北上何所苦？北上缘太行。
北上之苦，是因为上太行山之故。
磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。
太行山上的履道盘曲险峻，悬岩峭壁，上凌苍天。
马足蹶侧石，车轮摧高冈。
马足为侧石所蹶，车轮为高冈所催，真是行路难啊。
沙尘接幽州，烽火连朔方。
况且从幽州到朔方，战尘不断，峰火连天。
杀气毒剑戟，严风裂衣裳。
剑戟闪耀着杀气，寒风吹裂了衣裳。
奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。
安史叛军像奔鲸一样夹着黄河，像凿齿一样屯居着洛阳。
前行无归日，返顾思旧乡。
前行无有归日，回首眷思故乡。
惨戚冰雪里，悲号绝中肠。
在冰天雪地中挣扎，哭天悲地，痛绝肝肠。
尺布不掩体，皮肤剧枯桑。
身上衣不掩体，皮肤粗如枯桑。
汲水涧谷阻，采薪陇坂长。
想去汲些水来，又被洞谷所阻；想去采些柴来烧，又苦于山高路远。
猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。
更何况在山中还可能遇到磨牙掉尾的老虎，时时有生命之危。
草木不可餐，饥饮零露浆。
山上仅有草木，打不到吃的东西，饥渴之时，唯有饮些麟水。
叹此北上苦，停骖为之伤。
叹此北上之苦，只有停车为之悲伤。
何日王道平，开颜睹天光？
何时才能天下太平，使人一消愁颜，重见天光啊？
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：197-1992、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：138-139北上何所苦？北上缘太行。
缘：沿着。太行：山名，在今山两与河北之间。北起拒马河谷南至黄河北岸，绵延千里。
磴(dèng)道盘且峻，巉(chán)岩凌穹苍。
瞪道：有石阶的山道。
马足蹶(jué)侧石，车轮摧高冈。
蹶：跌倒。
沙尘接幽州，烽火连朔(shuò)方。
幽州：地名，在今北京市一带，为安禄山三镇节度使府所在地。朔方：地名，在今山西西北部朔县一带。
杀气毒剑戟(jǐ)，严风裂衣裳。
毒：凝成。严风：严冬的寒风。
奔鲸(jīng)夹黄河，凿齿屯洛阳。
奔鲸：奔驰的长鲸，喻指安禄山叛军。鲸，古喻不义之人。凿齿：传说中的猛兽，比喻安禄山。
前行无归日，返顾思旧乡。
惨戚冰雪里，悲号绝中肠。
尺布不掩体，皮肤剧枯桑。
剧：甚。
汲水涧谷阻，采薪陇(lǒng)坂(bǎn)长。
陇坂：本指陇山，此指山之陇冈坡坂。
猛虎又掉尾，磨牙皓(hào)秋霜。
掉尾：摇尾。
草木不可餐，饥饮零露浆。
零露浆：树上滴下的露水。
叹此北上苦，停骖(cān)为之伤。
骖：驾在车前两侧的马。
何日王道平，开颜睹天光？
王道平：谓天下太平。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：197-1992、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：138-139魏武帝曹操有《苦寒行》，又名《北上篇》，概取诗首句“北上太行山”首二字“北上”名篇。李白此诗盖取曹诗之旨，写安史之乱爆发后北方备受叛军蹂躏的苦难状况。全诗格调低沉、苍凉，极富感染力。
此诗以巧妙的设问开篇：“北上何所苦？”为找到答案，诗人以沉痛的心情审视难民们绕行的太行山：“北上缘太行”，找到这因自然环境而致的第一个原因：“磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。马足蹶侧石，车轮摧高冈。”山高路陡，车马难行。随即又放眼广阔的政治背景：“沙尘接幽州，烽火连朔方。杀气毒剑戟，严风裂衣裳。奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。”诗人找到了迫使人们迁徙的战乱这一社会问题，是为另一个原因。虽然明了“何所苦”的原因，诗人却无力为他们排解，只能以更加沉痛的笔触描绘那悲惨的情景。从“前行无归日”到“饥饮零露浆”十二句，诗人描述了“北上行”人们的惨状。接着“叹此北上苦，停骖为之伤。”诗人发出了长叹，停下马车，不忍再看，仰天狂呼：“何日王道平，开颜睹天光？”
这首诗笔触极为细致，追本溯源，刨根究底，描绘灾民图时由环境而哭声，由哭声而身体，由身体而行动，莫不穷形尽相，给人以极深的印象。此时诗人对月挥杯的飘逸、抽刀断水的豪迈，统统不见了，代之而起的是两眼含泪的悲哀与深切的同情。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：138-139
）
北斗七星高，哥舒夜带刀。
黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
吐蕃族至今牧马只敢远望，他们再不敢南来越过临洮。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：206-207北斗七星高，哥舒夜带刀。
哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大将，突厥族哥舒部的后裔。哥舒是以部落名称作为姓氏。北斗七星：大熊座的一部分。
至今窥(kuī)牧马，不敢过临洮(táo)。
窥：窃伺。牧马：指吐蕃越境放牧，指侵扰活动。临洮：今甘肃省洮河边的岷县。一说今甘肃省临潭县。秦筑长城西起于此。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：206-207这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
这首诗题为《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
这首《哥舒歌》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
参考资料：
1、 赵其钧 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：237-238）
海燕欲飞调羽。萱草绿，杏花红，隔帘拢。
燕子欲飞时，尖尖小嘴梳羽绒。庭中萱草绿如春水，满树杏花胭脂红。欲走进春的画卷，却又隔着帘栊。
双鬓翠霞金缕，一枝春艳浓。楼上月明三五，琐窗中。
两鬓戴金佩玉，似金霞飞虹，人如一枝春花，春情正浓。那高挂楼头的团圆月呀，又透过窗格，洒下一片相思情浓。
参考资料：
1、 徐国良 方红芹 注析．花间集．武汉：武汉出版社，1995：112、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：45-463、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：36-37海燕欲飞调羽。萱(xuān)草绿，杏花红，隔帘拢(lǒng)。
定西番：唐教坊曲名，后用作词牌名。海燕：燕子。古以燕子从海上来，故称。萱草：又写成“蘐草”或“谖草”。
双鬓(bìn)翠霞金缕，一枝春艳浓。楼上月明三五，琐窗中。
琐窗：镂有花纹之窗。
参考资料：
1、 徐国良 方红芹 注析．花间集．武汉：武汉出版社，1995：112、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：45-463、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：36-37这首词通过描述一个新妆初罢的少女形象，表现出女主人公心底思恋的难言之苦。
上片写女主人公所见的帘外景象。起拍以海燕初飞兴起少女新妆，给人一种轻盈明丽的感觉。接着用“萱草绿”“杏花红”二句，刻画少女新妆时的美好环境，烘托了少女开朗而欢快的情绪，使之活动于草绿花红的画面中，为下片突出人物衬托了背景。而末句“隔帘栊”的一个“隔”字，将人与春景分离，仿佛有什么羁绊使她不能冲出帘栊而融身于美好的春光之中。情虽未露，却可从末句中品味得出。
下片写女主人公新妆之后的形象，花枝招展，浓艳非凡，别有一番风韵。“双鬓翠霞金缕”，突出妆饰的艳丽；“一枝春艳浓”，以比喻少女如花，与李白《清平调》“一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠”意境相似。后二句，将少女置于月圆之夜。这时，少女的情怀，并未写出，她究竟有何感触，这给了读者以思索的余地。然而，“琐窗中”三字，却透露出女主人公的活动时间与心境，传达出一种凄清之感。
整首词字面没有写情，但通过场景、时间的变化，主人公的艳丽的妆容，衬托出人在楼中的凄楚幽怨之情，深婉含蓄，耐人寻味。
参考资料：
1、 徐国良 方红芹 注析．花间集．武汉：武汉出版社，1995：112、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：45-463、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：36-37）
古人无宿诺，兹道以为难。
古人重视信守诺言，而您躬行重然诺之道并不感到困难。
万里赴知己，一言诚可叹。
您为报答知己，不辞奔波万里，赴边杀敌，您这信守诺言的品格实在令人感叹。
马蹄经月窟，剑术指楼兰。
您驱马纵横驰骋于西域极远之地，您高妙的击剑之术直指楼兰古国。
地出北庭尽，城临西海寒。
您出征的行程穷尽北庭地区，您出击的锋芒直逼西海这寒冷的地带。
森然瞻武库，则是弄儒翰。
您学识渊博令人肃然仰望，您文笔俊秀令儒者钦佩。
入幕绾银绶，乘轺兼铁冠。
您进入幕府，被委以重任，奉命赴执法者之任。
练兵日精锐，杀敌无遗残。
您勤于训练士卒，队伍在训练中日益精锐，征战中杀尽敌寇，无一漏网。
献捷见天子，论功俘可汗。
战胜后面见天子，进奉俘虏和战利品，论起功勋，狄司马以赫赫战绩居于首位。
激昂丹墀下，顾盼青云端。
您在宫殿之前激昂陈词，顾盼之间，神采飞扬，如身处青云之端一般令人景仰。
谁谓纵横策，翻为权势干。
谁曾想到，如此纵横战阵之间的谋略，竟被权势者从中干扰，不被君王采纳。
将军既坎壈，使者亦辛酸。
您因此而不得一展抱负，亲见此事的传令使者也为您感到悲哀和不平。
耿介挹三事，羁离从一官。
您光明磊落，不肯趋附权贵，因而被迫客居他乡担任一个小官。
知君不得意，他日会鹏抟。
我知道您现在很不得志，但我相信，有朝一日您会像鹏鸟一样直上高空，实现凌云壮志。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第106-107页古人无宿诺，兹道以为难。
无宿诺：实现诺言不过夜。
万里赴知己，一言诚可叹。
马蹄经月窟(kū)，剑术指楼兰。
月窟：月生之地，指极西之地。剑术：击剑的技术。楼兰：古西域国名，遗址在今新疆若羌。
地出北庭尽，城临西海寒。
北庭：唐朝都护府，在今新疆吉木萨尔县。西海：今新疆吐鲁番。
森然瞻(zhān)武库，则是弄儒翰(hàn)。
森然：严肃貌。翰：长而硬的鸟羽，借指毛笔、文字等。
入幕绾(wǎn)银绶(shòu)，乘轺(yáo)兼铁冠。
入幕：入为幕僚。绾：旋绕打结。铁冠：即法冠，以铁为柱，置于冠上，执法者服之。
练兵日精锐，杀敌无遗残。
献捷见天子，论功俘可汗。
献捷：战胜后，进奉俘虏和战利品。
激昂丹墀(chí)下，顾盼青云端。
丹墀：古时宫殿前涂上红色的台阶。顾盼：向左右或周围看去。
谁谓纵横策，翻为权势干。
纵横策：克敌制胜之术。权势：指居高位有势力之人。
将军既坎壈(lǎn)，使者亦辛酸。
坎壈：困窘，不得志。
耿(gěng)介挹(yì)三事，羁(jī)离从一官。
耿介：光明磊落，不趋炎附势。挹：作揖。三事：即三公，泛指高级官员。羁离：寄居为客。
知君不得意，他日会鹏抟(tuán)。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第106-107页参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第106-107页）
山中有流水，借问不知名。
山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。
映地为天色，飞空作雨声。
天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。
转来深涧满，分出小池平。
这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。
恬澹无人见，年年长自清。
这股泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。
参考资料：
1、 李 淼．禅诗三百首译析．长春：吉林文史出版社，2014：12山中有流水，借问不知名。
借问：犹询问。古诗中常见的假设性问语。
映地为天色，飞空作雨声。
飞空：飞入空中。
转来深涧(jiàn)满，分出小池平。
深涧：两山中间很深的水。
恬澹(dàn)无人见，年年长自清。
恬澹：同“恬淡”。清静淡泊。汉王符《潜夫论·劝将》：“太古之民，淳厚敦朴，上圣抚之，恬澹无为。”
参考资料：
1、 李 淼．禅诗三百首译析．长春：吉林文史出版社，2014：12这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
参考资料：
1、 李 淼．禅诗三百首译析．长春：吉林文史出版社，2014：12）
25篇诗文