敛屦入寒竹，安禅过漏声。
放轻脚步缓缓的踏过寒竹林，打坐修禅只能听到那铜壶水滴滴落的声音。
高松残子落，深井冻痕生。
高高的松树上落下颗颗松果，那深井的水面也慢慢凝结成冰。
罢磬风枝动，悬灯雪屋明。
磬声停罢屋外的树枝仍在随风而动，悬挂的烛灯将那被皑皑白雪覆盖的屋舍映照的格外温暖明亮。
何当招我宿，乘月上方行。
什么时候邀请我于你那里留宿，让我也好沐浴着月色感受万物静寂与内心的平静。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注敛屦(jù)入寒竹，安禅过漏声。
敛屦：犹摄足。踮起足走路，表示敬肃。安禅：佛家术语，即安静地打坐。漏声：铜壶滴漏之声。
高松残子落，深井冻痕生。
罢磬(qìng)风枝动，悬灯雪屋明。
罄：佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。
何当招我宿，乘月上方行。
何当：犹何日何时。乘月：即为沐浴着月光之意。上方：住持僧居住的内室。亦借指佛寺。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注
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王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂(shěn)未休。
王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文，对初唐的文学革新有过贡献，被称为 “初唐四杰”。体：这里指诗文的风格而言。当时体：那个时代的风格体裁。哂：讥笑。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
尔曹：彼辈，指那些轻薄之徒。
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东郡趋庭日，南楼纵目初。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺。
浮云连海岱，平野入青徐。
飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。
秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。
从来多古意，临眺独踌躇。
我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ：人民文学出版社 ，1998 ：3-4 ．2、 杜甫 著 邓魁英 编 ．杜甫选集 ：中华书局 ，1986 ：1-2 ．东郡趋(qū)庭日，南楼纵目初。
东郡趋庭：到兖州看望父亲。初：初次。
浮云连海岱(dài)，平野入青徐。
海岱：东海、泰山。入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鲍照诗：“平野起秋尘。”《海赋》：“西薄青徐。”《唐书》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱属河南道。
孤嶂(zhàng)秦碑在，荒城鲁殿馀。
秦碑：秦始皇命人所记得的歌颂他功德的石碑。鲁殿：汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。馀：残馀。
从来多古意，临眺独踌(chóu)躇(chú)。
古意：伤古的意绪。踌躇：犹豫。。
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ：人民文学出版社 ，1998 ：3-4 ．2、 杜甫 著 邓魁英 编 ．杜甫选集 ：中华书局 ，1986 ：1-2 ．首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指，意为诗人向来怀古情深，其一指兖州，是说早在东汉开始兖州建置前，它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺，会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”，徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释：“曰‘从来’则平昔怀抱可知；曰‘独’则登楼者未必皆知”。（赵汸）很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作，是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
此诗虽属旅游题材，但诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受，是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观，一方面回顾前朝的历史胜迹，而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”，“趋庭”、“纵目”，“浮云”、“平野”，“海岱”、“青徐”，“孤嶂”、“荒城”，“秦碑”、“鲁殿”，都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”，则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字，通过对仗，将海岱连接，平野延伸，秦碑虽存，鲁殿已残等自然景观与历史胜迹，在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说：“诗人以一字为工”，“惟老杜变化开阖，出奇无穷”。
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ：人民文学出版社 ，1998 ：3-4 ．2、 周啸天 ．唐诗鉴赏辞典补编 ：四川文艺出版社 ，1990 ：239-240 ．）
挂席东南望，青山水国遥。
扬帆起航，远望东南方向，高山水乡还很遥远。
舳舻争利涉，来往接风潮。
卦象显吉，宜于远航。那就高兴地趁好日子乘风破浪前进吧。
问我今何适？天台访石桥。
若要问我现在要去哪里？我要到天台山观赏石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。
朝霞映红的天际璀璨美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在。
参考资料：
1、 王力．《古代汉语词典》：商务印书馆，2014年3月第2版挂席东南望，青山水国遥。
挂席：挂帆，扬帆。水国：犹水乡。遥：遥远。
舳(zhú)舻(lú)争利涉，来往接风潮。
舳舻：指首尾衔接的船只。舳，指船尾；舻，指船头。利涉：出自《易经》“利涉大川”，意思是，卦象显吉，宜于远航。接：靠近，挨上。风潮：狂风怒潮。
问我今何适？天台访石桥。
今何适：现在到哪儿去。访，造访，参观。
坐看霞(xiá)色晓，疑是赤城标。
霞色：云霞的颜色。赤城：赤城山，在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。标，山顶。
参考资料：
1、 王力．《古代汉语词典》：商务印书馆，2014年3月第2版孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《舟中晓望》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
参考资料：
1、 萧涤非 等．《唐诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1983：87-88）
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