停车茫茫顾，困我成楚囚。
将车子停下来，茫然的回顾周边，感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
忧愁伤感从中蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
慈母刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。
车接今在急，天竟情不留！
可是就在当车子急迫接送时，苍天就无情地带走了我的慈母！
母爱无所报，人生更何求！
母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
方：才，刚刚。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
）
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。
水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。白帝城上的月亮已经向西偏斜。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。
《竹技》曲调苦怨究竟是把谁怨？夜静山空里歌声时续又时断。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
巴楚的青年男女齐声来歌唱，愁杯了江楼里的忠州病长官。
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。
坐着小船，从巴东到巴西去。一路上，江风吹动波浪，大雨下个不停。
水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。
那江边的水蓼草开着白里带红的小花，似乎感到了寒冷，相互紧紧挤在一起；被雨打湿的江蓠草叶，更显得幽绿幽绿的。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。
大江边是谁在唱那《竹枝词》？前声曲幽咽之后声调迟迟。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
难怪曲调苦只因为词语苦，所唱的多是通州司马的诗。
参考资料：
1、 周啸天．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：515-5172、 李希南．白居易诗译释：黑龙江人民出版社，1983：276-2783、 谢思炜．白居易诗选：中华书局，2005：135-136瞿(qú)塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
瞿塘峡：为长江三峡之首，也称夔峡。西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。水烟：水上的烟霭。白帝：在今四川省奉节县东瞿塘峡口。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇(ān)鸟一时啼。
闇鸟：指归宿之鸟。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。
歇：停止，消止。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
蛮儿巴女：指湖北、四川之间的青年男女。蛮，古时称楚因为荆蛮，称四川为巴蜀。巴，今四川省东部地区。杀：形容程度很深。使君：古时对州郡长官的尊称，这里是作者自指，当时作者任忠州刺史。
巴东船舫(fǎng)上巴西，波面风生雨脚齐。
巴东、巴西：均为郡名，前者在今四川奉节一带，后者在今四川阆中一带。船舫：泛指船。雨脚：随云飘行、长垂及地的雨丝。
水蓼(liǎo)冷花红簇(cù)簇，江篱(lí)湿叶碧凄凄。
蓼：一年生或多年生草本植物，花小，白色或浅红色，生长在水边或水中。簇簇：丛列成行貌。蓠：水中生长的一种藻类植物。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽(yè)后声迟。
断咽：止断。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
怪来：怪不得的意思。缘：因为。通州司马：指元稹，当时元稹任通州司马。
参考资料：
1、 周啸天．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：515-5172、 李希南．白居易诗译释：黑龙江人民出版社，1983：276-2783、 谢思炜．白居易诗选：中华书局，2005：135-136瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。
水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
第一首写深夜听唱《竹枝》。四句之中没有介绍是什么人在唱《竹枝》，是男还是女，以及他因为什么要唱这样一种凄凉哀怨的曲子。而只是说在瞿塘峡口，白帝城头，月亮西沉时，烟雾迷漫，一阵阵歌声远远传来，悲凉凄楚，如泣如诉，如怨如慕，唱到声情凄苦之处，音调梗塞，致使周围宿猿栖鸟，齐声悲啼，更烘托出这一曲哀婉动人的悲歌。
“瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西”交代地点、时间和周围的环境。“水烟低”描写江面上烟雾迷漫，营造一种压抑的气氛；“月向西”说明时间之晚。在这烟波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，应该是遇到了极其悲伤的事，郁愤不能自已，故发而为歌，声调凄惨。末句“寒猿暗鸟一时啼”以环境烘托歌声的悲哀。《水经注》引渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”猿鸣鸟啼原本似人之哭泣，悲凉的歌声牵动了鸟啼猿鸣，而猿鸟鸣啼又成为《竹枝》的协奏曲，更加倍衬托出悲歌凄怆的情境气氛。诗歌写得如此凄婉动人，与当时诗人寂寞的心情有关。
第二首写静夜听唱《竹枝》。前两句写哀怨如泣的《竹枝》歌声时断时续，打破了夜静空山的沉寂，同时问这幽怨恻怛之歌怨的是何人。以问语说，不直接道出，发人思索，而更觉沉痛可伤。第三句谓这《竹枝》怨歌并非独唱，而是“蛮儿巴女齐声唱”。恋儿巴女，当时对湖北、四川一带男女青少年的一种称谓，因古时称楚国为荆蛮、四川为巴蜀。这齐声所唱之怨歌，遭贬谪、受打击的诗人听了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句诗人喟叹云：可愁煞了江楼上的我这个忠州病使君啊！上首借景寓悲，这里则无穷羁愁尽在“杀”之中，倾怀而诉，不嫌直致。
第三首集中重墨描绘诗人于江楼上所见的“竹枝”歌乡之雨景。前两句描绘舟行风雨中。三、四两句由第二句生出，绘水边景致。“冷花”、“湿叶”，雨气逼人；“红簇簇”、“碧凄凄”，描绘歌乡雨景，乡土色彩浓郁而体物入微。
第四首写听江畔唱《竹枝》。前两句写不知何人在江畔唱那《竹枝》歌，前声曲断咽后声调迟迟，状写《竹枝》歌法，声口宛然。后两句写诗人始悟曲调凄苦，因所唱多为通州司马“词苦”诗。元稹任监察御史时，因得罪了当权派，被贬江陵士曹参军，后迁通州司马，遭遇类似白居易。他在通州心情甚悲愤，（白居易曾有《得微之到官后书，备知通州之事，怅然有感，因成四章》诗安慰他）因而可能亦曾拟《竹枝》抒其“沉愁”（白诗语），通州司马“词苦”诗中所含寓的志士们流离迁谪之悲，及响彻《竹枝》组歌中的辛酸心声，均蕴于苦调、溢于言表，因而，组诗虽语言通俗流畅，却并不失于率直，而颇得蕴藉之神。
参考资料：
1、 周啸天．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：515-5172、 李希南．白居易诗译释：黑龙江人民出版社，1983：276-2783、 谢思炜．白居易诗选：中华书局，2005：135-136）
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。
在高堂白壁之上，有一幅海上仙山图。举烛前观，但见沧洲清逸，招人欲去。
洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。
仙山高峻峥嵘，四周洪波汹涌，神山光华匹照，犹如丹丘，遥隔大海，可以直望赤城。
光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。
山中岗气已灭，山光清明一片，好像是山阴晴后之雪景。
回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。
碧溪回流宛转，却寂然无声，就好像秦人在月下偷看桃花源。
了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。
见此图画，胸中了然，清人心魄，好像在叠嶂之中听到了秋猿的叫声。
与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。
与君对比，欢赏不已，于是放歌高吟直到天明。
却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
回首看见画中的海客高扬云帆，便不禁产生了入海求仙的出世之思。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：266-268高堂粉壁图蓬瀛(yíng)，烛前一见沧洲清。
壁画：画在墙壁上的画。粉壁：白壁。蓬瀛：指蓬莱、瀛洲等海上仙山。沧洲：水滨之地，多指隐备所居之地。
洪波汹涌山峥(zhēng)嵘(róng)，皎(jiǎo)若丹丘隔海望赤城。
皎：清楚。丹丘：亦作丹邱，神仙所居之处。赤城：山名，任今浙江天台县北。
光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。
岚气：山中雾气。山阴：县名。在今浙江绍兴市。晴后雪：谓雪后山川景色之美。此处暗用王子猷山阴雪夜访戴故事。
回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥(kuī)花源。
回溪：言画中回旋的溪流寂然无声。花源：即桃花源。此用陶渊明《桃花源》故事。
了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。
与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。
明发：黎明、天明。
却顾海客扬云帆，便欲因之向溟(míng)渤(bó)。
却顾：再看。却，副词，再。海客：海上的船客。云帆：船帆。溟渤：溟海和渤海，泛指大海。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：266-268此诗是写诗人欣赏壁画的过程与感受。全诗可分为两段。
首二句点题，写晚上秉烛观看壁画，壁画中画的是一水。第三句概括一水特征：水，洪波汹涌；一，高峻峥嵘。第四句写诗人对壁画的总体印象：就像处在仙境里隔海遥望赤城一一样。五六句说一水间没有雾气，景物清晰得就像一阴道上雪后初晴那样美。七八句说壁画中虽然流水回旋，可是听不到丝毫的湍流声，幽静得就像避乱之秦人处在桃花源一样令人安详。桃花源本来幽静，月下桃花源则更为安静。“窥花源”以上八句写观壁画。
最后六句写诗人观画后的感受。感受之一，心神清净。静极生动，反而觉得在壁画的层峦叠嶂中有秋猿哀鸣。感受之二，欢。因欢而放歌行吟，直至翌日清晨。感受之三，第二天清晨再观画，看到了海客扬帆，诗人于是产生了壮阔的胸怀：直挂云帆济沧海。
诗人依照主观感受和想象所再造出来的，用以表现整个画面意境的艺术意象，是这样迷离，可是细加体味，其暗示性又是那样丰富，不仅不妨碍反而极大地吸引和调动读者，以其丰富的艺术联想去悉心感受它。虽嫌迷离，终觉美好。无怪乎诗人烛照此景而生仙游之想。不写具象写意象，不从实处描摹，而从虚处传神，画之所长，诗之所短，力避之，画之所短，诗之所长，力扬之，正是此诗艺术上的主要成功之所在。
参考资料：
1、 王启兴，张金海注评．唐代艺术诗选：中州古籍出版社，1991年03月第1版：25）
博山炯炯吐香雾，红烛引至更衣处。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。
夜如何其夜漫漫，邻鸡未鸣寒雁度。
长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。
庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。
庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。
满堂醉客争笑语，嘈囋琵琶青幕中。
堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
博山炯(jiǒng)炯吐香雾，红烛引至更衣处。
博山：即博山炉，又叫博山香薰，汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山博山而得名。
夜如何其夜漫漫，邻鸡未鸣寒雁度。
庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼(lóng)。
纱笼：纱质的灯笼。
满堂醉客争笑语，嘈(cáo)囋(zá)琵琶青幕中。
嘈：即喧闹，嘈杂。
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榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。
碧绿的石榴树婀娜迎风，鲜红的石榴像挂满灯笼。里面有一层透明的薄膜，白玉般的石榴子鲜美齐整。
可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。
瑶池的碧桃树有什么值得羡慕，哪比得上石榴树扎根民众。碧桃虽美结果要经千年，石榴每年都能带来农家小院的笑声。
参考资料：
1、 （清）梁修撰；梁中民，廖国楣笺注. 花埭百花诗笺注[M]. 广州：广东高等教育出版社, 1989.04.第37页 .2、 熊四智主编. 中国饮食诗文大典[M]. 青岛：青岛出版社, 1995.01.第214页3、 宋金鼎著. 李商隐诗今译[M]. 郑州：海燕出版社, 2012.08.第132页榴枝婀(ē)娜(nuó)榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。
石榴：一种落叶乔木或灌木，是从西域引进中原的。
可羡(xiàn)瑶池碧桃树，碧桃红颊(jiá)一千年。
可羡：何羡，岂羡。碧树：传说中长于仙山的异树。
参考资料：
1、 （清）梁修撰；梁中民，廖国楣笺注. 花埭百花诗笺注[M]. 广州：广东高等教育出版社, 1989.04.第37页 .2、 熊四智主编. 中国饮食诗文大典[M]. 青岛：青岛出版社, 1995.01.第214页3、 宋金鼎著. 李商隐诗今译[M]. 郑州：海燕出版社, 2012.08.第132页石榴是美丽女子与纯洁爱情的象征，诗人盛赞了婀娜的榴枝、繁富的榴实、轻盈的榴膜、鲜丽的榴子，表现了自己的爱慕之情，然而尽管石榴比碧桃还要美丽娇艳，却也无法红颜“一千年”。《石榴》既是生命的挽歌也是爱情的悼亡诗。“榴”字凡四叠，分别写其枝、实、膜、子，突出了石榴的美艳，读来春风扑面，不独上下句复辞，联内亦复辞。“碧桃”联袂而出，深叹人间红颜易逝，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”。
在艺术特色上，此诗运用了复词重言的手法，从而使节奏回环，词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的，如“一弦一柱思华年”，“此花此叶长相映”。有同句双步往复的，如“一夕南风一叶危”，“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复，又可以组成对仗的一联，如“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东”；“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的，“只知解道春来瘦，不道春来独自多”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的，如“巴江可惜柳，柳色绿侵江”；“春日在天涯，天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾，使回环增大，涵盖全联的，如“春风为开了，却拟笑春风”；“回肠九回后，犹有剩回肠”。惟独这《石榴》一首诗内多次连环回复，大小回环相套，读来意韵连绵，回味无穷，绕梁三日，挥之不去。
参考资料：
1、 王红军.李商隐诗复叠辞格之美[J].辽东学院学报(社会科学版),2016,(第4期). 2、 郭清扬.石榴[J].青少年日记(小学版),2016,(第12期)）
170篇诗文