风月无边宇宙宽，斯人底事异悲欢。雁横塞北空传简，菊满篱东好挂冠。
黯淡秋心诗亦瘦，萧疏爽气酒馀寒。古来词赋登临客，短发何须揽镜看。
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雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。摘花销恨旧风流。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。
帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。两眉何处月如钩？
（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
雨歇梧(wú)桐(tóng)泪乍收，遣(qiǎn)怀翻自忆从头。摘花销恨旧风流。
雨歇句：此言秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨，好像是停止了它滴滴的眼泪。翻：同“反”。
帘影碧桃人已去，屧(xiè)痕苍藓(xiǎn)径空留。两眉何处月如钩？
屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上，她那娇小的鞋痕犹在，可是人却不知何处去了。 屧痕，即鞋痕。两眉：代指所思恋之人。
此词上片景起，情景交织，“泪乍收”已是伤情毕现，又接之以“遣怀”二句，点明伤感之由。“摘花销恨”中有人有己，低回惆怅。下片写眼前空寂之景。前二句以“帘影碧桃”、“屧痕苍藓”表现人去楼空的寂寞，结句又以遥遥生问表达了深深的怀念之情。
这首词为思念旧日情人而作。首句“雨歇梧桐”与“泪乍收”是什么关系呢？是表示雨和泪在同一时间停止，还是以雨停比喻泪止？不能说死。作者只是把二者并列提出，以不解解之，反而能增加一种朦胧的意境。反正“梧桐雨”和“流泪”都与离情有关。如温庭筠《更漏子》词“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”，元杂剧中白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》，都能引起读者的联想。“遣怀”二句谓为排遣愁怀反而回忆起过去的恋情，也就是摘花销恨这件风流韵事。下片由回忆回到现实。“帘影”二句写眼前所见。竹帘上映着碧桃树影，花径的苔藓上还留下她的鞋印，然而伊人已去，徒然睹物思人，增加伤感。“空留”二字透露出多少感慨和无奈。结句由看到天上弯弯的新月而联想到伊人的双眉，但不知她如今人在何处？一种刻骨相思之情跃然纸上，情深意苦。词句亦缠绵凄婉，令人惆怅。其中“帘影碧桃”和“屧痕苍藓”二句，对仗工整而典雅，亦为此词增色不少。
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深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。
又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。
深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
参考资料：
1、 （清）纳兰性德，（清）顾太清著；夏华等编译,纳兰词 太清词 图文版,万卷出版公司,2012.05,第23页 2、 纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著,纳兰词评注,生活·读书·新知三联书店,2014.01,第20页深禁好春谁惜，薄暮瑶(yáo)阶伫(zhù)立。别院管弦声，不分明。
深禁：深宫。禁，帝王之宫殿。薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。瑶阶：玉砌的台阶，亦用为石阶的美称，这里指宫中的阶砌。管弦声：音乐声。
又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。
绣被：带花和文字的被褥。朱门：指古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，後泛指富贵人家。承恩：蒙受恩泽，谓被君王宠幸。
参考资料：
1、 （清）纳兰性德，（清）顾太清著；夏华等编译,纳兰词 太清词 图文版,万卷出版公司,2012.05,第23页 2、 纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著,纳兰词评注,生活·读书·新知三联书店,2014.01,第20页深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。
又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。
这首小词委婉缠绵，深挚动人。其作法别致， “全从对面写来”即词人借“宫禁”中一女子的形象抒写其相思相恋的苦情。如此作法不止婉曲含蓄，且能得到更为深透的艺术效果。
词人所钟爱的人入宫之后，容若还抱将来限满出宫更为夫妇之望，已如前述。这时候容若尚未和卢氏结婚，所以要留着正配的位置等他的恋人，正以“稳耐风波愿始从”相吻合。
但不幸的是恋人人宫之后，不等限满出来容若便去了另一个世界。她身体本来怯弱，又是个神经质的女性，因倾心容若的缘故，无端遭人嫉忌，被送人那深沉宫禁，虚了鸳盟，抛了凤侣，葬埋了花容月貌，辜负了锦样年华，当然使她万分悒郁。
而词中可见恋人入宫后，从未得皇帝临幸。容若写此词，并非要描写恋人与其他宫女一般望幸的心理，不过表明她始终是清白的女儿身，始终属于他自己罢了。
参考资料：
1、 小桥流水著,家家争唱饮水词，纳兰心事几人知 纳兰词经典鉴赏,中国画报出版社,2013.05,第229-230页）
十里田田荷芰风，渔舠如叶出花中。
荷芰田田吹过十里清风，如刀渔船拨开莲叶荡出荷花丛中。
鹅儿湖北烟初暝，背指明霞几缕红。
鹅儿湖北岸暮霭升起湖面渐渐昏暗，渔人背身指着天上几道火红彩霞。
参考资料：
1、 黄世平主编.四库精华 集部（下）：广西民族出版社,1996：10972、 王小舒，陈广澧译注.古代文史名著选译丛书 王士禛选译 修订版：凤凰出版社,2011.05：56十里田田荷芰(jì)风，渔舠(dāo)如叶出花中。
田田：形容荷叶相连、盛密的样子。荷芰：出水菱荷的叶与花。舠：形似刀的小船。
鹅儿湖北烟初暝(míng)，背指明霞几缕红。
鹅儿湖：在江苏高邮县西。暝：昏暗。
参考资料：
1、 黄世平主编.四库精华 集部（下）：广西民族出版社,1996：10972、 王小舒，陈广澧译注.古代文史名著选译丛书 王士禛选译 修订版：凤凰出版社,2011.05：56王士祯的山水诗在清代堪称绝唱，是其神韵风格的典型和标范。然而他的田园诗作品也别具风神。这类作品数量上虽然不及山水诗多，其地位却不可低估。其实王士祯正是从描绘家乡的风光起步，开始他的创作道路的，乡村题材的创作蕴含了渔洋对故乡山东新城的热爱和童年生活的追忆。由于这种种原因，他的田园诗往往具有一种虚实相融的特点，景外之意颇多，当然这又成为神韵风格的某种体现了。
全诗纯用白描，一般人们称诗歌的简笔勾勒为白描，其实白描正可分为泛写和特写两种。
“十里田田荷芰风，渔舠如叶出花中。”是泛写作者所见之景。时值初夏，湖面一片丰满硕大的荷叶，中间簇拥着无数清香四溢、亭亭玉立的荷花，一阵风过，荷叶轻摆，仿佛掀起一层厚厚的碧色波浪。“田田”一词在西汉乐府中就有了，“江南可采莲，莲叶何田田”，除非你亲眼见过江南的荷塘，否则难以想像它表现的那种荷叶相连相靠，自在自足的神境。“渔舠如叶出花中。”这句写湖中的小舟。高高的荷叶隐没了小船，不驶到近处，根本看不见。诗人用了一个“出”字，它把“莲花过人头”的情景生动地表现出来了。
后两句则是特写。“鹅儿湖北烟初暝”黄昏时分，暮霭渐渐升起，湖面不觉转向暝色，此时天空尚残留着几缕红霞，霞光反折下来，湖面笼罩在一片淡淡的红雾般的折光中。
“背指明霞几缕红。”一句写舟人动作最为传神，是全诗的点睛之笔，舟人们正在交谈，其中一人用手指着天上几缕火红的彩霞。诗人在描写时，特别点出了动作的方位，意味深长。渔人们在捕鱼，并没有为欣赏彩霞而停手转身，背着身指是很自然的，这是其一。霞光四映，无处不有，看见身边的彩光，自可想像天上的彩霞，这是其二。其实渔人们对这幅美景早已熟悉，不用看就知道，知道了还是忍不住要赞美，这是其三。诗人在描写这个画面时，对这种生活是太熟悉了，熟悉到默契的程度，所以能抓住这最有韵味的动作，来精确传神地表现对生活的感受。
参考资料：
1、 穆杰主编；李忠孝编选.古诗词鉴赏 夏之卷：山西古籍出版社,2005.10：274）
江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
山水也需要杰出的人物扶持，西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不胜收的画图。
赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。
天下人之所以开始更加敬重西湖，觉得高山仰止、景行行止，主要是西湖畔有了岳飞和于谦的祠庙和坟墓。
参考资料：
1、 刘建平 编著．《子规犹啼——中国古代廉诗点评》．南京：南京大学出版社，2011年09月：217-218页江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
谒（yè）：到陵墓致敬。岳王墓：即岳飞的坟墓。江山：江河和山岭，即大自然的山水。神化：出神入化，形容技艺高妙到了极点。丹青：朱砂和石青，是中国古绘画中常用的颜色。
赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。
岳于双少保：指岳飞和于谦，他俩曾官封少保，两人的墓都在西湖边。
参考资料：
1、 刘建平 编著．《子规犹啼——中国古代廉诗点评》．南京：南京大学出版社，2011年09月：217-218页参考资料：
1、 刘建平 编著．《子规犹啼——中国古代廉诗点评》．南京：南京大学出版社，2011年09月：217-218页）
道是南风竟北风，敢将蹭蹬怨天公。
男儿要展回天策，都在千盘百折中。
道是南风竟北风，敢将蹭蹬怨天公。
有人说是吹南风，来的竟是北风，时事变化不定。我道途蹭蹬多磨，心中苦闷难遣，这埋怨谁，能埋怨天公吗？
男儿要展回天策，都在千盘百折中。
有志气的男儿为改变祖国前途命运欲施回天之策，但实施起来可要经历千盘百折的磨难，不可能一帆风顺。
参考资料：
1、 李宏健．丘逢甲先生诗选．广东：暨南大学出版社，2014：3552、 王华．丘逢甲的故事．广东：花城出版社，2006：339道是南风竟北风，敢将蹭(cèng)蹬(dèng)怨天公。
韩江：水名，因韩愈而得名。上游为福建汀江，至广东会梅江及大靖溪。蹭蹬：因际遇不佳而失势的样子。天公：俗称天帝。
男儿要展回天策，都在千盘百折中。
回天：能扭转不易挽回的形势。古代以皇帝为天，凡能谏止皇帝某种行动的，也称回天。千盘百折：喻屡遭挫折。
参考资料：
1、 李宏健．丘逢甲先生诗选．广东：暨南大学出版社，2014：3552、 王华．丘逢甲的故事．广东：花城出版社，2006：339道是南风竟北风，敢将蹭蹬怨天公。
男儿要展回天策，都在千盘百折中。
前两句写韩江之曲折和对待态度。“南风”、“北风”，从文字上看是自然界的风，从整首诗意来理解，是暗指朝廷的所作所为变化莫测。清政府屈服于帝国主义势力，酿成1900年八国联军入侵中国。丘逢甲越来越看清清政府腐败无能的本质。“道是南风竟北风’’喻国内外时势变化不定，清政府种种暴行逆施令人不满。“蹭蹬”喻诗人失意、空虚，难有作为。诗人十三年前抗日保台失败，受到遭折，现在见清政府又腐败无能，孙中山领导的革命又未能取得胜利，丘逢甲仍在担忧着中国的前途。所以，这时他内心有失意、空虚之感。
后两句写前途多磨，望人民有志。“男儿要展回天策，都在千盘百折中。”在世界上要成就一番大业，没有平坦笔直的大道可走，必然要经过许许多多的，艰难险阻。这两句形象生动地反映了这一人生哲理，同时也表现了作者准备迎难而上，“要展回天策”的韧性战斗、顽强毅力和坚定信念。“千盘百折”，事物多磨折。丘逢甲心中始终叨念着祖国的统一，台湾的光复，叨念着祖国的前途命运。
这首诗句句明白畅晓，不用僻典套语，二十八个字都从心底发出，这便是他和黄遵宪所提倡的“我手写我口。的诗界革命口号的实践，和当时盛行诗坛的所谓“同光体”是有本质上之不同的。被梁启超推为“诗界革命一巨子”的丘逢甲，其诗歌熔沉郁悲凉与金戈铁马于一炉．又有通俗化、散文化的趋向。这首七言绝句，也大致体现了他的基本风格。
参考资料：
1、 王华．丘逢甲的故事．广东：花城出版社，2006：3392、 李世琦．中国古典诗词精华类编．内蒙古：内蒙古大学出版社，1996：267）
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