攀天莫登龙，走山莫骑虎。
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。
贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。
朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。
周公称大圣，管蔡宁相容。
可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？
汉谣一斗粟，不与淮南舂。
汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。
兄弟尚路人，吾心安所从。
骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？
他人方寸间，山海几千重。
朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。
轻言托朋友，对面九疑峰。
和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。
开花必早落，桃李不如松。
许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。
管鲍久已死，何人继其踪。
管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
攀天莫登龙，走山莫骑虎。
贵贱结交心不移，唯有严陵(líng)及光武。
严陵：严光，字子陵，东汉余姚人。
周公称大圣，管蔡(cài)宁相容。
周公：周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。
汉谣一斗粟(sù)，不与淮南舂(chōng)。
“汉谣”两句：讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
兄弟尚路人，吾心安所从。
他人方寸间，山海几千重。
轻言托朋友，对面九疑峰。
九疑峰：山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似，故称“九疑”。
开花必早落，桃李不如松。
管鲍(bào)久已死，何人继其踪。
管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
）
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋！
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（下） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：1369 ．2、 陈永正 ．李商隐诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：17-19 ．3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：390 ．玉帐(zhàng)牙旗得上游，安危须共主君忧。
玉帐牙旗：指出征时主帅的营帐大旗。得上游：居于有利的军事地理形势。安危：偏义复词，这里偏用“危”义。须：应当。主君：指皇上。
窦(dòu)融表已来关右，陶侃(kǎn)军宜次石头。
窦融：东汉初人，任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。陶侃：东晋时荆州刺史，时苏峻叛乱，陶侃被推为讨伐苏峻的盟主，后杀了苏峻。石头：石头城，即东晋都城建康（今南京）。
岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼(sǔn)与高秋！
蛟龙：比喻掌握天下大权的天子。愁：一作“曾”，一作“长”。鹰隼：比喻猛将名臣。与：通“举”。
昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕(tì)收？
幽显：指阴间的鬼神和阳间的人。早晚：即“多早晚”，什么时候，系不定之词。星关：天门，指宫廷，即皇帝住处。雪涕：指落泪。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（下） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：1369 ．2、 陈永正 ．李商隐诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：17-19 ．3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：390 ．此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以此篇题为“重有感”。这种标题，类似无题。
首句“玉帐牙旗”，是说刘从谏握有重兵，为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州，靠近京城长安，军事上据有极便利的形势，所以说“得上游”。这句重笔渲染，显示刘的实力雄厚，条件优越，完全有平定宦官之乱的条件，以逼出下句，点明正意：在国家危急存亡之秋，作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意，强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字，就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴，下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣，便整顿兵马，上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时，苏峻叛乱，京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主，领兵直抵石头城下，斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事，同指一人，本来极易流于堆垛重沓，但由于作者在运用时各有意义上的侧重（分别切上表与进军），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应，这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”，却并未付诸行动的情况，而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满，既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”，而说“宜次”，正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促，也隐含着轻微的批评和谴责。
颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”，比喻文宗受制于宦官，失去权力和自由。“鹰隼与高秋”，比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。（《左传·文公十八年》：“见无礼于其君者，诛之，如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。）前者，是根本不应出现的，然而却是已成的事实，所以用“岂有”表达强烈的义愤，和对这种局面的不能容忍；后者，是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面，所以用“更无（根本没有）”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来，还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”，眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭，一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收？”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
用“有感”作为政治抒情诗的题目，创自杜甫。李商隐这首诗，不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统，而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面，都刻意描摹杜律。诗的风格，酷似杜甫的《诸将五首》；它的立意，可能也受到“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗（如《筹笔驿》《二月二日》等），他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
参考资料：
1、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：1197-1198 ．）
从军玉门道，逐虏金微山。
在玉门关从军，曾在金微山击破匈奴，驱逐胡虏。
笛奏梅花曲，刀开明月环。
边塞上吹奏了一曲《梅花落》，这是战士们在庆祝战争的胜利。
鼓声鸣海上，兵气拥云间。
鼓声在大漠荒海上鸣起，士兵们的英勇豪气可以充斥在云间。
愿斩单于首，长驱静铁关。
只愿能亲取单于的首级，直驱入铁关靖虏安边。
从军玉门道，逐虏(lǔ)金微山。
玉门：指玉门关。金微山：即今天的阿尔泰山。东汉窦宪曾在此击破北匈奴。
笛奏梅花曲，刀开明月环。
梅花曲：指歌曲《梅花落》，是横吹曲辞。
鼓(gǔ)声鸣海上，兵气拥云间。
海上：瀚海，大漠之上。
愿斩单于首，长驱(qū)静铁关。
单于：匈奴称其王为单于。铁关：指铁门关。在今新疆维吾尔自治区境内。
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何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。
参考资料：
1、 肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第95页 2、 韩盼山，品花诗译，河南人民出版社，1986年03月第1版，第62页何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
牡丹：属毛茛科植物，又名木芍药、洛阳花，初夏 开花，单生，大朵，一般有 红、白、紫三色。占断：占绝。独占的意思。好物华：美好的景物。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝(zhāo)霞。
洛川神女，即“洛神”。三国魏曹植作有《洛神赋》。洛川：洛水。破：突破，超出、胜过的意思。
参考资料：
1、 肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第95页 2、 韩盼山，品花诗译，河南人民出版社，1986年03月第1版，第62页该诗赞美牡丹花的仙气神韵。前二句说明牡丹人人爱。 “好物华”就是好景色，洛阳城里的好景色让牡丹花占据并垄断了，谁人不喜欢，从人们的普遍爱好和崇尚着笔，直截了当。表面是提问，实是表明牡丹人人皆爱，“占断城中好物华”一句，即是对提问的回答。暮春时节，群芳凋谢，牡丹独开，享尽春光，占断万物之风光，无怪人称牡丹是“国色天香”。
“疑是洛川I神女作”，以虚拟之笔，将牡丹与传说中的美女洛神比类，曹植《洛神赋》描绘洛川神女是：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飙兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”此诗结句“千娇万态破朝霞”，即取意于《洛神赋》，将牡丹之形、态、色以一“破”字托出。洛神是“皎若太阳升朝霞”，而牡丹是“千娇万态破朝霞”，犹言牡丹花放射着洛神的灵气，干姣百媚、千姿百态，神女般地钻出，犹如朝霞样的神奇。 “破”字形象，有种活灵活现的态势。诗人以洛神喻牡丹，可谓青出于蓝而胜于蓝，可见诗人是用了加倍衬托的艺术手法，其诗法之精妙，自不待言。
参考资料：
1、 苏宰西编著，唐诗六百首作法 插图本，甘肃教育出版社，2006.12，第54页 2、 虞河编选，国色天香 牡丹，江苏古籍出版社，1997年08月第1版，第43页）
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