）
陵阳北郭隐，身世两忘者。
陵阳山上的隐士，是身、世两忘的人。
蓬蒿三亩居，宽于一天下。
他们住杂草丛生的简陋居室，令人觉得比整个天下还宽广。
樽酒对不酌，默与玄相话。
对着酒、却不喝，只是默默地探讨渊深玄妙的哲理。
人生自不足，爱叹遭逢寡。
人们由于不知足，故常爱叹息自己遭遇不好。
参考资料：
1、 陈光．杜牧诗赏读：线状书局，2007年：45页2、 邓绍基 周秀才 侯光复．中国古代十大诗人精品全集 杜牧：大连出版社，1997年：73页3、 刘逸生．杜牧诗选：广东人民出版社，1984年：71页陵阳北郭隐，身世两忘者。
陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。北郭：指北郭先生廖扶。身世：身，自身。世，社会。
蓬蒿(hāo)三亩居，宽于一天下。
蓬蒿：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。三亩居：泛指村野寒俭的住宅。
樽(zūn)酒对不酌(zhuó)，默与玄相话。
“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。
人生自不足，爱叹遭逢寡。
寡：少。
参考资料：
1、 陈光．杜牧诗赏读：线状书局，2007年：45页2、 邓绍基 周秀才 侯光复．中国古代十大诗人精品全集 杜牧：大连出版社，1997年：73页3、 刘逸生．杜牧诗选：广东人民出版社，1984年：71页全诗描绘了元处士的隐居生活，对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。
前两句总述，点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者，他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草，但在他看来，这么简陋狭窄的地方，却比整个天下都要宽广。这些说明，正是因为他胸怀宽广，所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不饮，而是默默地玄想冥览，心游太玄。他身居斗室心宽天下，达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道，亦即都承认宇宙是个自然展开的过程，解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。
最后两句带有惋惜之情，对元处士如今的处境表示同情。诗人认为，人生本来就有不完美的地方，元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少，没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此，语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪，避世而相忘于江湖，悠然忘我，与自然浑然一体。
参考资料：
1、 陈光．杜牧诗赏读：线状书局，2007年：45页2、 李克和．昨夜星辰 李商隐 杜牧 黄景仁诗选 ：岳麓书社，2002年：85）
枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。
枕边薰炉的香烟在帐幕飘袅，两年来我整天苦苦地怀念你。明月和杏花明自我的心思。
天上人间何处去，旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂。
我为了寻你走遍天上人间，终于与你重新欢聚在一起，醒来才知道这又是在梦里。如今正是小雨纷飞的黄昏，画帘默默无声凄清地低垂。
参考资料：
1、 严迪昌．《中华古词观止》．上海：学林出版社，1995：482、 刘翠，刘石．《雅词精品》．北京：学苑出版社，1994：1203、 乔力．《唐五代词选》．北京：人民文学出版社，2000：704、 高阳里．《花笺春心·婉约集》．北京：中国青年出版社，1997：225、 林兆祥．《唐宋花间廿四家词赏析》．郑州：中州古籍出版社，2011：1446、 杨光治．《唐宋词三百首今译赏析》．南昌：江西人民出版社，1996：33-34枕障薰(xūn)炉隔绣帷(wéi)，二年终日苦相思，杏花明月始应知。
枕障：枕头和屏障。薰炉：用来熏香或取暖的炉子。杏花明月：杏花每年春天盛开，月亮每月一度圆缺，故以之拟指岁月时间。始应知：才能知，或正可知。
天上人间何处去，旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂(chuí)。
天上人间：天上和人间。觉：醒。画帘：精绣、垂彩之帘。
参考资料：
1、 严迪昌．《中华古词观止》．上海：学林出版社，1995：482、 刘翠，刘石．《雅词精品》．北京：学苑出版社，1994：1203、 乔力．《唐五代词选》．北京：人民文学出版社，2000：704、 高阳里．《花笺春心·婉约集》．北京：中国青年出版社，1997：225、 林兆祥．《唐宋花间廿四家词赏析》．郑州：中州古籍出版社，2011：1446、 杨光治．《唐宋词三百首今译赏析》．南昌：江西人民出版社，1996：33-34词的上阕看似平淡，然而有些地方也颇见精巧。如首句的“隔”字，既交代了室内枕屏、薰炉与绣帷间的位置，更使人生出一种人去楼空、远隔天涯的联想。第三句，杏花明月用来作为春秋季节的特征，并且用拟人的手法赋予它们人的感知，点明只有杏花明月深知作者的相思之苦。这样写，的确为词的意境增添了一分落寞与惆怅。
词的下阕构意佳妙。代为设想爱姬已逝，却不愿信其逝，故着一问句，愈见其恍惚哀恸之态。下面两句更妙，旧日的欢情只有在新梦中重现，正当缠绵悱恻之际，忽然醒来，惟有“枕障薰炉隔绣帷”，此时的悲哀之情可想而知。但作者到此意犹未足，再着力添上一笔，醒来之时，正值黄昏，画帘低垂，雨声沥沥，真是到了“此恨绵绵无绝期”的境界。古人曾说，词起结最难，而结尤难于起，如这首词的结句，不仅为全词增添了画意诗情，并且给人留下了极为丰富的想象余地，真是所谓词家本色，故能打动悼亡者之心。
纵观全词，词的上片先写悼亡、相思之情，枕障、薰炉、绣帷依然如故，但物在人非。面对有情之物，悼亡之人仿佛看到了昔日爱姬。遐想当年，他与爱姬情之融融，爱之切切。深情所系，爱姬逝去的两年之中，每日情思袅袅，过往的回忆使他无法忘怀，不禁邀请春花、明月与之共语。因这情，花知、月知、天知、地知，如此深切的感情确实哀婉动人。下片写梦中相会，情到深处，悼亡人竟不信爱姬已逝，上天入地苦苦寻觅，但都成空，只好在梦乡重温旧情，而这往日的欢乐，又仿佛别添几分新鲜。这新鲜，是经年之后爱情的一种升华。全词写得真切、自然、哀婉动人。
参考资料：
1、 百度百科.浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷）
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
天平山腰泠泠流淌着白云泉，天上白云自在舒卷，泉水自流悠闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
白云泉啊，你又何必奔流飞泻到山下去，给原本多事的人间在添波澜。
参考资料：
1、 麻守中 ．历代旅游诗文赏析 ：吉林文史出版社 ，1991.10 ：235-237 ．2、 李时人 主编.古今山水名胜诗词辞典.西安：陕西人民出版社.1991.第443页.天平山上白云泉，云自无心水自闲。
白云泉：天平山山腰的清泉。天平山：在今江苏省苏州市西。无心：舒卷自如。闲：从容自得。
何必奔冲山下去，更添(tiān)波浪向人间。
何必：为何。奔：奔跑。波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。
参考资料：
1、 麻守中 ．历代旅游诗文赏析 ：吉林文史出版社 ，1991.10 ：235-237 ．2、 李时人 主编.古今山水名胜诗词辞典.西安：陕西人民出版社.1991.第443页.此诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图，借此来表达诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。全诗风格平淡浑朴，采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。
“天平山上白云泉，云自无心水自闲。”这首小诗的前两句是说，太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”（宋范成大《吴郡志》卷十五），“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭，山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中（今江苏苏州）第一水”，泉水清冽而晶莹，“自白乐天题一绝句”，“名遂显于世”（宋朱长文《吴郡图经续记》卷中《山》）。
然而这一名山胜水的优美景色在诗人眼里暗中却呈现为白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透彻，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得其乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情。“云自无心心自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
“何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”小诗的后两句是说，白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间再添波澜。
唐敬宗宝历元年（825）至二年，白居易任苏州刺史期间，政务十分繁忙冗杂，“清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，消在两衙中”（《秋寄微之十二韵》），觉得很不自由，面对闲适的白云泉水，对照自己“心为形役”的情状，不禁产生羡慕的心情，一种清静无为、与世无争的思想油然而生。自元和十年（815）白居易贬官江州司马以后，济世的抱负和斗争的锐气渐渐减少，而“知足保和”、独善其身的思想则逐渐增加。在苏州刺史任上，他深深感到“公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难”（《自咏》），渴望能早日摆脱恼人的俗务。结尾两句流露出“既无可恋者，何以不休官”的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现是了诗人后期人生观的一个侧面。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：915-916）
魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
淇水流碧玉，舟车日奔冲。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
青楼夹两岸，万室喧歌钟。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
天下称豪贵，游此每相逢。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
洛阳苏季子，剑戟森词锋。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
六印虽未佩，轩车若飞龙。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
黄金数百镒，白璧有几双。
有黄金数千两，还有白璧好几双。
散尽空掉臂，高歌赋还邛。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
落魄乃如此，何人不相从？
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
远别隔两河，云山杳千重。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
何时更杯酒，再得论心胸。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
魏都：一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州，属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。芙蓉：形容天然艳丽的女子。
淇(qí)水流碧玉，舟车日奔冲。
淇水：淇河。《尚书正义》：“河内共县，淇水出焉。东至魏郡黎阳县入河。”
青楼夹两岸，万室喧歌钟。
青楼：豪华的楼房。也指妓院。歌钟：伴唱的编钟。此指歌乐声。
天下称豪贵，游此每相逢。
洛阳苏季子，剑戟(jǐ)森词锋。
苏季子：苏秦，字季子。剑戟，泛指武器。
六印虽未佩，轩车若飞龙。
黄金数百镒，白璧有几双。
散尽空掉臂，高歌赋还邛(qióng)。
掉臂：甩动胳膊走开，表示无所眷顾。邛，中国古州名，汉置临邛县，唐时治所曾在临邛（今邛崃），今四川省成都市西南。
落魄乃如此，何人不相从？
落魄：潦倒失意，放荡，不羁，豪迈不受拘束。
远别隔两河，云山杳千重。
何时更杯酒，再得论心胸。
）
张公多逸兴，共泛沔城隅。
张公多有飘逸之兴致，我们一起共泛舟于沔城边。
当时秋月好，不减武隅都。
时值秋季夜空阴月朗照，比之武隅也毫不逊色。
四座醉清光，为欢古来无。
座中诸君陶醉于清亮的光辉中，一意为欢为自古以来所无。
郎官爱此水，因号郎官湖。
郎官喜爱这里的湖水，因此命名己郎官湖。
风流若未减，名与此山俱。
诸君风流倜傥一如当年，英名将与大别山同存。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：746-747张公多逸兴，共泛沔(miǎn)城隅(yú)。
张公：指李白友人张谓。
当时秋月好，不减武昌都。
武昌都：三国吴帝孙权改鄂县（即今湖北省鄂城县）置武昌，迁都于此。故言武昌都。
四座醉清光，为欢古来无。
郎官爱此水，因号郎官湖。
风流若未减，名与此山俱。
此山：即大别山。诗人泛舟南湖可望见大别山。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：746-747小序一百五十七字，诗五韵，共两百零七字。诗序互相补充，叙述简畅秀洁。开始，介绍时间、地点、人物，中间，叙述为郎官湖命名的经过；最后以赞作结。
此诗首二句“张公多逸兴，共泛沔城隅”。说他有逸兴，是作者对朋友高度的肯定和赞美。这两句交代与朋友们游湖之事。“当时秋月好，不减武昌都。四座醉清光，为欢古来无。”先表现湖光山色不亚于武昌，再说明良辰美景，兴致颇好。“郎官爱此水，因号郎官湖。”说明为湖命名因由。据说沔州南湖自李白更名郎官湖后，声名大噪，直至明代前期，“官湖月夜”为著名的“汉阳十景”之一。“风流若未减，名与此山俱”是这首诗中比较令人心动的句子，表达了作者对湖名垂史的愿望。写湖也是写人，显示了诗人自信和豁达。
南湖是无名的小湖，地方不过一城之隅，没有雕砌的楼台，但有天生的水月。而此时此刻，凉秋午后，月光如练，水天一色。天月水月，与人相随，光彻明媚，可入怀抱。故人重逢，酒不醉人人自醉，不知今夕何夕。诗人不禁觉得这里的月色极其美妙，兴味无穷：”四座醉清光，为欢古来无“。虽在流放途中，兴致亦未稍减。
可是，南湖年年秋月，多少贤豪身历佳景，只因湖小而无名，无所称道。而第一个爱上南湖的，是尚书郎张谓，此便超越了古人。此湖，就应叫”郎官湖“。无名即有名，而首先引为知言的，是文士辅翼、岑静，两个无名无位的小人物，正说明论是确论，笔是妙笔。
全诗”文小指大“，赞颂的不移的友情，标举了自然的奇美，也是一曲无名者之歌。
参考资料：
1、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：257-260）
423篇诗文