青门金锁平旦开，城头日出使车回。
天色已明城门已经开启，日出城头友人就要离去。
青门柳枝正堪折，路傍一日几人别。
柳枝青青人们正可攀折，一日之间路旁几人别离。
东出青门路不穷，驿楼官树灞陵东。
道路遥遥东望没有尽头，灞陵东去连着大树驿楼；
花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢。
云影照着坐骑色如骢马，落花扑向衣服好似花绣。
胡姬酒垆日未午，丝绳玉缸酒如乳。
路旁胡姬酒家遥遥在望，酒店宴送友人天色未晌。条条丝绳拴着只只酒坛，好酒装满玉缸色如乳浆。
灞头落花没马蹄，昨夜微雨花成泥。
灞陵道上落花淹没马路，和着夜来微雨踏成香泥。
黄鹂翅湿飞转低，关东尺书醉懒题。
黄鹂翅儿潮湿低低飞过，关东故友书信醉后懒题。
须臾望君不可见，扬鞭飞鞚疾如箭。
友人登程东去已望不见，扬鞭策马飞驰快似利箭；
借问使乎何时来，莫作东飞伯劳西飞燕。
借问为友此去何时再来，莫作东飞伯劳西飞之燕！
参考资料：
1、 孙钦善．高适岑参诗选：人民文学出版社，1985：106-1082、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：221-225青门金锁平旦开，城头日出使车回。
青门：即青绮门，汉长安东面三门之一。东台：即东都留台。唐时除在京都长安设御史台外，于洛阳又有东都留台。张判官：生平未详。判官，节度、观察和防御等使的僚属。金锁：指城门上的铜锁。平旦，天亮。使车回：来京出使的车要回还。使车，出使人乘的车。
青门柳枝正堪折，路傍一日几人别。
东出青门路不穷，驿(yì)楼官树灞(bà)陵东。
驿楼：指驿站。官树：古时驿道为官府所建，称官道，两旁的树称官树。灞陵：长安东有灞桥，附近有汉文帝刘恒的陵墓，称灞陵，古人常在这里折柳送别。
花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢(cōng)。
征衣：远行人所穿的衣服。绣：一语双关，暗指张判官在御史台供职。骢：淡青色马。此处隐指“骢马御史”。
胡姬酒垆(lú)日未午，丝绳玉缸(gāng)酒如乳。
胡姬：胡人妇女。姬，古时对妇女的美称，也用为美女之称。垆：旧时酒店里安放酒瓮的土台子，亦指酒店。丝绳：指提酒坛的丝绳。玉缸：指酒缸。酒如乳：说酒色纯，味香，即好酒。
灞头落花没马蹄，昨夜微雨花成泥。
灞头：即灞陵。花成泥：花落地上，被踏成泥土。
黄鹂翅湿飞转低，关东尺书醉懒题。
关东：潼关以东，指洛阳一带。尺书：指书信。
须臾望君不可见，扬鞭飞鞚(kòng)疾如箭。
须臾：一会儿。飞鞚：指飞马。鞚，有嚼口的马笼头，指马。
借问使乎何时来，莫作东飞伯劳西飞燕。
伯劳：鸣禽。
参考资料：
1、 孙钦善．高适岑参诗选：人民文学出版社，1985：106-1082、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：221-225这是一首歌行体的送别诗，描写的是日常生活中友人之间送别的一个场面，在一个优美的春日的早晨，诗人送友人到城门之外，在酒店饯别，依依不合送友人离去。
诗的一开头就点明即将分别和送别的时间，从“青门”写起以照应题目。“城头日出”，看得出天气的晴朗，从中可以感觉到诗人心情的开朗，从而提示了全诗的基调。然而既为离别。就不免有留恋之情，这一点在诗的三、四两句所勾划的景物中含蓄地透露出来。“青门柳枝”“几人别”对诗人送别起了很好的陪衬作用。
诗的次四句先写步出青门后所见，瞻望前路，遥遥无尽，“路”是景物的中心，与“官树”、“驿楼”一路烘托旅途气氛，隐隐流露出惆怅不舍。然后设想友人登程后情景：“花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢”，这两句既以自然美景与远行之人相联系，勾划出一幅十分优美的春日行旅图，而又暗示张判官供职御史台的身份，是一种巧妙的双关笔法。而“花扑”、“云随”又都以物的有倩，衬托了人的不舍。
诗的又四句写酒店饯别。“日未午”与上文“城头日出”联系，看出时间的推移，也从中反映出诗人的挽留。对酒店宴饮场面并未正面细致描写，只用“丝绳”、“玉缸”和“如乳”的美酒来侧写，后文用一“醉”字加以呼应，可见此次宴别宾主都很尽兴。紧接着四句仍以酒店为基点落笔，写饮酒时所见：宾主在酒家畅饮，窗外落花满地，和春夜来微雨被踏成花泥，黄鹂在翩翩低飞，春日美景，烘托着人们的兴致。一个“醉”字，而且醉到书信懒题的程度，可见虽为惜别，而宾主豪兴不减。这一节宴别场面仅用景物来侧写，用笔极含蓄而意境极优美。
诗的最后四句写醉后送友登程。“望君不可见”而用“须臾”，故友离去而用“疾如箭”，在诗人感觉中，友人走得太快了，透露出不忍便别；而酒后便扬鞭飞马离去，也可看到友人奔波国事的豪迈姿态。结尾用古乐府歇辞“东飞伯劳西飞燕”的成句，贴切地表现出故人深情。
这首诗写送别，着重写送别的环境，意境十分优美，诗人的心情与诗中的环境一样是开朗而明快的。全诗共十八句，六次换韵，又间用偶句，显得流畅而婉转。
参考资料：
1、 孙钦善．高适岑参诗选：人民文学出版社，1985：106-1082、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：221-225
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何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。
参考资料：
1、 肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第95页 2、 韩盼山，品花诗译，河南人民出版社，1986年03月第1版，第62页何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
牡丹：属毛茛科植物，又名木芍药、洛阳花，初夏 开花，单生，大朵，一般有 红、白、紫三色。占断：占绝。独占的意思。好物华：美好的景物。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝(zhāo)霞。
洛川神女，即“洛神”。三国魏曹植作有《洛神赋》。洛川：洛水。破：突破，超出、胜过的意思。
参考资料：
1、 肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第95页 2、 韩盼山，品花诗译，河南人民出版社，1986年03月第1版，第62页该诗赞美牡丹花的仙气神韵。前二句说明牡丹人人爱。 “好物华”就是好景色，洛阳城里的好景色让牡丹花占据并垄断了，谁人不喜欢，从人们的普遍爱好和崇尚着笔，直截了当。表面是提问，实是表明牡丹人人皆爱，“占断城中好物华”一句，即是对提问的回答。暮春时节，群芳凋谢，牡丹独开，享尽春光，占断万物之风光，无怪人称牡丹是“国色天香”。
“疑是洛川I神女作”，以虚拟之笔，将牡丹与传说中的美女洛神比类，曹植《洛神赋》描绘洛川神女是：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飙兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”此诗结句“千娇万态破朝霞”，即取意于《洛神赋》，将牡丹之形、态、色以一“破”字托出。洛神是“皎若太阳升朝霞”，而牡丹是“千娇万态破朝霞”，犹言牡丹花放射着洛神的灵气，干姣百媚、千姿百态，神女般地钻出，犹如朝霞样的神奇。 “破”字形象，有种活灵活现的态势。诗人以洛神喻牡丹，可谓青出于蓝而胜于蓝，可见诗人是用了加倍衬托的艺术手法，其诗法之精妙，自不待言。
参考资料：
1、 苏宰西编著，唐诗六百首作法 插图本，甘肃教育出版社，2006.12，第54页 2、 虞河编选，国色天香 牡丹，江苏古籍出版社，1997年08月第1版，第43页）
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
常常在外漂泊流离，习惯了离别家乡亲人；随意地挥一挥衣袖，就远走做客他乡。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
孤灯之下，一觉醒来，仿佛刚才睡梦中回到了江南；心情惆怅，起身出屋，看见一轮明月，已经斜挂山顶。
曾为流离惯别家，等闲挥袂(mèi)客天涯。
袂：衣袖。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
觉：睡醒。
这是一首羁旅乡思的经典作品。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
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