汉的文化典籍，为古代文化史之精华，对后世目录学、分类学有极深远的影响。该书已佚，今从《七略》可窥一斑。
）
）
提倡诸子学说 刘向、刘歆父子是在儒学作为经学而一统天下之后，又重新研究和整理诸子百家的著作与学说并强调从中吸取思想营养以改善儒学的重要人物。刘向在对《管子》、《晏子》、《韩非子》、《列子》、《邓析》、《关尹子》、《子华子》以及《战国策》等著作进行了系统整理的基础上，认为它们皆有符合儒家经义的地方。例如，刘向说： 《管子》书，务富国安民，道约言要，可以晓合经义。 ① 荀卿之书，其陈王道甚易行 ， 其书比于传记，可以为法 ②。至于道家，刘向则认为 （道家）秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不兢，合于六经 ③。除此之外，刘向还在《说苑》、《新序》中直接采用并假借诸子之口来表达自己的政治、学术见解，实际上这也是对诸子学的一种肯定。刘歆继承父业，他在《七略》中把儒家和诸子各家并列为十家，并认为各家可以互相补充： 其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。 仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。 不仅如此，刘歆还特别强调从诸子各家中汲取思想营养的重要性，认为只有兼采各家之长，方能 通万方之略.正如《易》中所说： 天下同归而殊途，一致而百虑， 今异家者各推所长，穷如究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔.既然诸子各家皆为 六经之支与流裔 ，那么在当时 去圣久远，道术缺废，无所更索 的情况下， 彼九家者，不犹愈于野乎·若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 ①这就是说，在刘歆看来，只有恢复诸子学的思想传统，才能在吸收各家思想长处的基础上，使儒学由僵化的经学、世俗的神学变为真正能够治国安民的经世致用之学。 刘向、刘歆父子在当时经学独尊的情况下，大力倡导研究诸子之学，对削弱官方学术思想的统治、解放思想是有积极意义的。 刘向早年得《枕中鸿宝苑秘书》，“书中言神仙使鬼物为金之术及邹衍重道延命方”，深受神秘思想的影响。继又参与石渠阁的五经讲论，濡染于今文经学活动。他后来论历代兴革、国政得失，就拿出了今文学者的派头，以阴阳五行、天人感应作为论证的依据。元帝时，他上封事，论舜及文武周公时的祥瑞和幽厉以后春秋时期的灾异而归结于“灾异未有稠如今者也”。上文引成帝时上封事，论宗周以来大臣操持国柄之危国，借“王氏外祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶、扶疏上出屋”之异，申言“事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立”。这表明刘向的历史观是神学的历史观。他这种思想反映了西汉晚年大权旁落、皇族失势的悲观情绪。
神学观点 《汉书·五行志》保存了刘向《洪范五行传论》约一百五十二条。其中论灾异跟后、妃、君夫人及外戚间的关系的约三十一条，论灾异跟君主失势、国家败亡间关系的约三十九条。这不只是刘向政治立场在学术上的反映，这并且是有意地利用阴阳五行学说作政治斗争的工具。《汉书·五行志》也保存了刘歆论《洪范五行传》的材料，约七十三条，尽管论述的对象基本上都在刘向曾经论述的范围内但没有一条的具体论述是跟刘向相同的。这也由于刘歆的政治态度跟父亲不同，在学术上就也有不同的反映。刘氏父子学术见解的不同，是当时统治阶级内部斗争的反映。 刘向虽相信“天命所授者博，非独一姓”，“自古及今未有不亡之国”，但认为“明者起福于无形，销患于未然”，可以“刘氏长安，不失社稷”。这就等于说天命还是可以人力为转移，或至少可以多延一些时期。在刘歆的遗文里，就看不到这样的说法了。依《汉书·律历志》所保存下来《三统历谱》的材料来看，历代的兴衰是按着五行相生的顺序进行的。按照这样的顺序，王莽以土德继汉的火德，就应该是当然的。王莽在死到临头时就还这样说：“天生德于予，汉兵有如予何！” 当刘向校订皇家藏书的时候，却很少运用这种神学历史观，而在很大程度上表现了人文主义的态度。
）
参考资料：
1、 关永礼 ．《古文观止·续古文观止鉴赏辞典》 ：上海同济大学出版社 ，1990 ．2、 傅德岷 ．《古文观止鉴赏》 ：崇文书局 ，2010 ．参考资料：
1、 关永礼 ．《古文观止·续古文观止鉴赏辞典》 ：上海同济大学出版社 ，1990 ．2、 傅德岷 ．《古文观止鉴赏》 ：崇文书局 ，2010 ．本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身，离开座席祝酒，“避席”这一举动不同寻常，认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴，而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层，第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒，觉得异常醇美，而引起警觉，疏远了仪狄，再也不喝美酒，并告诫说“后世必有以酒亡其国者”；说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适，引起警觉，告诫说“后世必有以味亡其国者”；又以晋文公得美女南之威，引起警觉，告诫说：“后世必有以色亡其国者”；楚庄王有章华台之乐，醒悟后“盟强台而弗登”，告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”；说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出，写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑，但他们都是有理智又贤明的君主，都能很快有所觉悟，戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病，使他们能够更好地治国安邦，给后世提供了榜样。这层以古人为镜，写得文辞严整，文势贯通，方面俱全，又有层次感，同时又具有信手拈来，出口成章的味道。
在第二层中，鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
参考资料：
1、 关永礼 ．《古文观止·续古文观止鉴赏辞典》 ：上海同济大学出版社 ，1990 ．2、 傅德岷 ．《古文观止鉴赏》 ：崇文书局 ，2010 ．）
鸠曰：“子将安之？”
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你打算到哪里安家呀？”
枭曰：“我将东徙。”
猫头鹰说：“我要向东边搬迁。”
鸠曰：“何故？”
斑鸠问：“是什么原因呢？”
枭曰：“乡人皆恶我鸣。以故东徙。”
猫头鹰说：“乡里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
鸠(jiū)曰：“子将安之？”
鸠：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。子将安之：您打算到哪里（安家）。子：古代对对方的尊称，表示“您”。将：打算、准备。安：哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。
枭(xiāo)曰：“我将东徙(xǐ)。”
枭：又称鸺鹠(xiū liú)，一种凶猛的鸟，猫头鹰。东徙：向东边搬迁。 徙，搬迁。
鸠曰：“何故？”
何故：什么原因。 故，原因。
枭曰：“乡人皆恶(wù)我鸣。以故东徙。”
乡人皆恶我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。 皆，都。 恶，厌恶。 我，这里指代猫头鹰。以故：因此。 以，因为。 故，原因，缘故。
鸠曰：“子能更(gēng)鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹(yóu)恶子之声。”
更：改变。犹：仍旧，还。
）
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
荆(jīng)宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。
荆宣王：楚宣王。
江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长(zhǎng)百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂(suì)与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
食：吃。子：你。无敢：不敢。天帝：上天。使：派遣、命令。长：长官，首领。这里作动词，意为“做……首领”，掌管。逆：违抗。以......为......：认为......是......。不信：不真实，不可靠。遂：于是，就。走：逃跑。以为：认为。
今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”
然：认为......正确。故：所以。畏：害怕。皆：都。曰：说。而：才。是：这。
）
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒还有剩余。请大家在地上画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶准备饮酒，然后左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画好了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
为蛇足者，终亡其酒。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
楚有祠(cí)者，赐其舍人卮(zhī)酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。舍人：门客，手下办事的人。卮：古代的一种盛酒器，类似壶。相谓：互相商议。请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇。引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:将要蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。子：对人的尊称，您；你。安能：怎能；哪能。为：给；替。遂：于是；就。赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。为之足：给它画上脚。足：画脚。终：最终、最后。
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
引：拿起。成：完成。余：剩余。足：（画）脚。亡：丢失，失去。为：给，替。乃：然后。夺其卮曰：他的，指代先成蛇者。遂饮其酒：他的，指示代词。终亡其酒：那，指示代词。
为蛇足者，终亡其酒。
终亡其酒：失去。
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。“为蛇足者，终亡其酒。”真是可惜！
）
逢纷
伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。
齐名字于天地兮，并光明于列星。
吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。
行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。
肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。
心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。
辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。
椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。
谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情？
始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。
怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。
声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。
愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅。
颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。
裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。
赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。
徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶。
驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。
平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。
芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。
薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳。
登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。
思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。
扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。
心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。
白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。
身永流而不还兮，魂长逝而常愁。
叹曰：
譬彼流水纷扬磕兮，波逢汹涌濆壅滂兮。
揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，
龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，
遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。
离世
灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。
就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。
灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。
余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。
指日月使延照兮，抚招摇以质正。
立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听。
兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。
余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。
不从俗而诐行兮，直躬指而信志。
不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。
端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。
群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。
舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。
执组者不能制兮，必折轭而摧辕。
断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。
路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。
身衡陷而下沉兮，不可获而复登。
不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。
出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。
哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。
九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。
惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。
遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游。
波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流。
凌黄沱而下低兮，思还流而复反。
玄舆驰而并集兮，身容与而日远。
棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极。
立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。
情慌忽以忘归兮，神浮游以高历。
心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。
叹曰：
余思旧邦心依违兮，
日暮黄昏羌幽悲兮，
去郢东迁余谁慕兮，
谗夫党旅其以兹故兮，
河水淫淫情所愿兮，
顾瞻郢路终不返兮。
怨思
惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违。
身憔悴而考旦兮，日黄昏而长悲。
闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏。
孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆。
玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放。
征夫劳于周行兮，处妇愤而长望。
申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。
光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石。
伤压次而不发兮，思沉抑而不扬。
芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰。
背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟。
若龙逢之沉首兮，王子比干之逢醢。
念社稷之几危兮，反为雠而见怨。
思国家之离沮兮，躬获愆而结难。
若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情。
恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。
孽臣之号咷兮，本朝芜而不治。
犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。
菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于洿渎。
淹芳芷于腐井兮，弃鸡骇于筐簏。
执棠谿以刜蓬兮，秉干将以割肉。
筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑。
时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察。
欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏。
顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。
宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。
叹曰：
山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，
经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，
归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮。
远逝
志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。
肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。
情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。
合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。
指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。
北斗为我折中兮，太一为余听之。
云服阴阳之正道兮，御后土之中和。
佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。
曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃。
游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。
杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠。
举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。
躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。
惜往事之不合兮，横汨罗而下沥。
乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。
赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。
陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。
山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。
雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。
阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日。
悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。
背龙门而入河兮，登大坟而望夏首。
横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。
波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。
路曼曼其无端兮，周容容而无识。
引日月以指极兮，少须臾而释思。
水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。
顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。
日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。
欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。
叹曰：
飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，
遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，
舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮。
惜贤
览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁。
声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。
拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗。
荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊。
怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓。
握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。
登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。
游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。
扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。
结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。
芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。
驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。
若由夷之纯美兮，介子推之隐山。
晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。
吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。
欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。
方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。
欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮。
时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。
妄周容而入世兮，内距闭而不开。
俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。
进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。
默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。
心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。
搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲。
望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。
孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。
叹曰：
江湘油油长流汩兮，挑揄扬汰荡迅疾兮。
忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，
丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮。
忧苦
悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。
辞九年而不复兮，独茕茕而南行。
思余俗之流风兮，心纷错而不受。
遵野莽以呼风兮，步从容于山廋。
巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。
倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。
登巑岏以长企兮，望南郢而闚之。
山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。
听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。
三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。
原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。
欲迁志而改操兮，心纷结其未离。
外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。
聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。
原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。
叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》。
长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。
伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。
同驽骡与乘駔兮，杂斑駮与阘茸。
葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰。
偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。
恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》。
潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。
且人心之持旧兮，而不可保长。
邅彼南道兮，征夫宵行。
思念郢路兮，还顾睠睠。
涕流交集兮，泣下涟涟。
叹曰：
登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，
留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，
念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮。
愍命
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。
情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。
放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智。
心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。
回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁。
逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒。
刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄。
丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。
三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。
今反表以为里兮，颠裳以为衣。
戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷。
却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐。
蔡女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服。
庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。
破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。
藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。
韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城。
莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏。
麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。
折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。
掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。
惜今世其何殊兮，远近思而不同。
或沉沦其无所达兮，或清激其无所通。
哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。
虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。
诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。
怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也。
叹曰：
嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮。
谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮。
行吟累欷声喟喟兮，怀忧含戚何侘傺兮。
思古
冥冥深林兮，树木郁郁。
山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。
悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。
风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。
悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆。
旦徘徊于长阪兮，夕彷徨而独宿。
发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。
魂俇俇而南行兮，泣霑襟而濡袂。
心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。
违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁。
念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。
闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。
聊浮游于山陿兮，步周流于江畔。
临深水而长啸兮，且倘佯而氾观。
兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟。
还余车于南郢兮，复往轨于初古。
道修远其难迁兮，伤余心之不能已。
背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。
播规矩以背度兮，错权衡而任意。
操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。
甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。
西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹。
乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。
蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野。
盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。
乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。
叹曰：
倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，
锺牙已死谁为声兮？纤阿不御焉舒情兮，
曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮。
远游
悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻。
服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍。
譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。
欲与天地参寿兮，与日月而比荣。
登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒。
选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。
回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。
驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨。
结余轸于西山兮，横飞谷以南征。
绝都广以直指兮，历祝融于硃冥。
枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐。
贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。
周流览于四海兮，志升降以高驰。
徵九神于回极兮，建虹采以招指。
驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。
孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。
排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭。
结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。
凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。
鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。
遡高风以低佪兮，览周流于朔方。
就颛顼而敶辞兮，考玄冥于空桑。
旋车逝于崇山兮，奏虞舜于苍梧。
济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖。
见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。
望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央。
怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之。
张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。
日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。
聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。
叹曰：
譬彼蛟龙乘云浮兮，
汎淫澒溶纷若雾兮。
潺湲轇轕雷动电发馺高举兮。
升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，
摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。
逢纷
伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
我是伯庸的后代啊，是正直诚信的屈原。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
我的始祖是古帝高阳氏啊，楚怀王与我同根相连。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。
我秉受正气而生啊，生辰合道起了美名。
齐名字于天地兮，并光明于列星。
我的名字与天地相齐啊，光辉灿烂如同群星。
吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。
我吸天地精华吐出浊气啊，身处浊世也决不苟合求容。
行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。
我行为忠诚刚直不阿啊，于是遭谗害被弃置不用。
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。
君王听信假话贬斥忠良啊，不理睬我反顺从邪恶奸佞。
肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。
我心怀愤恨满腔怒火啊，我心遭压抑失去平衡。
心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。
心神恍惚啊君王不与我同心，孤独冷落啊君王不同我亲近。
辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。
我辞别君王心灰意冷啊，低吟悲歌在泽畔水滨。
椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。
先贤遭祸身危难啊，依然竭尽忠信一片诚心。
谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情？
众谗人嘁嘁喳喳抑人扬己啊，君王何不昭示我的真情！
始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。
当初我们曾在庙堂约好啊，如今却听信谗言中途变心。
怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。
我怀揣兰蕙和衡芷啊，却被抛弃荒野不用。
声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。
怀念故土高山声声哀叹啊，思恋祖国家乡满怀愁情。
愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅。
我本想找机会自能竭尽忠心啊，怎奈道路堵塞幽暗不通。
颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。
面目黧黑人憔悴啊，身老力衰没精神。
裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。
阵阵冷风吹动我的裙裳啊，浓浓寒露打湿我的衣裙。
赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。
奔赴湍急的长江和湘水啊，顺随波涛向下漂行。
徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶。
我慢步徘徊在山窝啊，山风阵阵回旋凶猛。
驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。
驾起我的车啊向玄石山奔驰，让我的马儿啊在洞庭山慢步徐行。
平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。
黎明我从苍梧山出发啊，傍晚我投宿在石城山顶。
芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。
荷花车盖菱花车啊，紫贝楼台白玉厅。
薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳。
薜荔为装饰美玉做卧席啊，五彩的上衣，洁白的裙裳。
登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。
登上逢龙山向下眺望啊，离开故都道路多么漫长。
思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。
想起那郢都的风物习俗啊，一夜之间九转愁肠。
扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。
波高流急茫茫一片啊，浪涛翻滚奔向东方。
心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。
心惆怅止不住的思念啊，精神郁闷一天天倍觉神伤。
白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。
霜露一片白茫茫啊，秋风急吹萧萧响。
身永流而不还兮，魂长逝而常愁。
身随水流不回返啊，灵魂远逝愁难当。
叹曰：
尾声：
譬彼流水纷扬磕兮，波逢汹涌濆壅滂兮。
就像那奔腾的江水，轰轰隆响啊。风卷大波浪翻滚，浩浩荡荡啊。
揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，
大风鼓荡，波浪起伏，撞击巨石啊。
龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，
打着旋涡，盘旋冲击，水流终究被阻挡啊。
遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。
时逢浊世遭凶险，终获罪愆啊。留下清词丽句美篇，传于来世后人观。
离世
灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。
怀王不知道我的清白啊，怀王不了解我的忠诚。
就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。
我要向怀王的先祖倾诉心曲啊，我要向怀王的神灵诉说冤情。
灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。
怀王本不与我志同道合啊，又听信那小人的阿谀奉承。
余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。
我说的话上合天地啊，四时之神也可以作证。
指日月使延照兮，抚招摇以质正。
让日月长照监察啊，让北斗来质对证明。
立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听。
我的话可请师旷来考察啊，可令法官皋陶一起来听。
兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。
通过卜兆我起名叫正则啊，根据卦象我的表字叫灵均。
余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。
我小时候已有大节美行啊，长大后更加坚定而纯正。
不从俗而诐行兮，直躬指而信志。
从不随波逐流胡作妄行啊，我身心正直，意志坚定。
不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。
决不违反正道追求邪曲啊，委屈自己的意志苟合求容。
端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。
我的行为端正纯洁如玉啊，继承先王治国的正道传统。
群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。
众小人花言巧语蒙蔽君王啊，致使国家处于危险黑暗之中。
舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。
就像车行中途突然回转啊，马儿受惊狂奔驰骋。
执组者不能制兮，必折轭而摧辕。
车夫不能控制啊，必然轭断辕毁车倾。
断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。
勒口断折惊马飞驰啊，直到傍晚无人敢停。
路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。
宽阔的大道空无一人啊，脱缰的野马千里奔行。
身衡陷而下沉兮，不可获而复登。
我横遭陷害被贬落啊，不能再获得君王的信用。
不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。
我不顾念自身的卑贱啊，我哀伤的是祖国不能强盛。
出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。
我走出城门可依然忠心耿耿啊，希望君王一旦醒悟召我回朝廷。
哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。
仆夫为我愤愤不平啊，可怜我屡受迫害和不幸。
九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。
放逐九年不召还我啊，真想与彭咸一起游水戏浪。
惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。
可羡师延投水免遭刑罚啊，我也要举身自沉汨罗江。
遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游。
沿着曲折的江水宛转漂流啊，船触石岸掉头就横走。
波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流。
波声隆隆回波浪卷啊，顺水驶向浅滩的浊流。
凌黄沱而下低兮，思还流而复反。
乘着夏水顺流而下啊，多想遇回水使我转回头。
玄舆驰而并集兮，身容与而日远。
船儿飞驰并肩齐进啊，我随波逐浪一天天远去。
棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极。
摇起船桨把大江横渡啊，渡过湘水奔向南方极远之处。
立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。
我站在江岸高歌长吟啊，心中愁苦止不住声声叹息。
情慌忽以忘归兮，神浮游以高历。
神情恍惚忘了归去啊，精神高高飞行在天际。
心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。
心怀忧愁思恋故乡啊，灵魂依依不舍孤独远去。
叹曰：
尾声：
余思旧邦心依违兮，
我思念故国啊，心中犹豫迟疑。
日暮黄昏羌幽悲兮，
暮色苍苍啊，心中一片忧苦。
去郢东迁余谁慕兮，
离开郢都东去啊，我是思恋谁？
谗夫党旅其以兹故兮，
小人太多啊，使我落到这地步。
河水淫淫情所愿兮，
河水滔滔东流啊，真愿像它那样无虑无忧。
顾瞻郢路终不返兮。
回望郢都的道路啊，我再也不能踏上归途。
怨思
惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违。
心情郁闷忧愁怨恨啊，命运虽坎坷也决不背弃理想。
身憔悴而考旦兮，日黄昏而长悲。
我憔悴痛苦一夜到天明啊，从清晨到傍晚难排悲伤。
闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏。
可怜独居空室的孤儿啊，哀伤小鸟栖息在老树枯杨。
孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆。
失伴的雌鸟在高墙上悲啼啊，鸠鸟在桑树上声声鸣唱。
玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放。
黑猿离开了茂密的山林啊，孤零零被丢弃在远方。
征夫劳于周行兮，处妇愤而长望。
征夫在大道上奔波不息啊，家中妻子含恨相思盼望。
申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。
我坚守诚信之道决不背离啊，我的感情就如束帛纯洁无伤。
光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石。
我的美德与日月齐辉啊，我的文采与美玉争光。
伤压次而不发兮，思沉抑而不扬。
可伤身遭压迫不能振发啊，情思受到压抑不得高扬。
芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰。
香气郁郁终于消散啊，身败名灭不显不彰。
背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟。
离开君王奔向远方啊，忠贞获罪自取祸殃。
若龙逢之沉首兮，王子比干之逢醢。
就好像关龙逄被杀掉了头啊，也似王子比干遇害被开膛。
念社稷之几危兮，反为雠而见怨。
我担心祖国危在旦夕啊，反与小人结仇遭恨怨。
思国家之离沮兮，躬获愆而结难。
我思虑国家纲纪遭破坏啊，自己反倒获罪招患难。
若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情。
小人就像青蝇变白为黑啊，晋国骊姬挑拨亲情进谗言。
恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。
我怕亲近君王遭遇灾祸啊，所以我退身隐伏荒野泽畔。
孽臣之号咷兮，本朝芜而不治。
佞臣贼子吵吵嚷嚷啊，朝无贤良一片混乱。
犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。
我不惜触犯君王忠言直谏啊，反倒蒙受罪过被君王猜疑。
菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于洿渎。
蘼芜杜若被堆积不用啊，藁本被浸在小水沟里。
淹芳芷于腐井兮，弃鸡骇于筐簏。
芬芳的白芷泡在臭水井啊，鸡骇犀被丢进草筐竹器。
执棠谿以刜蓬兮，秉干将以割肉。
用棠谿利剑去割蓬蒿野草啊，用干将宝剑当厨刀砍肉剖皮。
筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑。
豹皮口袋装满泽泻恶草啊，用大杵捣碎美玉和氏璧。
时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察。
时世浑浊美丑不清啊，世道混乱好坏不明。
欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏。
我想慢慢地等待时机啊，又担心年纪已老等不及。
顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。
想要委屈心志随流从俗啊，可总是七上八下心有忧惧。
宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。
宁愿浮身沅水漂流而去啊，进长江入湘水天涯浪迹。
叹曰：
尾声：
山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，
车行山中声声响，我心中悲伤啊。征夫惴惴心不安，他的归宿在何方啊。
经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，
荒原山野苦奔波，杳无人迹草木莽莽啊。乘上骏马奔驰啊，寻求贤君舒泄我的情肠。
归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮。
死后尸骨也要埋故乡，此心此情向谁讲啊。永别了，我要远去，乘舟湘水漂流远方。
远逝
志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。
心中忧伤郁闷不快啊，满腹冤屈独自哀伤。
肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。
愁肠百转心乱如麻啊，止不住的泪水滚滚流淌。
情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。
心中愤懑慨然长叹思念不止啊，我要向上帝申诉为我作证明。
合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。
五岳八方的神灵齐来考察啊，可向九鬿六宗众神灵讯问。
指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。
我指着众星列宿发誓啊，我向五方天帝倾诉我的衷情。
北斗为我折中兮，太一为余听之。
北斗可证明我中正不偏啊，太一帝为我辨别善恶奸忠。
云服阴阳之正道兮，御后土之中和。
遵循天地阴阳之正道啊，坚持大地的中和之行。
佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。
驾御青龙蜿蜒飞行啊，系着长长的绚丽彩虹。
曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃。
彗星紧紧跟随一道光明啊，乘坐着朱雀鵕鸡向上飞行。
游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。
我遨游在清凉的高空啊，我身披长长的五彩云衣。
杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠。
手持玉花和红色大旗啊，身佩光耀闪闪的明月珠。
举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。
高举起云旗遮天蔽日啊，竖起五色旄缨的金黄旗。
躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。
我品行纯正没有瑕疵啊，我继承了先父的美好风仪。
惜往事之不合兮，横汨罗而下沥。
可叹从前与君不能配合啊，只好南下横渡汨罗江。
乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。
乘着滚滚波涛向南行进啊，顺着长江湘水追波逐浪。
赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。
奔向那浩渺的大水浪涛啊，越过急流险滩登上山岛。
陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。
高耸的大山挡住我的视线啊，浓云一片眼前一片晦暗。
山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。
群山高峻连绵不断啊，山势峥嵘直逼面前。
雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。
大雪纷纷覆盖山林啊，乌云密布低沉翻卷。
阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日。
山高谷狭幽深险峻啊，怪石嶙嶙遮住阳光。
悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。
可怜远离故乡心里怨恨啊，我离开故国日子已经很长。
背龙门而入河兮，登大坟而望夏首。
走出郢都东门进入大河啊，我登上高岸把夏口眺望。
横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。
掉转船头把湘水渡过啊，我一阵阵耳鸣精神恍惚忧伤。
波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。
波涛连天打着旋涡翻滚啊，大水浩茫奔流一片汪洋。
路曼曼其无端兮，周容容而无识。
道路漫长遥远没有尽头啊，周围一片纷乱没有标志。
引日月以指极兮，少须臾而释思。
依靠着日月北极来指引啊，才一下消除心头的忧思。
水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。
江水深远望不到头啊，一片浩渺不辨东西。
顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。
顺风随波漂南荡北啊，大雾弥漫如夜似漆。
日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。
太阳遥遥向西落下啊，路途迢迢忧心难舒。
欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。
我本想一醉解千愁啊，可愁思绵绵难消除。
叹曰：
尾声：
飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，
旋风盘旋尘土飞扬啊，草木随风凋落枝枯叶飞。
遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，
遭难遇祸不可挽救啊，悲吟长叹止不住的泪水。
舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮。
赋诗抒怀希望免祸啊，随水日益远去故国难回。
惜贤
览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁。
读完屈原的《离骚》啊，我心郁闷悲伤不畅快。
声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。
我大声疾呼而无人应啊，看那仆人也都憔悴伤怀。
拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗。
我要整治奸佞匡正邪恶啊，要涤荡卑浊的世风流俗。
荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊。
我要扫荡污秽以除谗佞啊，要铲除无礼的贪残之徒。
怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓。
我怀抱美好手持蕙草啊，我身佩江离芳香浓郁。
握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。
我手持申椒和杜若啊，头戴切云冠高耸巍峨。
登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。
登上高山四面眺望啊，看到园圃中香芷行行。
游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。
在长满兰草的水边和蕙林游玩啊，一回眸又见一片玉石林千姿百态。
扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。
美玉鲜花闪耀着明亮的光辉啊，散发出醉人的浓香纯真美好。
结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。
我系结上柔嫩的桂树枝啊，再联缀上荃草香蕙和辛夷。
芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。
如此芳香的花草不被佩戴啊，反把它抛弃在丛林堆积枯死。
驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。
我要跟随王子乔奔走前后啊。又想学申徒狄投渊洁身自好。
若由夷之纯美兮，介子推之隐山。
又想像许由伯夷清高纯洁啊，像介子推隐身深山无所贪求。
晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。
可怜晋国申生被谗遭祸啊，可叹楚国卞和抱玉泣血。
吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。
吴国子胥死后挖去两眼啊，王子比干横遭剖心之祸。
欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。
我欲卑躬屈膝顺从世俗啊，可心中作痛不忍放弃美德。
方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。
方与圆形状不同不能相合啊，钩绳用处不同因而曲直有别。
欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮。
我欲稍等片刻美好时光啊，可是日色昏昏残阳将西落。
时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。
时光一天天地慢慢流逝啊，年岁却匆匆地一天天度过。
妄周容而入世兮，内距闭而不开。
我想苟合求容以迎合时俗啊，可是心里总是拒绝不愿行。
俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。
我欲等待时政清明风气变啊，可雾气愈来愈浓如尘蔽空。
进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。
想像雄鸠那样进献微末诚信啊，谗谄小人又百般阻挠蒙蔽圣听。
默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。
想默默地随风俯仰顺从流俗啊，心中又犹豫不甘堕落丧失操行。
心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。
心里不快愁肠百结啊，心绪繁乱忧思深长。
搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲。
我在山野摘取芳草薜荔啊，采集香草撚支在小洲上。
望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。
我北望高山叹息流涕啊，止不住的悲泣长思难忘。
孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。
怎不怀忧令人志消神伤啊，太阳渐渐昏暗沉落西方。
叹曰：
尾声：
江湘油油长流汩兮，挑揄扬汰荡迅疾兮。
江湘滔滔不断东流啊，鼓浪扬波飞流而去。
忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，
辗转反侧忧愁难眠啊，怨情难消长恨难驱。
丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮。
生不逢时有何办法啊，心中忧愁泪落如雨。
忧苦
悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。
我心里一片忧苦悲伤啊，痛惜祖国又遭受祸殃。
辞九年而不复兮，独茕茕而南行。
离开郢都九年不能归啊，我孑然一身走向南方。
思余俗之流风兮，心纷错而不受。
想起楚国的污浊世风啊，我心绪烦乱不能忍受。
遵野莽以呼风兮，步从容于山廋。
沿着山野我呼唤清平啊，山弯弯里我慢步行走。
巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。
我在平坦的山窝里巡行啊，四周一片空虚寂寞无声。
倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。
我身靠着山岩悲痛流涕啊，我心中忧苦憔悴无欢情。
登巑岏以长企兮，望南郢而闚之。
登上高高山顶久立长望啊，看一看故乡望一望南郢。
山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。
山峦绵绵一眼望不到头啊，路途遥遥归期无奈难定。
听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。
耳听神鸟玄鹤引颈晨鸣啊，看见它站立在峨峨山顶。
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。
孤独愤闷我要排解哀思啊，游江中芳洲纵情歌唱。
三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。
三青鸟从南方翩翩飞来啊，看它神态想要飞向北方。
原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。
我想让三青鸟为我捎信啊，它疾速飞去我难寄衷肠。
欲迁志而改操兮，心纷结其未离。
我想改变志向和节操啊，可心乱如麻忠诚难忘。
外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。
表面上我自由自在地游览啊，可内心忧痛含悲满怀哀伤。
聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。
暂且求得片刻时光把忧思忘却啊，可忧愁烦乱又渐渐堵满心房。
原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。
我希望鼓瑟吹笙舒解忧愤啊，可心中愁思百结难遣难忘。
叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》。
悲吟《离骚》抒怀明志啊，心中忧苦难尽诉于《九章》。
长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。
我止不住的抽泣声声悲啼啊，拭不干的涕泪满面交流成行。
伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。
把明珠丢进泥里令人伤心啊，把鱼眼当做宝珠严严收藏。
同驽骡与乘駔兮，杂斑駮与阘茸。
把骡子和骏马混同一样啊，无才无德之徒杂集一堂。
葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰。
恶草葛藟爬满桂树枝干啊，恶鸟鸱鸮落在木兰树上。
偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。
贪愚小人在朝堂高谈阔论啊，高士贤良却放逐山野蛮荒。
恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》。
厌弃古乐虞舜的箫《韶》啊，却把流行的《激楚》欣赏。
潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。
传国九鼎沉入江淮啊，反把土锅摆在殿堂。
且人心之持旧兮，而不可保长。
人心怀有淳朴的古风啊，但世风日下难保久长。
邅彼南道兮，征夫宵行。
我转身登上向南的道路啊，就像征夫昼夜辛苦奔忙。
思念郢路兮，还顾睠睠。
我思念着回郢的道路啊，一步三回首难舍难忘。
涕流交集兮，泣下涟涟。
禁不住的涕泣交流啊，老泪纵横滚滚流淌。
叹曰：
尾声：
登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，
登上高山远望，心中无限悲伤啊。看那草木茂盛，眼泪流水般流淌啊。
留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，
思念故乡回头北望，禁不住泪水浪浪啊。摧折我的意志信念，与世俗随声应响啊。
念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮。
可自念我孤单一人，我找谁侍奉君王啊？我的仆人慌恐愁苦，像流水般的散亡啊。
愍命
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。
当年我先父志向美好啊，喜欢推举俊才和贤能。
情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。
他情性纯洁身无污秽啊，行为无过失姿质美盛。
放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。
远逐奸佞和谄谀小人啊，斥退谗夫和嬖爱近臣。
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智。
亲近诚厚的忠正之士啊，招纳贤良和明智之人。
心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。
他心胸开阔不可度量啊，性情恬逸深渊般沉静。
回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁。
邪僻的言行难以侵入啊，永葆忠诚之志不变更
逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒。
把乱政的侍妾从后宫中赶出啊，把贤女宓妃从洛水迎进宫中。
刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄。
把谗夫佞贼从朝廷逐出啊，把吕望管仲从民间选进朝中。
丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。
让山野之中没有怨恨之士啊，使江边泽畔没有隐居的贤能。
三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。
把三苗之类的奸佞通通放逐啊，让伊尹皋陶样的贤臣充满朝廷。
今反表以为里兮，颠裳以为衣。
如今善恶不分里外颠倒啊，反把裙裳当成上衣。
戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷。
亲近宋万之流置于高位啊，反把周公邵公放逐废弃。
却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐。
弃千里马不用让它拉车负重啊，却乘驾驴骡让它飞奔驰骋。
蔡女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服。
把蔡国美女贬逐赶出帷帐啊，反纳戎狄丑妇让她着彩披凤。
庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。
勇士庆忌囚禁在地牢啊，却让懦夫陈不占解围出征。
破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。
摔碎伯牙名琴号钟啊，反把小筝弹奏拨弄。
藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。
把石头珍藏在金匮里啊，却把美玉抛弃在院中。
韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城。
韩信身披铠甲只当小卒啊，反让小兵为大将率兵攻城。
莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏。
把芳草莞芎遗弃在水泽啊，匏瓢藏在竹器让虫蛀尽。
麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。
麒麟奔窜在水泊大泽啊，熊罴成群在御苑安然徘徊。
折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。
把芳枝玉花摧残折尽啊，却栽植多刺的枳棘和木柴。
掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。
挖掉香草荃蕙和射干啊，却把藜藿蘘荷恶草败叶栽。
惜今世其何殊兮，远近思而不同。
可惜今世与从前多么悬殊啊，想想先前看看现今真不相同。
或沉沦其无所达兮，或清激其无所通。
有人沉沦世俗不能显达啊，有人清明自励不为世容。
哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。
可怜我生不逢时啊，独受苦难遭罪过。
虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。
我虽忠直地表明心志啊，但与君心相违遭排斥。
诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。
我真诚爱惜芬芳香气啊，君王反说这是腐臭气息。
怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也。
怀揣椒聊香气四溢啊，竟逢乱世身遭打击。
叹曰：
尾声：
嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮。
圣君已经逝世，一去不回返啊。山中幽暗危险，郢都路遥远啊。
谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮。
谗人花言巧语，可向谁诉说啊，行人前途茫茫，又能向谁言啊。
行吟累欷声喟喟兮，怀忧含戚何侘傺兮。
边走边吟边长叹，一声声悲叹不断啊。忧愁凄苦满心怀，穷愁潦倒悲无限啊。
思古
冥冥深林兮，树木郁郁。
山林一片阴暗幽深啊，树木繁茂葱葱郁郁。
山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。
高山起伏峥嵘险峻啊，峻岭绵绵遮天蔽日。
悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。
可怜我心中无限愁苦啊，我两眼模糊泪下如雨。
风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。
疾风萧萧摇动草木啊，浓云团团翻滚飘浮。
悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆。
可怜我一生毫无欢乐啊，忧愁困苦在野岭荒山。
旦徘徊于长阪兮，夕彷徨而独宿。
白天我在长长山坡游荡啊，夜晚我辗转反侧独宿孤眠。
发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。
我披头散发一头散乱啊，我劳苦憔悴病病恹恹。
魂俇俇而南行兮，泣霑襟而濡袂。
我神魂不定匆匆南行啊，我泪水不止沾湿衣衫。
心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。
心中忧愁凄苦向谁诉说啊，我只好噤声闭口不语不言。
违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁。
离开郢都我的故里家乡啊，渡过湘江沅水漂泊远迁。
念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。
念我的祖国横遭危难啊，宗庙无人祭祀香火断。
闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。
哀怜祖宗事业无人继承啊，心中惶惶恐惧自伤自怜。
聊浮游于山陿兮，步周流于江畔。
暂且在山峡行走游荡啊，信步周游在大江岸畔。
临深水而长啸兮，且倘佯而氾观。
面临江水放声长啸啊，徘徊徜徉纵日游观。
兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟。
作《离骚》隐约谏戒君王啊，盼君王顿然醒悟更张改弦。
还余车于南郢兮，复往轨于初古。
召还我的车驾回郢都啊，重修先王的旧规常典。
道修远其难迁兮，伤余心之不能已。
道路遥远实难回还啊，可伤我一片思君之心不断。
背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。
君王背离三皇五帝的常法啊，断绝《洪范》的纲纪法宪。
播规矩以背度兮，错权衡而任意。
抛弃圆规矩尺而违背法度啊，丢开衡称而任意称重量短。
操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。
执持法纪的人被弃置不用啊，阿谀谗谄小人陪侍在君前。
甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。
甘棠枯死在野草丛中啊，蒺藜荆棘却种满庭院。
西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹。
美女西施被贬出宫中啊，丑妇仳倠反侍立堂前。
乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。
乌获得宠与君王同车共乘啊，燕公养马操劳在马厩圈栏。
蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野。
蒯瞆忤逆不义反进宗庙啊，皋陶贤明却弃逐荒野山间。
盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。
见是非如此颠倒使我长叹啊，想进身献忠心又迟疑难决断。
乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。
还是乘浮白水远走高飞吧，趁此退身永别这龌龊世间。
叹曰：
尾声：
倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，
徜徉在垆山坡池水深深啊，徘徊在汉水边涕泪涟涟。
锺牙已死谁为声兮？纤阿不御焉舒情兮，
子期伯牙已死谁把琴音弹奏啊，纤阿不把车驾，怎能把技艺献？
曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮。
倍增哀伤凄然长叹，心肠痛断啊，回望高山悲痛泣下，泪洒江天。
远游
悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻。
可悲我忠直的本性不可改变啊，虽然屡遭打击也坚守不移。
服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍。
我披服众芳艳丽鲜明与众不同啊，我志愿高远巍然充塞天地。
譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。
愿像仙人王乔乘云驾雾啊，驾起红云飞行遨游在太空。
欲与天地参寿兮，与日月而比荣。
愿与天地同寿长命无期啊，与日月同辉齐放光明。
登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒。
登上昆仑山北向天门啊，众仙人齐来拜见接迎。
选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。
在北极挑选忠正的鬼神啊，与我从玄阙山同登天庭。
回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。
掉转我的车驾向西行啊，高举虹旗直驱玉门山顶。
驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨。
驾起六龙奔驰在三危仙山啊，召西方众神灵齐会九曲水滨。
结余轸于西山兮，横飞谷以南征。
让我的车驾绕过西山啊，横度飞泉谷向南奔行。
绝都广以直指兮，历祝融于硃冥。
穿越都广山野一直向南啊，经过海神祝融的驻地朱冥。
枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐。
回转车驾绕过大火山啊，我在咸池两次驻马暂停。
贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。
穿过鸿蒙之气向东去啊，到东海扶桑树上拴六龙。
周流览于四海兮，志升降以高驰。
我遍行天下周游四海啊，我上天下地奔走飞行。
徵九神于回极兮，建虹采以招指。
召九天神灵聚会天中啊，高树彩旗指挥四方神灵。
驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。
乘驾鸾风向上飞行啊，紧紧跟随玄鹤和鹪明。
孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。
孔鸟飞舞来往迎送啊，群鹤飞集在北极之星。
排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭。
排开帝宫和天苑啊，登上悬圃目炫销魂。
结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。
系结玉枝增加佩饰啊，太阳隐没再升起长庚。
凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。
乘惊雷追逐奔逸的闪电啊，把害人的百鬼锁在北极星。
鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。
驱赶风伯让他前面开路啊，再把玄帝暂囚禁在虞渊中。
遡高风以低佪兮，览周流于朔方。
迎着高风在高空徘徊啊，我要把北方周游遍行。
就颛顼而敶辞兮，考玄冥于空桑。
我向颛顼帝陈述衷情啊，再到空桑山考问玄冥。
旋车逝于崇山兮，奏虞舜于苍梧。
转过车头再驰向崇山啊，再至苍梧山向舜帝奏明。
济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖。
驾起杨木轻舟来至会稽啊，向伍子胥问道在五湖之中。
见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。
看见楚国窳败的政治和恶俗啊，我自沉沅湘坚守峻洁的操行。
望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央。
望故乡一片昏暗不明啊，世道混乱污浊方兴未尽。
怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之。
怀抱兰草白茝一派芳香啊，反遭奸人嫉妒被摧残凋零。
张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。
君王张设绛帷多么鲜明美好啊，然政风衰颓正好自蔽圣聪。
日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。
明亮亮的太阳西山隐没啊，余光闪耀还想高照当空。
聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。
暂且趁此时光游戏片刻啊，可愁思如故难得欢情。
叹曰：
尾声：
譬彼蛟龙乘云浮兮，
就像那水中蛟龙，腾云驾雾飞升啊，在浓云里浮游，
汎淫澒溶纷若雾兮。
纷然如雾一片蒙蒙啊。
潺湲轇轕雷动电发馺高举兮。
蜿蜒纵横如水流，雷鸣电闪，飞向高空啊。
升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，
飞上天空，弃去污浊乘清风，进入帝宫啊。
摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。
摆龙尾振双翅，乘风驾雨，遨游太空啊。
）
