八月奔涛，千尺崔嵬，砉然欲惊。似灵妃顾笑，神鱼进舞；冯夷击鼓，白马来迎。伍相鸱夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。峥嵘甚，讶雪山中断，银汉西倾。
八月的钱塘江浪涛奔腾，潮头千尺犹如高大的山峰，潮声砉然使人魄动心惊。浪涛中仿佛灵妃在看着我笑，神鱼一边飞舞，一边逐浪前行，那河伯冯夷擂响了大鼓，浪潮如素车白马前来相迎。伍员曾被装进鸱夷革浮在江上，钱王曾命人用羽箭射退潮头，那怨气，那怒气，强过十万兵。啊，多么高峻、雄伟的海潮啊，使人惊讶雪山在崩断，银河之水向西而倾！
孤舟铁笛风清，待万里乘槎问客星。叹鲸鲵未翦，戈船满岸；蟾蜍正吐，歌管倾城。狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。谁知道，是观潮枚叟，论水庄生。
我回到孤舟在清风前吹响铁笛，多么想乘坐木筏，浮游万里，当个天河问话的客星。唉，可叹凶猛的鲸鲵尚未剪除。那可怕的战船排满了江岸，但海上明月正吐着光辉，歌声音乐声充满了杭州城。只见那些弄潮的儿童，还有乘画舫观潮的男女游客，都笑着以手指我，说我是乘坐一叶扁舟的渔翁。他们有谁能知道？我其实是观潮的枚乘，也是论水的庄生。
参考资料：
1、 弓保安．清词三百首今译：陕西人民出版社，1992 ：23-27八月奔涛，千尺崔嵬(wéi)，砉(xū)然欲惊。似灵妃顾笑，神鱼进舞；冯夷(yí)击鼓，白马来迎。伍相鸱(chī)夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。峥(zhēng)嵘(róng)甚，讶雪山中断，银汉西倾。
奔涛，浪涛奔腾。崔嵬：山高峻貌。砉然：皮骨相剥离之声。灵妃：水中仙子。神鱼进舞：《水经注》载：“汉宣帝幸万岁官，东济大河，而神鱼舞水。”冯夷，古代传说中的江河之神。白马来迎：形容潮水。伍相：指伍子胥，春秋时楚人，后为吴相国。鸱夷：是一种革囊。峥嵘：高峻，雄伟。银汉：银河。
孤舟铁笛风清，待万里乘槎(chá)问客星。叹鲸(jīng)鲵(ní)未翦(jiǎn)，戈船满岸；蟾(chán)蜍(chú)正吐，歌管倾城。狎(xiá)浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。谁知道，是观潮枚叟(sǒu)，论水庄生。
铁笛：多指隐者或道士所用乐器。万里乘槎问客星：槎，竹木筏子。鲸鲵未翦：鲸和鲵，都是水族中的凶猛动物，能吞食小鱼之大鱼，古以喻凶恶之人。此指清征服者。翦，即剪，剪除的意思。戈船：战船。蟾蜍：即癞蛤蟆。传说嫦娥偷吃不死之药，背着丈夫飞升到月宫，化为蟾蛤。后以蟾蜍代称月亮。狎浪儿童：即弄潮儿。观潮枚臾：汉代枚乘在《七发》中，有广陵观潮的记叙。这里是作者自指。论水庄生：庄生，即庄子，名周，战国时人，《庄子·秋水篇》中，有论水的文字。这里是作者自指。
参考资料：
1、 弓保安．清词三百首今译：陕西人民出版社，1992 ：23-27这是一首描写钱塘江大潮之词。
上片写景。起首三句排空而来，落笔心惊。钱塘江之潮，以农历八月十五最为汹涌，浪高千尺，如高山峻岭，巨声砉然。下面连用四个传说，写潮水的起伏变化：当其舒缓时，如江中女神秋波蜿转，神鱼挥练，翩翩起舞；当其急骤时，巨响如鼓，潮头白浪如万马奔腾，怒潮那排山倒海之势胜于千军万马呐喊冲锋。“峥嵘甚”二句，又以雪山崩裂、银河倾泻夸张地描写了大潮的雄伟壮观。上片写潮有缓有急，纵横跌宕，使人得窥潮之全貌。写大潮之来动人心魄，千姿百态，令人目不暇接，惊魂不定。有色有声、生动传神。
下片抒情。“孤舟”二句，笔势骤缓，转而写情：潮落之后，只身一人乘舟按笛于月明风清之夜，优游于江海之上，也许还能乘槎而去，遥至天河，问津仙境。词人正驰骋想象，遨游太空，思绪又跌落于现实之中，眼前如鲸鲵般的恶人还未剪除，战船满岸，尚有狼烟，可叹人们已忘记了切肤之痛，开始歌舞升平、寻欢作乐。一方面讽刺南明小朝廷的荒淫误国，同时寄托了自己的故国之思，表现了他对时局的忧患意识和兴亡之感。最后以观潮之枚乘和论水之庄子自喻，剖露心迹。钱塘之潮正如他胸中之潮，时而汹涌澎湃，时而舒缓徐迂，正如他内心出世与入世这不可调和的矛盾，此起彼伏。在新朝与故国交替之时，像他这样的有识之士内心都充满痛苦与焦虑。本词作于他仕清之前，其情可知。结语沉郁婉致，发人深思。
全词描景状物、雄浑壮伟，抒怀感事苍凉沉郁，用典自然贴切，全无斧斫痕迹，纵横捭阖，洒脱不羁。
）
惊飙掠地冬将半，解鞍正值昏鸦乱。冰合大河流，茫茫一片愁。
狂风席卷大地．冬天已过半。解下马鞍暂且停驻，正值黄昏，群鸦乱飞。黄河已成片成片地结冰，茫茫一片，恰如愁思不绝。
烧痕空极望，鼓角高城上。明日近长安，客心愁未阑。
放眼望去，唯余一片野火的痕迹。高高的城楼上，鼓角连天。明日即将抵京，可游子的愁思却依然没有尽头。
参考资料：
1、 （清）纳兰性德著；侯清恒，李少辉注评．纳兰词赏析：中国言实出版社，2015.04：第138页2、 纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著．纳兰词评注：生活·读书·新知三联书店，2014.01：第85页惊飙(biāo)掠地冬将半，解鞍(ān)正值昏鸦乱。冰合鞍河流，茫茫一片愁。
惊飚：谓狂风。解鞍：其意为解鞍下马，表示停下来。昏鸦：即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞.。冰合句：谓鞍河已为冰封，河水不再流动。
烧痕空极望，鼓角高城上。明日近长安，客心愁未阑(lán)。
烧痕：野火的痕迹。鼓角句：鼓和号角，是古代军队使用的一种用来发号施令的鼓和号角。长安：此代指北京城。阑：残尽。
参考资料：
1、 （清）纳兰性德著；侯清恒，李少辉注评．纳兰词赏析：中国言实出版社，2015.04：第138页2、 纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著．纳兰词评注：生活·读书·新知三联书店，2014.01：第85页上片勾画出一幅白日深冬归程图：“白日惊飙冬已半，解鞍正值昏鸦乱”，狂风卷折的冬日，归途昏鸦飞乱了天边的云霞，词人解鞍少驻初程。画面壮丽而又消沉，让人生出欲说难言的怅惘。“惊飚”将冬日寒风之凛冽与气候的恶劣一闻道出，精到而更有画面感。接下来的“冰合大河流，茫茫一片愁”两句，又更增添了眼前冬景的壮阔，将归程图拉伸至无限壮阔之处，有种“长河落日圆”的雄阔壮丽。
下片归程图纵横延伸。“烧痕空极望，鼓角高城上”，放眼望去，苍茫的平原上是一片野火烧过的痕迹；极目仰望，已经依稀可以看到鼓角和城墙，看来已经离家不远了。“明日近长安，客心愁未阑”，虽然明天就要回到京城，但一路上的奔波劳苦，并没有因此而消失，可见纳兰这一路上有多辛苦了。结尾两句化自谢眺《暂使下都夜发新林至京邑》“大江流日夜，客心悲未央”，在全词有画龙点睛之效，这愁便是纳兰的经典式愁，言浅意深，引人深思。
全词写景皆是昏暗凄然，景中含情，然景致壮阔处又别有一番风度。语句含悲，语调凄楚，字里行间萦绕着百转柔情，诉尽了词人真实的内心感受。
参考资料：
1、 （清）纳兰性德著；何灏等注析．纳兰词：长江文艺出版社，2014.09：第61页）
锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。
枪刀剑戟，牢笼囚禁，我都从容地经历过，仍然不能使我停止弹琴放歌。
死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！
即便遭遇到死的威胁，我尚且不会屈膝求全，贫穷又能把我怎么样呢？
廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。
二十两棉花的破被盖在身上，用三根松木烹煮着空空的铁锅。
一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。
就算是严冬我也堂堂正正地过，怎能相信人间胜算多呢？
锋镝(dí)牢囚取次过，依然不废我弦歌。
锋镝：形声。从金，啇声。本义：箭的尖头。泛指：兵器（枪刀剑戟）。弦歌：典故名。
死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！
输心：交出真心，此指内心屈服。
廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。
一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。
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悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。
在千尺的悬岩上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里长的石头城迂回不尽，在万里长江的洪涛中喷薄而出。当年王浚的战船旗帜飞舞，直指南京，利用风而没有停泊，在船头点燃了火炬，轻易烧断了石头城的铁索。
而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。
如今春去秋来，过了很多年，数万南飞的大雁飞过，在它的鸣叫声中，建都在石头城的许多朝代都相继灭亡了。山色苍凉，江水湍急，潮水拍打着空荡荡的石头城。几声渔人的笛声，芦苇花在风中闪闪发光。
参考资料：
1、 王锡荣．《名家讲解郑板桥诗文 》：长春出版社，2009年：255页悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成斧郭。千里金斧回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌(jīng)麾(huī)直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。
念奴娇：词牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。石头斧：在今江苏南京市清凉山后，曾是六朝“吴、东晋、宋、齐、梁、陈”的都斧。石头斧南北全长约3000米。斧基遗迹为赫红色，内有大量河光石。在今清凉山麓，下临长江，形势险要，是历史上著名的军事重地，有“石斧虎踞”之称。悬岩：指南京清凉山。欧刀吴斧：春秋时期名工欧冶子和吴国人所铸造的兵器。回：迂回。喷薄：喷涌激荡。王浚：西晋大将，两任益州刺史，曾用火攻的方式烧断石头斧的铁索，攻破东吴。楼船：带楼的战船。旌麾：帅旗；指挥军队的旗帜。风利何曾泊：据《晋书·王浚传》，晋帝要浚到秣陵后受王浑调度，船过秣陵，浚指着船帆对王浑的信使说”风利不得泊也“，自管下金陵抢功去了。等闲：轻易。
而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿(diàn)阁。山色苍凉，江流悍(hàn)急，潮打空斧脚。数声渔笛，芦花风起作作。
征鸿：南飞的大雁。断：废圮。孝陵：明太祖朱元璋的墓。空斧：废置的石头斧。作作：光泽闪烁貌。
参考资料：
1、 王锡荣．《名家讲解郑板桥诗文 》：长春出版社，2009年：255页上片写石头城的险要，“悬岩千尺”一句总领全词，借欧刀吴斧，指借春秋时代著名的工匠欧冶子和吴国铸造的兵器，来筑成江边的这座城郭。“千里金城”言其长；“万里洪涛”状其险，两句勾画，雄形险势，顿显眼前。“王浚楼船”五句，写了一段历史故事，写了西晋王浚用火炬烧断铁索，攻陷石头城终获大胜。可以想见当时战况何等的惨烈，石头城再险，又何能阻挡这强大的攻势。唐代大诗人刘禹锡在《西塞山怀古》一诗中，有“千寻铁索沉江低，一片降帆出石头”之句，也是说的这段故事。
下片抒怀，从石头城说开去，虎踞龙盘，六朝古都，“春去秋来”，历经千古盛衰，只剩下“一江烟雨”，而每年一度秋去春还的阵阵大雁，在石头城的上空，叫尽了六朝兴废的往事，也叫断了明朝开国之君朱元璋明孝陵的殿阁。而苍凉的山色，悍急的江流，拍打着早已废圯的石头城，留给人们一段历史兴衰的往事。
全词通过描写石头城的衰败荒凉，深刻表达了作者对历代王朝兴衰的无奈和感慨。
参考资料：
1、 成绶台．郑板桥“念奴娇·石头城”赏析——《历代长江词曲赏析》之五：中国三峡建设出版社，2007年：（03））
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
时事难从无过立，达官非自有生来。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
参考资料：
1、 马骥评 ．中国古典诗词精华类编 乡情卷 ：内蒙古大学出版社, ，1996年01月第1版, ：第270页 ．2、 余建忠 ．中国古代名诗词译赏 ：云南大学出版社 ，2011.05 ：第440页 ．3、 林则徐著 周轩 刘长明注 ．林则徐在新疆 诗词选注 ：新疆大学出版社 ，2003年09月第1版 ：第3页 ．4、 周轩，刘长明 ．林则徐新疆资料全编 ：新疆大学出版社 ，2009.08 ：第370页 ．出门一笑莫心哀，浩荡襟(jīn)怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
立：成。
风涛回首空三岛，尘壤(rǎng)从头数九垓(gāi)。
三岛：指英伦三岛，即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历，足见英国无人。九垓（gāi）。九州，天下，表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
休信儿童轻薄语，嗤(chī)他赵老送灯台。
儿童：指幼稚无知的人，代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。赵老送灯台：即上句的轻薄语。
力微任重久神疲，再竭(jié)衰庸定不支。
衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，这里是自谦之词。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋(qū)之。
以：用，去做。
谪(zhé)居正是君恩厚，养拙(zhuō)刚于戍(shù)卒宜。
谪居：因有罪被遣戍远方。养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。刚：正好。戍卒宜：做一名戍卒为适当。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
山妻：对自己妻子的谦称。故事：旧事，典故。
参考资料：
1、 马骥评 ．中国古典诗词精华类编 乡情卷 ：内蒙古大学出版社, ，1996年01月第1版, ：第270页 ．2、 余建忠 ．中国古代名诗词译赏 ：云南大学出版社 ，2011.05 ：第440页 ．3、 林则徐著 周轩 刘长明注 ．林则徐在新疆 诗词选注 ：新疆大学出版社 ，2003年09月第1版 ：第3页 ．4、 周轩，刘长明 ．林则徐新疆资料全编 ：新疆大学出版社 ，2009.08 ：第370页 ．出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等诗句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞。
颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。”这里的“以”字原意是“为”、“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。
颈联从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：“让我去放猪，那也是您的恩典。”接下来是说：“到边疆做一个多干体力活、少动脑子的‘戍卒’，对我正好是养拙之道。”“刚”，即“刚好”、“正好”。也就是说：“您这样处理一个罪臣再合适不过了。”
尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官。林则徐巧用此典幽默地说：“我跟老伴开玩笑，这一回我也变成杨朴了，弄不好会送掉老命的。”言外之意，等于含蓄地对道光帝表示：“我也伺候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧。”封建社会中的一位大忠臣，能说出这样的牢骚话来，也就达到极限了。我们认真体味这首七律，当能感觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声。
对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点。如，以“国家”对“祸福”，以“生死”对“避趋”，按词性来说，都是正对。“生死以”的“以”字作“为”解，是动词；而“之”字是虚词。作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。
参考资料：
1、 马骥评 ．中国古典诗词精华类编 乡情卷 ：内蒙古大学出版社, ，1996年01月第1版, ：第270页 ．）
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