为有书来与我期，便从兰杜惹相思。昨夜蝶衣刚入梦，珍重，东风要到送春时。
期盼有书信来与我期约，所以见到香草和兰草还有杜若，就禁不住起相思之意。昨天夜里梦到了友人，道一声珍重。到了暮春时节，而且东风就要把美人吹送到自己身边来了，虽然相见遥遥无期，相思却绵绵不断。
三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归。只有成阴并结子，都是，而今但愿著花迟。
此时正当三月三十日，春景不常，很快春天就要离去了。虽然以后将是遍地的绿荫和累累的果实，可如今我却盼望春天再长一些，花期再长一些。
参考资料：
1、 惠淇源．婉约词全解：复旦大学出版社，2007年1月：310-3102、 王寅生 ,张福海选注．爱情词品珍：东方出版社，1995年8月第1版.：222-2233、 朱明伦．古代情词三百首：辽宁大学出版社，1997年7月.：278-2784、 秋枫．婉约词(图文本)：宗教文化出版社，2002年3月：290-290为有书来与我期，便从兰杜惹(rě)相思。昨夜蝶(dié)衣刚入梦，珍重，东风要到送春时。
与我期：言对方有信来与我相约。兰杜：兰草和杜若，均为香草。相思：彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。
三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归。只有成阴并结子，都是，而今但愿著(zhù)花迟。
毕竟:到底，终归。成阴并结子：后人常以“成阴结子”喻比女子结婚生子。而今：如今。 但愿：只愿，只希望。
参考资料：
1、 惠淇源．婉约词全解：复旦大学出版社，2007年1月：310-3102、 王寅生 ,张福海选注．爱情词品珍：东方出版社，1995年8月第1版.：222-2233、 朱明伦．古代情词三百首：辽宁大学出版社，1997年7月.：278-2784、 秋枫．婉约词(图文本)：宗教文化出版社，2002年3月：290-290
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手持三尺定山河，四海为家共饮和。
手拿宝剑，平定万里江山；四海一家，共享道德的涵养。
擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。
捉尽妖魔，全给打进地狱；汉奸逆贼，也不让一个漏网。
东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。(效皇极 一作：敦皇极)
四方中外，都来接受教化，日月星辰，一齐为胜利歌唱。
虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！
天王号令，光明普照世界；太平一统，人民的幸福无量！
手持三尺定山河，四海为家共饮和。
三尺：指剑。饮和：食德饮和，受道德的涵养教化。
擒尽妖邪归地网，收残奸宄(guǐ)落天罗。
妖邪：指满人，太平军称满人为妖胡或妖魔。奸宄：指帮助满人的汉奸官僚。
东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。(效皇极 一作：敦皇极)
皇极：以帝王为中心，施政教于四方。
虎啸(xiào)龙吟光世界，太平一统乐如何！
虎啸龙吟：比喻帝王的发号施令，声威远播。
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新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。
千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。
新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。
阮大铖用小字把新歌恭录素绢上，福王带着微笑观赏精彩的歌舞。
千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。
千百年来秦淮河流淌着呜咽的流水，不应再恨孔范还有人比他更突出。
参考资料：
1、 喜马拉雅.秦淮杂诗·其八新歌细字写冰纨(wán)，小部君王带笑看。
冰纨：洁白的细绢。小部：指梨园、教坊演剧奏曲。
千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。
孔都官：南朝陈孔范，陈后主时任都官尚书，对后主文过饰非，阿谀奉承。借指阿谀奉迎之臣。
参考资料：
1、 喜马拉雅.秦淮杂诗·其八新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。
千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。
顺治十八年，王士祯至南京，居住秦淮河畔，念秦淮旧事，赋《秦淮杂诗十四首》，以抒兴亡之感。这里选录的是其中的第八首，讽刺南明王朝昏君佞臣沉溺声色，荒淫误国。
前两句记阮大铖进献《燕子笺》诸剧，由戏班演出，引得“君王带笑看”，讽刺南明君臣寻欢作乐，沉迷酒色，必然招致覆亡的下场。后两句意谓秦淮河的流水呜咽悲愤，应该憎恨阮大铖的误国，不宜再怨恨陈朝的孔范了；南明的阮大铖不又是一个孔范吗？
诗人伤时吊古，流露出一种盛衰易代之感。这种诗情意绪似乎并不新鲜，但诗人不将其底蕴和盘托出，而诉诸意象的提炼，这样就自然地造成一种冲淡典雅，清新温婉的艺术风格。
参考资料：
1、 喜马拉雅.秦淮杂诗·其八）
燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落花，此是春归处。
弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！
燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落花，此是春归处。
在小小庭院中，燕子没有来，只是阴雨连绵，一片幽暗。院中一个角落的栏杆处，聚集着一堆落花；落花飘飘零零，标志着春天已经迟暮。
弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！
挥泪告别东风，用酒来祭纷纷扬扬的飞絮。传说柳絮杨花飞入池塘，便化作浮萍，所以不要飞向天涯去。
参考资料：
1、 薛玉坤，鞠婷，何抗著．古小词精华：苏州大学出版社，2012.01：第277页2、 赵金昭 吴小珉主编 扈耕田本卷主编．河南省高等职业教育规划教材 文学作品选 中国古代文学卷,：郑州大学出版社， 2003年08月第1版：第333页3、 徐育民 赵慧文．历代名家词赏析：北京出版社，1982年08月第1版：第306页4、 魏建 徐文军主编．山东省五年制师范学校统编教材（试用本） 中国文学 第四册：齐鲁书社，2002年06月第1版：第288页5、 朱敦源著．中华古词365首精华今译：东北朝鲜民族教育，1993.10：第340页燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑(lán)干聚落花，此是春归处。
阴阴：形容阴暗的样子。阑干：栏杆。落华：即落花。
弹泪别东风，把酒浇飞絮(xù)：化了浮(fú)萍(píng)也是愁，莫向天涯去！
弹泪：掉泪，流着眼泪。东风：春风。这里借指春天。飞絮：飞舞的柳絮。化了浮萍：古人以为柳絮落水化为浮萍。莫：不如。
参考资料：
1、 薛玉坤，鞠婷，何抗著．古小词精华：苏州大学出版社，2012.01：第277页2、 赵金昭 吴小珉主编 扈耕田本卷主编．河南省高等职业教育规划教材 文学作品选 中国古代文学卷,：郑州大学出版社， 2003年08月第1版：第333页3、 徐育民 赵慧文．历代名家词赏析：北京出版社，1982年08月第1版：第306页4、 魏建 徐文军主编．山东省五年制师范学校统编教材（试用本） 中国文学 第四册：齐鲁书社，2002年06月第1版：第288页5、 朱敦源著．中华古词365首精华今译：东北朝鲜民族教育，1993.10：第340页燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落花，此是春归处。
弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！
词的上片，前两句写春归后的凄凉景象，后两句则回答了“春归何处”的疑问。作者以心中想念的“燕子”和眼前望见的“小院”、“阑干”、“阴雨”、“落华”组成春已归去的词境，托出黯淡哀怨的词情。这里展现的不是透露淡淡闲愁的欧阳修《采桑子》词所写的“垂下帘栊，双燕归来细雨中”或晏几道《l临江仙》词所写的“落花人独立，微雨燕双飞”之景。其写燕子，是“不曾来”的燕子；写雨，是“小院”中的“阴阴雨”；写落花，不是尚在空中飘舞之飞花，是被风吹聚到阑干一角的早已委落在地之花，而这一堆落花，在作者心目中竟是“春归处”。刘铉《蝶恋花·送春》词中“只道送春无送处，山花落得红成路”两句，似已指出春归之处，实则只说春是沿着花落之路而归去的；这“阑干”两句则把落花聚集之处看作春的最后归宿，看作春的埋葬之所，从而进一步、深一层地揭示了春之悲剧。广而言之，岂止春光之易逝如此、春归之可悲如此，世上一切美好事物也往往迅即消失，转眼成空，如白居易在《简简吟》中所说，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，这本是无可奈何的人间憾事。这两句词实有其人事的象征意义，有其深广的哲理内涵。
在词的下片中，作者把自我的身世之恨与春的悲剧下场融合为一。前两句写告别“东风”的悲苦之怀、系心“飞絮”的眷恋之意。而对“东风”、对“飞絮”之如此情深者，究竟是归去之春的心，还是送春之人的情？这在作者的笔下是一而二、二而一的。后面“浮萍”两句紧承“飞絮”句，用杨花入水成浮萍的传说，把词意、词情转进一层。词是送春，写春之归去，但作者却并不写到春去而止，更从春的本身写到春的化身，从春的今生写到春的来生，再从化身写到化身的化身，从来生写到来生的来生，以见春的身世之倍加可怜、春的命运之倍加可哀。春魂之化作天涯絮，而飞絮又落水化作浮萍，这来世杨花转来世萍的三生命运，使辞别人间的春魂注定了要生生世世飘荡下去，其苦恨深愁是无穷无尽的。纵然作者在词的结拍处希冀其“莫向天涯去”，而其终必流落天涯，是身不由己、无可奈何的结局。这下片的词意，似从前引万俟咏词“念远情怀，分付杨花”两句和贯云石曲“东君何处天涯”、“随柳絮吹归那答”两问，以及辛弃疾《摸鱼儿》词“春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮”的意境化出，但其辞则更苦，其情则更悲。
参考资料：
1、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编．元明清词三百首鉴赏辞典：上海辞书出版社，2008年08月：第469页）
白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。
白狼河以北的边地，秋季偏早。架于银河之上的鹊桥又将迎来牵牛星。清晰的漏壶滴水声随着时间推移，淡淡的云似乎更湿润了，这正是金风玉露相逢之时。鹊桥那端，织女的双眉忧愁地攒聚着，是要等牵牛踏着榆花归来，才好将心事说与郎听。却又只恐，重逢之时，分明相望却没有了言语。
人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孙，笑人愁似许。
人间的别离无数，有多少人，在瓜果的筵席前，向着碧空凝望。连理花，相思叶，随风飘散到了何处?羁旅之中的我怀思良苦，却也不及家中妻子，在冷冷清清的空房里，流泪到天明。今夜喜相逢的织女星，笑人忧愁如许。
参考资料：
1、 王大奇编．中国历代绝妙好词赏析：中国长安出版社，2006-01-01：第291页白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏(lòu)频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆(yú)花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。
白狼河：即大凌河。星桥：指鹊桥。河鼓：即牵牛星。清漏：漏，古计时器。清漏，是将时漏中水之清移来形容时漏本身。金风玉露：化用李商稳的《辛未七夕》诗和秦观的《鹊桥仙》词。待归踏榆花：用唐诗人曾虎《织女牵牛》诗典故：“欲将心就仙郎说，借问榆花早晚秋。”
人间别离无数，向瓜果筵(yán)前，碧天凝伫(zhù)，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁(jī)栖(qī)良苦，算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孙，笑人愁似许。
瓜果筵：古代妇女在七夕时，常在庭中供上瓜果以庆祝牛郎织女相会。连理：连理树，比喻夫妇恩爱深重。相思一叶：用红叶题诗的典故。曙：天亮。天孙：织女星别名。
参考资料：
1、 王大奇编．中国历代绝妙好词赏析：中国长安出版社，2006-01-01：第291页纳兰性德虽为康熙皇帝的近侍和权相明珠的长子，但他性情淡泊，把自身的处境和地位看作是难以摆脱的束缚。他和卢氏结婚后，伉俪情深，常以扈从皇帝出巡不能与妻子团聚为苦，所谓“一生一代一双人，争教两处销魂”（《画堂春》、《台城路》）正是诗人远在塞外，又适逢传说中牛郎织女相会的七夕，触景生情，而对夫妻相思之苦的抒写。
词的上片写天上牛郎织女相会。关于牛郎织女相会的传说，最早大概见于《荆楚岁时纪》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年积杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后，遂废织缍。天帝怒，遂令归河东，唯每年七月七日夜，渡河一会。”后来，人们又进一步敷演为更富有民间色彩的爱情故事。又因织女善织缍，妇女们便于七夕结彩缕穿七孔针，陈瓜果于庭以乞巧，遂成为习俗。七夕夜，牛郎织女尚且要团聚，而词人却和爱妻天各一方。此时此景，怎能不引起无限的愁思，所以词人笔下的牛郎织女相思，以及想象中他们相会的情景，都揉合了诗人自身的生活体验。
词的下片，由上片牛郎织女的会合而推及到人间。“人间别离无数。”词人把自身置于天下无数有情人不能团聚者之列，在抒写离散的悲苦中融入了对现实的揭露和控诉。“向瓜果筵前，碧天凝伫。”独守空闺的思妇，哪有在瓜果筵前乞巧的心绪呢，她们凝望碧空，羡慕牛郎织女还有相会之时，而自己的丈夫、自己的恋人，他又在何方?她们不能不发出痛苦的质问：“连理千花，相思一叶，毕竟随风何处？”“连理”，树枝或树干长在一起的两棵树，比喻夫妇之爱。“相思一叶”，指唐代书生于祜和宫女韩氏在红叶上题写相思诗句，通过御沟流水传递，而后终偕良缘的故事（宋张实《流红记》）。然而，这传说中的故事，在现实生活中太少了。“连理千花，相思一叶”，到底都随风飘飞到哪里去了？在这无数的思妇之中，自然也有诗人的爱妻卢氏在内。所以，词人紧接着把笔锋转向自身。“羁栖良苦”，被王事羁绊、栖寄他乡实在太苦了。而爱妻呢，“算未抵空房，冷香啼曙”，料想在我未回去的空房里，夜阑香冷，彻夜不眠的妻子把枕头都哭湿了。“冷香”，富贵人家的闺房常用香料熏染。性德《青玉案·宿乌龙江》：“料得香闺香正彻。”指的就是香料的香气。初睡时浓郁的香气随着黎明的到来，飘散得很淡薄了，所以说冷香。 “今夜天孙，笑人愁似许！”今夜和牛郎相会的织女，也会讪笑人间这样多的离愁别绪。“天孙”，织女星的别名。诗人通过想象，反衬出人间夫妻离别之恨尤胜于牛郎和织女。
全词通过想象，把真挚浓烈的情感凝结于美丽哀婉的神话传说之中，把自身夫妻相别之恨、相思之苦推及于天下离散的有情人，使词的意境更为深远。语言鲜明生动，无论是描景、写情、用典、叙事，皆如清水芙蓉，清新自然，毫无雕饰痕迹。
参考资料：
1、 毕桂发．毛泽东评点历代名家词赏析：中央文献出版社，2006年05月第1版：第1003页）
119篇诗文