）
北风吹白云，万里渡河汾。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河，到万里以外的地方去。
心绪逢摇落，秋声不可闻。
心绪伤感、惆怅，又恰逢落叶飘零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
参考资料：
1、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：43-44 ．北风吹白云，万里渡河汾(fén)。
汾：指汾水，为黄河第二大支流。河汾：指汾水流入黄河的一段。
心绪(xù)逢摇落，秋声不可闻。
心绪：此处谓愁绪纷乱。摇落：树叶凋零。
参考资料：
1、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：43-44 ．这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
“北风吹白云，万里渡河汾。”这前二句是说，北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过黄河到万里以外的地方去。
前二句显然化用了《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括的暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，同时也不难使人联想到唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演。这意味着什么，又启示些什么，诗人并不点破，留给读者自行理会。然而题目却点出一个“惊”字，表明诗人的思绪是受到震惊的。难道这是由于个人的原因遭遇而被震惊了吗？就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处在一生中最感失意的境地，出京外放。恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“汾上惊秋”。因此前二句的含义是复杂的。总的说来，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
“心绪逢摇落，秋声不可闻。”这后二句是说，心绪伤感惆怅又逢上草木凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
为了使读者体会这种心情，诗人在后二句便明确的加以说穿了。“心绪”此处谓愁绪纷乱。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于战国楚宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也用来喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出心绪并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
参考资料：
1、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：62-63 ．）
贤人有素业，乃在沙塘陂。
贤人你在沙塘陂，有先世遗传的产业。
竹影扫秋月，荷衣落古池。
竹影扫荡着秋天如水的月光，荷叶已凋零落满古池。
闲读山海经，散帙卧遥帷。
闲暇时高卧遥帷，打开书帙读读山海经，神驰四海。
且耽田家乐，遂旷林中期。
喜欢这种田家之乐，所以耽误了去山林隐居的约定。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。
在田野小酌赏花劝芳酒，折些园里的蔬菜与露葵一起烹食。
如能树桃李，为我结茅茨。
如果再栽些桃李树，再为我盖几间茅屋就最好不过。
贤人有素业，乃在沙塘陂(bēi)。
闾丘处士：李白友人，复姓闾丘，名不详，曾为宿松县令。沙塘陂：地名。陂：水边。
竹影扫秋月，荷衣落古池。
闲读山海经，散帙(zhì)卧遥帷。
散帙：打开书卷。
且耽田家乐，遂旷林中期。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵(kuí)。
露葵：莼菜。
如能树桃李，为我结茅茨(cí)。
茅茨：茅草盖的屋顶。此指茅屋。
此诗当作于李白公元757年（唐肃宗至德二载）出寻阳（即浔阳）狱之后，流放夜郎之前。
公元755年（唐玄宗天宝十四载）十一月，安禄山在范阳举兵叛乱，李白自汴州梁园（今河南开封）南奔，寓居于寻阳。相传此时李白曾游宿松，居于南台山的南台寺，县令闾丘为之筑“读书台”和“对酌亭”，让诗人在此啸傲风月，饱吟山水，以满足他“浪迹天涯仍读书”的嗜好。闾丘也常来与李白弹琴赋诗，对酒放歌。公元757年（至德二载）九月，李白出寻阳狱后，病卧宿松，在宿松避难、养病，相传依然寓居于南台寺。当时，闾丘已致仕，隐居于宿松东郊沙塘陂，时来陪伴李白。《江南通志》载：“宿松城外沙塘陂，闾丘处士筑有别墅。李白前往作客，见环境清幽，有田园乐趣。作《赠闾丘处士》”。
这首诗，描绘出一幅充满农家乐的美丽画卷，同时也反映了诗人对自由的渴望和美好生活的向往。但好景不长，公元757年（至德二载）十二月，李白终被判罪长流，流放夜郎（今贵州桐梓县）。据传，李白离开宿松时，闾丘处士送行至南台山下，在一小岭为李白饯别，后人名为“饯客岭”。
参考资料：
1、 《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页）
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。
敦煌郡的太守既才且贤，郡中太平无事高枕而眠。
太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。
太守到来高山涌出泉水，黄沙地上农人安心种田。
敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。
敦煌白发老人年高望重，衷心挽留太守连任几年。
城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。
城头月儿东升星斗满天，后庭早已排下豪华酒筵。
美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。
美女浓妆艳抹容颜正美，侧垂高高发髻头插金钿。
醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。
醉坐烛前玩起藏钩之戏，不知钩儿藏在哪个地方？
为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
为您手中握起珊瑚之鞭，带着醉意射中半段金钱，其中乐趣奇特难言！
参考资料：
1、 孙钦善．高适岑参诗选：人民文学出版社，1985：95-962、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：181-184敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。
敦煌：唐郡名，地处河西走廊西风治所在今甘肃省敦煌县西。太守：即郡太守，地方行政长官。后庭：内室。高枕眠：高枕而眠，指对所理之事无忧无虑，十分放心。
太守到来山出泉，黄砂碛(qì)里人种田。
碛：沙地。
敦煌耆(qí)旧鬓皓然，愿留太守更五年。
耆旧：年高望重之人。鬓皓然：鬓发雪白。皓，白。更五年：即连任。唐制，地方官五年而任满。
城头月出星满天，曲房置酒张锦筵(yán)。
曲房：即题目所说“后庭”。锦筵：精美豪华的酒筵。
美人红妆色正鲜，侧垂高髻(jì)插金钿(diàn)。
侧垂高髻：高挽发髻，垂向一旁，似为当时流行发式。金钿：金制的首饰。
醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。
藏钩：古时的游戏。以一钩藏在数人之手，由当局者猜射。若个：哪个。
为君手把珊瑚鞭(biān)，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
珊瑚鞭：以珊瑚为装饰的马鞭。射：猜度。半段黄金钱：似指金钩。偏：奇特。
参考资料：
1、 孙钦善．高适岑参诗选：人民文学出版社，1985：95-962、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：181-184前一部分六句着重颂扬敦煌太守的政绩。从三个角度写。前两句从太守自身角度写。首句直接点出颂扬对象及他的才能和贤德，即才德兼备。次句既用“郡中无事”写辖境地方太平，又以“高枕眠”写太守从容自如，举重若轻，其中又颇含高士的雅致，从而以具体形象补足上句“才且贤”。从“太守到来山出泉，黄沙园里人种田”两句所勾划的和平劳动、安后乐业的图景中，可以看到太守的政绩是卓著的，他又是怎样的“才且贤”，这是从政治角度写的。后两句从百姓反映的角度写。诗人着意选取了那些富有代表性的人物：“敦煌耆旧”，写他们对太守的看法。他们饱经沧桑，有丰富的阅历，有前后的比较，是敦煌历史发展的见证人，能够获得他们的衷心拥戴，对太守的政绩无疑是个极有力的烘托。通过以上六句层次分明、周到而又得体的赞扬，敦煌太守的“才且贤”已被写得十分突出。
诗的后半部分写后庭酒筵场面。也分别从各个方面来铺写。先写酒筵的环境：月出城头，星斗满天的良宵。次写写席间陪酒的美女，着重写她们打扮的艳美，以衬托“锦筵”二字。而醉后游戏场面写得很细致，很有兴味；最后以“此中乐事亦已偏”作总的归结。这段描写，既注意到酒筵的时间顺序，又注意到酒筵的各个方面；筵前的气氛轻松恰悦，筵中和醉后写得气氛热烈。诗人经历了长途跋涉来到敦煌，在这样一个塞外晴朗的月夜，参加了这样一个筵会，因而诗人的心情是极欢快的。
岑参这首诗反映了诗人为当地人民安居乐业而欣慰的感情，也可以从中看到当时的劳动人民是怎样地开发边疆建设边疆。但诗人把这一切都归功于“太守到来”。地方官的能政对人民生活的改善固然可以起到很大作用，但起决定作用的还是人民的劳动，诗人这里的称颂未免有过份之处。而且，把后幅描绘的花团锦簇的酒笼与前幅“黄沙破里人种田”相对照，就表现了作者阶级意识的流露。
参考资料：
1、 孙钦善．高适岑参诗选：人民文学出版社，1985：95-962、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：181-184）
远公爱康乐，为我开禅关。
萧然松石下，何禅清凉山。
花将色不染，水与心俱闲。
一坐度小劫，观空天地间。
客来花雨际，秋水落金池。
片石寒青锦，疏杨挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献霜梨。
惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
远公爱康乐，为我开禅关。
就像慧远公喜爱谢灵运一样，昌禅师也喜欢我，并为我开启禅关。
萧然松石下，何异清凉山。
坐在萧疏的松石上，就像坐在佛教圣地清凉山。
花将色不染，水与心俱闲。
花空色不染，心与水俱闲，全身空净。
一坐度小劫，观空天地间。
一坐禅关就是一小劫，天地无一实在。
客来花雨际，秋水落金池。
正值你读经读得天花雨纷纷飞落之时，我来做客，秋水清落而池塘金底显见。
片石寒青锦，疏杨挂绿丝。
青色锦垫铺在条石上一片清凉，杨树上挂着疏稀的绿叶。
高僧拂玉柄，童子献霜梨。
高僧你手挥白丝玉柄拂尘，童子为你献上秋天的霜梨。
惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
现在虽然是黄昏时刻，萝藤笼烟，爱你山池佳景而不忍心离去。
远公爱康乐，为我开禅关。
萧然松石下，何异清凉山。
花将色不染，水与心俱闲。
一坐度小劫，观空天地间。
客来花雨际，秋水落金池。
片石寒青锦，疏杨挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献霜梨。
玉柄：谓尘尾。
惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
）
天台邻四明，华顶高百越。
门标赤城霞，楼栖沧岛月。
凭高登远览，直下见溟渤。
云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
风潮争汹涌，神怪何翕忽。
观奇迹无倪，好道心不歇。
攀条摘朱实，服药炼金骨。
安得生羽毛，千春卧蓬阙？
天台邻四明，华顶高百越。
天台山邻近四明山，华丽清秀的山顶是百越国的最高峰。
门标赤城霞，楼栖沧岛月。
赤城山红霞般的崖石迎入朱门，沧岛的明月喜欢栖息的山上的高楼。
凭高登远览，直下见溟渤。
登高望远，一直可以看到苍茫溟渤的大海。
云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
天空中云彩如同大鹏的翅膀一样翻腾，苍海里巨大的鲸鱼随波逐浪。
风潮争汹涌，神怪何翕忽。
巨浪追逐着旋风，汹涌澎湃，神仙和妖怪如电闪一样快速往来。
观奇迹无倪，好道心不歇。
看到这奇异的景色，却找不到神仙的踪迹，学道的心思难以平静。
攀条摘朱实，服药炼金骨。
攀缘着树枝，采摘下通红的果实，烧起火热的丹炉炼出丹药，以脱胎换金骨。
安得生羽毛，千春卧蓬阙？
如何才能身长羽毛，千秋万代，在蓬莱仙岛逍遥自在呢?
天台邻四明，华顶高百越。
华顶峰：在天台县东北六十里，乃天台山第八重最高处，可观日月之出没，东望大海，弥漫无际。
门标赤城霞，楼栖沧岛月。
凭高登远览，直下见溟渤。
溟：渤海也，见 七卷注。
云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
大鹏、巨鳌：俱见一卷注。
风潮争汹涌，神怪何翕忽。
观奇迹无倪，好道心不歇。
攀条摘朱实，服药炼金骨。
安得生羽毛，千春卧蓬阙？
天台邻四明，华顶高百越。
门标赤城霞，楼栖沧岛月。
凭高登远览，直下见溟渤。
云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
风潮争汹涌，神怪何翕忽。
观奇迹无倪，好道心不歇。
攀条摘朱实，服药炼金骨。
安得生羽毛，千春卧蓬阙？
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻，波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
）
239篇诗文