眼底风光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。
眼前的美好风光是留不住的，在一片温暖和芳香里，他叉上马去远行。想要请柳丝拂动起来遮挡他前进的路，但杨柳树不是相思树，怎会懂得我的伤心。
惆怅玉颜成间阻，何事东风，不作繁华主。断带依然留乞句，斑骓一系无寻处。
为我们的天涯相隔而倍感痛苦惆怅，这东风为什么留不住这繁华旧梦。身边还留有当年他所写的信，但他的马已经走远，不知道现在身在何处。
参考资料：
1、 小桥流水著．家家争唱饮水词，纳兰心事几人知 纳兰词经典鉴赏：中国画报出版社，2013.05：第61页2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第163页眼底风光留不住，和暖和香，又上雕鞍(ān)去。欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。
蝶恋花：词牌名。又名《凤栖梧》《鹊踏枝》等，双调六十字，上下片各五句四仄韵。和暖和香：伴着温暖，带着芳香。雕鞍：马鞍的美称。倩：请。烟丝：烟雾笼罩的杨柳。相思树：出自典故，后人用于男女相爱，生死不渝之情。
惆(chóu)怅(chàng)玉颜成间阻，何事东风，不作繁华主。断带依然留乞句，斑(bān)骓(zhuī)一系无寻处。
玉颜：指亡妻美丽的容貌。闲阻，阻隔，此处引申为将来无法相见。断带，断掉的衣带。乞句：请求（对方）写的诗句。斑骓：身上长着花斑纹的马。一系：将马拴在树下。
参考资料：
1、 小桥流水著．家家争唱饮水词，纳兰心事几人知 纳兰词经典鉴赏：中国画报出版社，2013.05：第61页2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第163页此词写的是两恋人依依别离的场景，写出了情人之间的依依惜别之情及内心的伤感、惆怅。
上片写外出游玩之时，触景生情，想起了自己的亡妻。从“和暖和香”、“烟丝”、“垂杨”、“东风”这些意象可知，此时正是春意盎然之时。纳兰并没有把和伊人离别的春天故意写成一片黯淡，而是如实地写出它的浓丽，从而显现出在这春光大好时离别的难堪之情，以及自己内心的悲苦。“眼底风光留不住”套用辛弃疾的“有底风光留不住。烟波万顷春江橹”，而一个“又”字，则表明分别已经不是一次，而是多次。这个时候，“眼底风光”并不是指风暖花香、杨柳依依，而是指即将远行的征人。面对骑马离去的征人，女主角无力挽留，所以她把希望寄托在被烟雾笼罩的杨柳上，请它们遮住征路，以便将征人留住，但垂柳并不是相思树，它是无情的，自然也不会满足女主角的愿望。
下片转换角度，写自己的失落之情，抒写征人的伤别之情。伊人舍不得征人，征人更不愿离开伊人，但是圣命难违，征人只能离家远行，以至“玉颜成闲阻”。此时，征人的心中备感痛苦惆怅，于是开始埋怨东风为什么留不住繁华旧梦，其隐喻的意思就是：为什么幸福不能永驻呢？东风“不作繁华主”正是纳兰无可奈何的感慨。
尾句再次转换了角度，写伊人的相思之情，伊人割断的衣带上还留有当年她求征人写的诗句，可如今征人远行，与自己相隔万水千山，也不知道他的坐骑现在系在何处。
参考资料：
1、 （清）纳兰性德著；聂小晴注译．《纳兰词全编笺注》：北京联合出版公司，2013.08：第262页
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非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
我喜欢的并不只是雪花轻舞飞扬的姿态，还有它那不惧寒冷的精神。无根却似有根，有着人间富贵之花不可比拟的高洁之姿。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
谢道韫去世后有谁真正了解、怜惜它呢？漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
参考资料：
1、 王友胜，黄向飞校注．《纳兰诗》：岳麓书社，2012.09：第14页2、 （清）纳兰性德著；聂小晴编著．《纳兰词全编笺注典评》：中国华侨出版社，2012.05：第31页3、 汪政，陈如江编注．《谁念西风独自凉——纳兰词》：山东文艺出版社，2014.08：第7页4、 （清）纳兰容若著；聂小睛编．《纳兰词》：中国华侨出版社，2014.02：第23页非关癖(pǐ)爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
采桑子：词牌名，词名由乐府相和歌辞《采桑曲》（陌上桑）变来，它本是大曲的“摘遍”。又名“丑奴儿”、“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。双调，上下片各四句，押三平韵，各二十二字，共四十四字，用中吕宫。 癖爱：癖好，特别喜爱。轻模样：雪花轻轻飞扬的样子。此谓对于雪花的偏爱。根芽：比喻事物的根源、根由。富贵花：指牡丹或者海棠之类的花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳(jiā)，万里西风瀚(hàn)海沙。
谢娘：晋王凝之妻谢道韫有文才，后人因称才女为“谢娘”。谢道韫曾咏过雪花。悲笳：悲凉的笳声。笳，古代军中号角，其声悲壮。瀚海：沙漠，此指塞外之地。
参考资料：
1、 王友胜，黄向飞校注．《纳兰诗》：岳麓书社，2012.09：第14页2、 （清）纳兰性德著；聂小晴编著．《纳兰词全编笺注典评》：中国华侨出版社，2012.05：第31页3、 汪政，陈如江编注．《谁念西风独自凉——纳兰词》：山东文艺出版社，2014.08：第7页4、 （清）纳兰容若著；聂小睛编．《纳兰词》：中国华侨出版社，2014.02：第23页该词寄托了天涯行役之苦，如雪花之漂泊无依般，体现了词人心中的清高孤傲无人同与的悲凉之感。词中词人抛开了咏雪的成规，把雪花当作跟牡丹一样的“花儿”来歌咏，营造一种新奇的错位，表现了词人天马行空、自由挥洒而独出机杼的高超才调。
首句倒卷而出。先设想一种责诘，然后对此责难作出答复：自己所爱者不只是雪花的轻倩飘洒，而且更是她那种冰雪精神。再跃进一层，雪花似花非花，她以无根为有根，其六出之姿，空灵莹洁，若有若无，丝毫没有人间富贵花——牡丹那种深根、茂叶和丰腴的体态。这，既是词人的审美选择，又是他对于富贵门阀种种束缚的逆反心态的反射。
下片以谢娘关合雪花。晋王凝之的妻子谢道韫有文才，后代常以谢娘借指才女。又一说，谢娘常用来泛指自己所思念的女子。纳兰词中多次出现“谢桥”、“谢家庭院”，其《采桑子·谢家庭院残更立》的下片更有“此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉。十一年前梦一场”的描述。蜘丝马迹，似以第二解为宜。词从咏雪转到谢娘，其连接点应是雪花的轻盈妩媚、莹洁玲珑，它令词人联想到和某一女子的纯洁、朦胧的轻怜密爱。以下一转，又从雪花的飘洒联想到自己的天涯飘泊。然后宕开，让这份相思羁旅的悲愁，融入寒月悲笳，浩荡西风，蔽日黄沙的龙荒瀚海之中。
在这里，爱情的憾恨与人生的憾恨合成为一体。爱情得到升华，它决不仅仅意味着某人某事的男欢女爱，它还是一种生命追求的审美化。故而“既轻盈倩丽，又沉郁苍凉”。
这首咏雪词，写得颖异别致，“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”超逸了历来咏雪诗词曾经有过的意象格局，神韵天纵。词中对于塞外的茫茫飞雪，别具视角眼界，其中隐含着词人自己的意态情怀：深切的身世心性之慨，在其中若隐若现，一种浓郁的凄楚苍凉，回荡其间。此词景象阔大，气韵沉厚，情境深邃，是纳兰性德边塞词的又一卓异之作。
参考资料：
1、 贺新辉主编．《清词鉴赏辞典（图文修订版）》：北京燕山出版社，2006.09：第612页2、 贺新辉主编．《全清词鉴赏辞典》：中国妇女出版社，1996年12月第1版：第685页3、 张菊玲，李红雨著．《纳兰词新解》：北京十月文艺出版社，2014.10：第257页）
吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗自波。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗自波。
吴头楚尾之地的路是坎坷还是顺坦？在细雨之中慢慢进了深秋，秋天的江水暗自起伏。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
晚上趁着寒冷的潮水渡过江去，眼中尽是黄叶，耳边尽是雁嘶。
吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗自波。
吴头楚尾：今江西北部，此地春秋时是吴楚两国交界的地方。烟雨：蒙蒙细雨。
晚趁寒潮(cháo)渡江去，满林黄叶雁声多。
寒潮：寒冷的潮水。
吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗自波。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
此诗描写了深秋时节，江上白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，江上顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。
诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，江上，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。
此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。
三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
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落木淮南雁影高，孤城残日乱蓬蒿。
淮南树叶飘落孤雁高飞，残阳斜照着野草丛生的孤城。
天边故旧愁闻笛，市上儿童笑带刀。
听到阵阵笛声想起远方的朋友心中愁闷，在街市上看到天真的儿童都带着刀。
世事真成反招隐，吾徒何处续离骚。
世事如此真应该反《招隐》，我们这伙到何处续《离骚》。
昔人一饭犹思报，廿载恩深感二毛。
以前的人受人一饭还想着酬报，何况二十年的深恩叫我怎不感慨鬓生二毛。
参考资料：
1、 黄永年，马雪芹译注. 古代文史名著选译丛书 吴伟业诗选译[M].南京：凤凰出版社，2011 ，130-134.落木淮南雁影高，孤城残日乱蓬(péng)蒿(hāo)。
落木：就是树叶飘落。蓬蒿：蓬在这里是杂而多的意思，蒿则是蒿莱的名称，指野草，蓬蒿连用就指丛生的野草。
天边故旧愁闻笛，市上儿童笑带刀。
天边故旧愁闻笛：是用西晋向秀《思旧赋》序里所说的典故，这里借用来怀念抗清牺牲的老朋友，说听到吹笛声想起这些老朋友都叫人生愁。天边，指远处。市上儿童笑带刀：韩信早年在家乡淮阴，有个少年对他说：你虽长得高大，好带刀剑，其实很胆小，你不怕死就来刺我，怕死就从我胯下爬过去。韩信不计较，真的爬了过去。但这里当另有所指，指当时经过战乱，市上带刀的人多。
世事真成反招隐，吾徒何处续离骚。
反招隐：淮南王刘安养了许多宾客，《招隐士》这篇辞赋就是宾客中称小山者写的，主旨是要把山里隐居的人招回来。吴伟业在这里说“反招隐”则是表白他隐居家乡不愿出仕的本来志愿。续离骚：《离骚》相传是战国时屈原的代表作，在其中表达了对世事的悲观失望。吴伟业这时对世事也已悲观失望，所以在这里说“续离骚”的话。
昔人一饭犹思报，廿载恩深感二毛。
一饭犹思报：韩信早年贫穷，有个漂母（漂絮的妇女）可怜他，给他饭吃，韩信表示将来要重重报答，后来他封为楚王，赐千金给这位漂母，这就是“一饭犹思报”。廿载恩深：吴伟业明崇祯四年（1631年）会试第一，殿试第二，殿试名义上是皇帝在主考，所以吴伟业要深感明思宗的恩德。从崇祯四年到这时清顺治十年（1653年），已有二十二年，所以吴伟业取其成数说“廿载恩深”。二毛：人到中年后，头发有时花白，成为黑白二色相间，古人称之为“二毛”。
参考资料：
1、 黄永年，马雪芹译注. 古代文史名著选译丛书 吴伟业诗选译[M].南京：凤凰出版社，2011 ，130-134.这首诗的“闻笛”用向秀山阳闻笛，怀念嵇康、吕安典。淮阴亦名山阳，但向秀闻笛的山阳在河南修武（今并入焦作市）。这里只是感慨故旧零落。
过淮阴自必想到韩信，他在年轻落魄时，常受当地少年侮辱，曾对他说：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”又说：“信能死（不怕死），刺我，不能死，出我裤下。”韩信只得俯身出裤下，众人皆笑信儒怯。作者用这典故，暗喻自己的应征将被人笑其懦怯，自己的心中也未始没有悔恨苟全之意。
淮南王刘安的门客曾作《招隐士》，哀伤屈原的身世，晋人王康琚有《反招隐诗》，开头两句云：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”王诗的原意无贬义，意为朝市中同样可以隐居，后来也有以“大隐在朝”讽喻士人的热中而假清高。吴诗用的是贬义，讽刺别人，也包括自已，因为作者本志只想隐居乡里，现在却与本志完全相反，也不必再续《离骚》，哀屈原的心恋故国了。
末两句由韩信欲报漂母一饭之恩，而深惭自己枉负明朝的深恩。明思宗对伟业很赏识，还曾特赐他归里娶亲。
参考资料：
1、 周啸天主编. 元明清名诗鉴赏[M].成都:四川人民出版社,2001 ，576-577.）
93篇诗文