花隔铜壶，露晞金掌，都门十二清晓。帝里风光烂漫，偏爱春杪。烟轻昼永，引莺啭上林，鱼游灵沼。巷陌乍晴，香尘染惹，垂杨芳草。
宫门前，铜人托盘以乘天露，皇宫里风光烂漫，我偏爱春分，轻烟在漫长的白天飘动着，引得黄莺在皇家园林婉转歌鸣，鱼儿在皇家内池中游荡。街巷天气初晴，尘土沾染着芬芳，街巷两旁垂杨芳草。
因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。别来岁久，偶忆欢盟重到。人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。尽日伫立无言，赢得凄凉怀抱。
看到这样的景致，我因而思念起秦楼楚馆里那些美丽的姑娘（歌妓），想起以前的美好岁月，我曾与她们相聚，我曾迷恋她们的歌声和笑语。然而我离别京城已经这么多年，如今偶然想起当年欢爱时的山盟海誓，重新回到这里。当年那些人呀，已经不知到什么地方去了，只看见半掩的红色门扉。面对这一切，我只有伫立在那里默默无言，现在只剩下我独自一人凄凉。
花隔铜壶，露晞(xī)金掌，都门十二清晓。帝里风光烂漫，偏爱春杪(miǎo)。烟轻昼永，引莺啭上林，鱼游灵沼。巷陌乍晴，香尘染惹，垂杨芳草。
春杪：春末。
因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。别来岁久，偶忆欢盟(méng)重到。人面桃花，未知何处，但掩朱扉(fēi)悄悄。尽日伫立无言，赢得凄凉怀抱。
欢盟：和好结盟。
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寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。
寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。
一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。
禁烟不到粤(yuè)人国，上冢(zhǒng)亦携庞老家。
庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
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参考资料：
1、 陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-1472、 刘石 评注．苏轼词．北京：人民文学出版社，2005：1923、 朱靖华 等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-8634、 徐康铭．儿童读唐宋词．长沙：湖南地图出版社，1993：93参考资料：
1、 陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-1472、 刘石 评注．苏轼词．北京：人民文学出版社，2005：1923、 朱靖华 等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-8634、 徐康铭．儿童读唐宋词．长沙：湖南地图出版社，1993：93前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年（1082年）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（《赤壁赋》）。此词里渔父的狂饮烂醉，其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说，此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想，反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
参考资料：
1、 陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-1472、 朱靖华 等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-8633、 李世忠.逐臣的悲悯——论苏轼的一组《渔父》词.宁夏大学学报(人文社会科学版),2010,32(1)）
离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
离别就像那流水，二水分流，一个向西，一个向东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄似那行踪无定的白云，仍能相逢在梦中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与今番同。
可惜有的时候人的情意比行云、流水还要浅薄无定性，美好的聚会难以再来。细细回想从前的种种，虽然多次令人肠断，但都与这次截然不同。
参考资料：
1、 诸葛忆兵 ．晏殊 晏几道集 ：凤凰出版社 ，2013.03 ：第252页 ．2、 陶尔夫 ．宋词今译 ：语文出版社 ，1995.7 ：第94页 ．离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
解：懂得，知道。行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重(chóng)。细想从来，断肠多处，不与今番同。
可怜：可惜。佳会：美好的聚会。难重：难以再来。
参考资料：
1、 诸葛忆兵 ．晏殊 晏几道集 ：凤凰出版社 ，2013.03 ：第252页 ．2、 陶尔夫 ．宋词今译 ：语文出版社 ，1995.7 ：第94页 ．此词抒离别怨情，上片分写云、水，以水虽离多而终能相逢、云虽无定犹能到梦中，为下片反衬作好铺垫。过片总云、水言之而又能翻进一层，说人意薄于云水。开篇先以双水分流设喻：“离多最是，东西流水。”以流水喻诀别，其语本于传为卓文君被弃所作的《白头吟》：“躞蹀御沟上，沟水东西流。”
第三句却略反其意，说水分东西，终会再流到一处，等于说流水不足喻两情的诀别，第一层比喻便自行取消。于是再设一喻：“浅情终似，行云无定。”用行云无凭喻对方一去杳无信息，似更妥贴。不意下句又暗用楚王梦神女“朝为行云”之典，谓行云虽无凭准，还能入梦，将第二个比喻也予取消。短短六句，语意翻复，有柔肠百折之感。
这里，有两点值得特别一提。
其一，两层比喻均有转折，而造句上均有所省略。“东西流水”与“行云无定”，于前句为宾语，于后句则为主语。即后句省略了主语。用散文眼光看来是难通的，即使在诗中这样的省略也不多见，而词中却常常有之。这种省略法不但使行文精炼，同时形成一种有别于诗文的词味。
其二，行云流水通常只作一种比喻，此处分用，“终解”与“犹到”在语气上有强弱之别，仿佛行云不及流水。故两层比喻似平列而实有层递关系，颇具新意。
过片将前二意合并，“可怜人意，薄于云水，佳会更难重”。“可怜”乃哀人生遭际，好景不长，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入梦来”，别易会难。流水行云本为无情之物，可是它们或终解相逢，或犹到梦中，似乎又并非二味无情。在苦于“佳会更难重”的人儿心目中，人情之薄岂不甚于云水。翻无情为有情，加倍突出人情之难堪。“细想从来，断肠多处，不与这番同”。“细想”二字，是抒情主人公直接露面；“从来”指一生漫长岁月中；“断肠多处”，不知经历过多次的生离死别；仔细回想，过去最为伤心的时候，也不能与今番相比。而经过三重的加倍渲染，这样明快直截的内心独自中，自觉有充实深厚的内蕴。
《少年游》是重头词，它不仅上下片格式全同，有一体（例如此词）每片也由相同的两小节（以韵为单位）构成。作者利用调式的这一特点，上片作两层比起，云、水意相对，四四五的句法相重，递进之中有回环往复之致。而下片又更作一气贯注，急转直下，故绝不板滞。
参考资料：
1、 唐圭璋．唐宋词鉴赏辞典：上海辞书出版社，1988：571-5722、 王双启．晏几道词新释辑评：中国书店，2007：248-249）
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
我真怀疑春风吹不到这边远的山城，已是二月，居然还见不到一朵花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
有的是未融尽的积雪压弯了树枝，枝上还挂着去年的橘子；寒冷的天气，春雷震动，似乎在催促着竹笋赶快抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
夜间难以入睡，阵阵北归的雁鸣惹起我无穷的乡思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都触动我思绪如麻。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
我曾在洛阳见够了千姿百态的牡丹花，这里的野花开得虽晚，又有什么可以感伤，可以嗟讶？
参考资料：
1、 李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：33-342、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：87-883、 林冠群 周济夫．欧阳修诗词文选译：巴蜀书社，1991：16-17春风疑不到天涯，二月山城未见花。
天涯：极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市)，距京城已远，故云。山城：亦指夷陵。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
残雪：初春雪还未完全融化。冻雷：初春时节的雷，因仍有雪，故称。
夜闻归雁(yàn)生乡思，病入新年感物华。
“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节，人意无聊感物华”。归雁：春季雁向北飞，故 云。感物华：感叹事物的美好。 物华 ：美好的景物。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟(jiē)。
冻雷：寒日之雷乡思：思乡、相思之情物华：自然景物。
参考资料：
1、 李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：33-342、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：87-883、 林冠群 周济夫．欧阳修诗词文选译：巴蜀书社，1991：16-17春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
以浅近自然的语言写景抒情，但琢磨很细，意脉完足，有一种亲切流畅的风格。首二句是欧阳修很得意的。据《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》，他曾对人说：“若无下句，则上句不见佳处，并读之，便觉精神顿出。”后人也说它“起得超妙”。这两句一果一因，语气连贯；次序上先以“疑”领起，引出对于“疑”的解释，因此显得有波折而不平板；另外，它还寓含着诗人在受贬谪时期待和失望的心情。所以，虽说是有如口语的句子，其实写得很讲究。全诗的关系，也是一联紧接一联，意脉含蓄而绵细。唐人律诗多用平列的意象、断续或跳跃的衔接，欧阳修则力图将八句诗构成流动而连贯的节奏，这无疑是唐诗之后的一条新路。
这首《戏答元珍》是欧阳修的律诗名作，此诗作于宋仁宗景佑三年（1036年）。此年欧阳修因事左迁峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，与峡州军事判官丁宝臣（字元珍）交好。丁曾有诗赠欧阳修，欧阳修乃于此年作诗以答。此诗首联写山城荒僻冷落；颔联承前细写山城荒凉之景，写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片。后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲；尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意。欧阳修在这样一首普通的诗中表达了决不屈服的昂扬之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在这一点上，欧阳修的这首诗体现了宋诗注重理趣的革新特征。
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68篇诗文