林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。
林下那僻静之地本是谢道韫的家，如今已是荒苔遍地，可怜那美丽的身影被埋在了一片荒沙之中。这生死离愁无处诉说，只能抬头尽数黄昏归来的乌鸦。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
半生的命运就如随水漂流的浮萍一样，无情的冷雨，一夜之间便把名花都摧残了。那一缕芳魂是否化为柳絮，终日在天涯飘荡。
参考资料：
1、 纳兰性德著；崇贤书院释译．图解纳兰词：黄山书社，2016.03：第135页-第136页2、 张菊玲，李红雨著．纳兰词新解：北京十月文艺出版社，2014.10：第127页林下荒苔道韫(yùn)家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。
林下：幽僻之境，引申为退隐或退隐之处。道韫：谢道韫，东晋诗人，谢安侄女，王凝之之妻。生怜：可怜。玉骨：清瘦秀丽的身架，多形容女子的体态。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬(zàng)名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
名花：名贵的花，同名花一样的美人。
参考资料：
1、 纳兰性德著；崇贤书院释译．图解纳兰词：黄山书社，2016.03：第135页-第136页2、 张菊玲，李红雨著．纳兰词新解：北京十月文艺出版社，2014.10：第127页这首词，有人认为是悼亡之作，但至少表面看上去也像一首咏物词，至于咏的是什么，也许是雪花，也许是柳絮，迷迷蒙蒙，说不大清。
“林下荒苔道韫家”，句子开头的“林下”二字，看上去绝不像是典故，很容易被忽略过去，其实，这正是谢道韫的一则轶闻：谢遏和张玄各夸各的妹妹好，谁的妹妹都是天下第一，当时有个尼姑，对这两个妹妹都打过交道，有人就问这位尼姑：“你觉得到底谁的妹妹更好呢？”尼姑说：“谢妹妹神情散朗，有林下之怜；张妹妹清心玉映，是闺房之秀。”“林下之怜”是说竹林七贤那样的怜采，“林下”一词就是这么来的，那位谢妹妹正是谢道韫。
谢道韫在诗词当中的意象一重一轻大约共有两个，重的那个是和下雪有关：谢家，有一天大家在庭院赏雪，谢安忽然问道：“这雪花像个什么呢？”谢安哥哥的儿子谢朗抢先回答道：“就像往天上撒盐。”众人大笑，这个时候，侄女谢道韫答道：“不如比作‘柳絮因怜起’更佳。”——仅仅因为这一句“柳絮因怜起”，谢道韫便在古今才女榜上雄踞千年。从这层意思上说，容若写“林下荒苔道韫家”，或许和雪花有关，或许和柳絮有关。
轻的那个，是从谢道韫的姓氏引申为“谢娘”，而谢娘这个称呼则可以作为一切心爱女子的代称。从这层意思上说，容若写“林下荒苔道韫家”，或许是在怀人。
歧义仍在，究竟确指什么呢。下一句“生怜玉骨委尘沙”不仅没有确认前一句中的歧义，反倒对每一个歧义都可以作出解释。生，这里是“非常”的意思，而“玉骨委尘沙”既可以指女子之死，也可以指柳絮沾泥，或者是雪花落地。前一句里留下来的三种歧义在这里依然并存。
“愁向怜前无处说，数归鸦”，点明愁字，而“归鸦”在诗歌里的意象一般是苍凉、萧瑟。乌鸦都在黄昏归巢，归鸦便带出了黄昏暮色的感觉，如唐诗有“斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁”；若是离情对此，再加折柳，那更是愁上加愁了，如宋词有“柳外归鸦，点点是离愁”，有“长亭柳色才黄，远客一枝先折。烟横水际，映带几点归鸦”。归鸦已是愁无尽，前边再加个“数”字，是化用辛弃疾“佳人何处，数尽归鸦”，更显得惆怅无聊。
“半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花”，下片开头是一组对句，工整美丽。上句是柳絮入水化为浮萍的传说，而“半世”与“一宵”的对仗，时间上一个极长，一个极短，造成了突兀陡峭的意象；推敲起来，“半世浮萍随逝水”似乎是容若自况，“一宵冷雨葬名花”则是所咏之人或所咏之物。
末句“魂似柳绵吹欲碎，绕天涯”，化自顾敻词“教人魂梦逐杨花、绕天涯”，却明显比顾词更高一筹，以柳絮来比拟魂魄，“吹欲碎”双关心碎，“绕天涯”更归结出永恒和飘泊无定的意象，使情绪沉痛到了最低点。
参考资料：
1、 苏缨著．纳兰词典评：湖南文艺出版社，2015.09：第191页-第193页
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手持三尺定山河，四海为家共饮和。
手拿宝剑，平定万里江山；四海一家，共享道德的涵养。
擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。
捉尽妖魔，全给打进地狱；汉奸逆贼，也不让一个漏网。
东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。(效皇极 一作：敦皇极)
四方中外，都来接受教化，日月星辰，一齐为胜利歌唱。
虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！
天王号令，光明普照世界；太平一统，人民的幸福无量！
手持三尺定山河，四海为家共饮和。
三尺：指剑。饮和：食德饮和，受道德的涵养教化。
擒尽妖邪归地网，收残奸宄(guǐ)落天罗。
妖邪：指满人，太平军称满人为妖胡或妖魔。奸宄：指帮助满人的汉奸官僚。
东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。(效皇极 一作：敦皇极)
皇极：以帝王为中心，施政教于四方。
虎啸(xiào)龙吟光世界，太平一统乐如何！
虎啸龙吟：比喻帝王的发号施令，声威远播。
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彩云易向秋空散，燕子怜长叹。几翻离合总无因，赢得一回僝僽一回亲。
天高气爽的秋季，彩云最容易被风吹散开去，燕子听到满腹心事之人的长叹，也会感到怜惜，几次离合总是没有来由，让人感到时而忧愁，时而温馨。
归鸿旧约霜前至，可寄香笺字。不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。
归雁飞来的时候。霜期已经到来，可以托大雁把书信带给那远行的人吗？还是不要想以前的那些事了，暂且倚着绣枕看那西下的落日吧。
参考资料：
1、 （清）纳兰性德著．侯清恒，李少辉注评,纳兰词赏析：中国言实出版社，2015.04：第57页2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第139页彩云易向秋空散，燕子怜长叹。几翻离合总无因，赢得一回僝(chán)僽(zhòu)一回亲。
僝僽：烦恼、愁苦。
归鸿旧约霜前至，可寄香笺(jiān)字。不如前事不思量，且枕红蕤(ruí)欹(qī)侧看斜阳。
香笺：指散发有香气的信笺。红蕤：红蕤枕。传说中的仙枕，此处代指绣花枕。欹：斜着。
参考资料：
1、 （清）纳兰性德著．侯清恒，李少辉注评,纳兰词赏析：中国言实出版社，2015.04：第57页2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第139页这首词是从闺中人的角度写的，写她想思的愁情难耐，写她痛苦矛盾的心理。
上片写二人子是轻易地分离，且没有任何缘由。“彩云易向秋空散，燕子怜长叹”，是说彩云易散，好景难留。独居深闺盼人归的女子满腹心事，想起欢聚时的温馨和离别时的不舍，她不免一会儿欢喜，一会儿忧愁正满腹心事，却又见北燕南去，直惹来声声长叹，连燕子都觉得自己可怜：“几番离合子无因，赢得一回僝僽一回亲”，虽然每次的离合没有什么原因，但每次却都带来一次伤感，相逢时又更加亲近。
下片首二句写他又一次爽约，连书信都没有寄来。“归鸿旧约霜前至，可寄香笺字”，句中还可以读出些许怨恨，是说当初分别的时候。虽然曾定好霜期之前就会归来，但在回来之前。应该寄封书信来一解自己的相思之苦啊。 “不如前事不思量。且枕红蕤欹侧看斜阳”两句是女子的自我安慰之语，看似自我解脱，实透露着无奈和伤感。这是整首词最妙之处，女子愁罢叹罢，忽而觉得自己的情绪有些莫名其妙，于是自我安慰、自我开解一番，索性侧身看那夕阳去。这般极富生活化的场景真实得仿佛就在我们每个人身边，妙趣冲淡了愁苦，感伤中又带着几分难察的俏皮。词的婉转味道因而又平添了几分，这比起说来说去只有“思念”二字的诗词更容易贴近人心。
全词明白如话，短短两片词，闺中女子相思甚苦、愁情难耐的矛盾心理跃然纸上。而这一番小女子的细腻心思、扭捏姿态却出于一个男人笔下，让人不得不感叹纳兰容若的情愫之敏感、体物之细微。
参考资料：
1、 中国《金瓶梅》研究会编．金瓶梅研究 第11辑：复旦大学出版社，2015.07：第200页2、 纳兰容若著．一生最爱纳兰词 全词彩插珍藏版：石油工业出版社，2014.11：第73页）
八月奔涛，千尺崔嵬，砉然欲惊。似灵妃顾笑，神鱼进舞；冯夷击鼓，白马来迎。伍相鸱夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。峥嵘甚，讶雪山中断，银汉西倾。
八月的钱塘江浪涛奔腾，潮头千尺犹如高大的山峰，潮声砉然使人魄动心惊。浪涛中仿佛灵妃在看着我笑，神鱼一边飞舞，一边逐浪前行，那河伯冯夷擂响了大鼓，浪潮如素车白马前来相迎。伍员曾被装进鸱夷革浮在江上，钱王曾命人用羽箭射退潮头，那怨气，那怒气，强过十万兵。啊，多么高峻、雄伟的海潮啊，使人惊讶雪山在崩断，银河之水向西而倾！
孤舟铁笛风清，待万里乘槎问客星。叹鲸鲵未翦，戈船满岸；蟾蜍正吐，歌管倾城。狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。谁知道，是观潮枚叟，论水庄生。
我回到孤舟在清风前吹响铁笛，多么想乘坐木筏，浮游万里，当个天河问话的客星。唉，可叹凶猛的鲸鲵尚未剪除。那可怕的战船排满了江岸，但海上明月正吐着光辉，歌声音乐声充满了杭州城。只见那些弄潮的儿童，还有乘画舫观潮的男女游客，都笑着以手指我，说我是乘坐一叶扁舟的渔翁。他们有谁能知道？我其实是观潮的枚乘，也是论水的庄生。
参考资料：
1、 弓保安．清词三百首今译：陕西人民出版社，1992 ：23-27八月奔涛，千尺崔嵬(wéi)，砉(xū)然欲惊。似灵妃顾笑，神鱼进舞；冯夷(yí)击鼓，白马来迎。伍相鸱(chī)夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。峥(zhēng)嵘(róng)甚，讶雪山中断，银汉西倾。
奔涛，浪涛奔腾。崔嵬：山高峻貌。砉然：皮骨相剥离之声。灵妃：水中仙子。神鱼进舞：《水经注》载：“汉宣帝幸万岁官，东济大河，而神鱼舞水。”冯夷，古代传说中的江河之神。白马来迎：形容潮水。伍相：指伍子胥，春秋时楚人，后为吴相国。鸱夷：是一种革囊。峥嵘：高峻，雄伟。银汉：银河。
孤舟铁笛风清，待万里乘槎(chá)问客星。叹鲸(jīng)鲵(ní)未翦(jiǎn)，戈船满岸；蟾(chán)蜍(chú)正吐，歌管倾城。狎(xiá)浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。谁知道，是观潮枚叟(sǒu)，论水庄生。
铁笛：多指隐者或道士所用乐器。万里乘槎问客星：槎，竹木筏子。鲸鲵未翦：鲸和鲵，都是水族中的凶猛动物，能吞食小鱼之大鱼，古以喻凶恶之人。此指清征服者。翦，即剪，剪除的意思。戈船：战船。蟾蜍：即癞蛤蟆。传说嫦娥偷吃不死之药，背着丈夫飞升到月宫，化为蟾蛤。后以蟾蜍代称月亮。狎浪儿童：即弄潮儿。观潮枚臾：汉代枚乘在《七发》中，有广陵观潮的记叙。这里是作者自指。论水庄生：庄生，即庄子，名周，战国时人，《庄子·秋水篇》中，有论水的文字。这里是作者自指。
参考资料：
1、 弓保安．清词三百首今译：陕西人民出版社，1992 ：23-27这是一首描写钱塘江大潮之词。
上片写景。起首三句排空而来，落笔心惊。钱塘江之潮，以农历八月十五最为汹涌，浪高千尺，如高山峻岭，巨声砉然。下面连用四个传说，写潮水的起伏变化：当其舒缓时，如江中女神秋波蜿转，神鱼挥练，翩翩起舞；当其急骤时，巨响如鼓，潮头白浪如万马奔腾，怒潮那排山倒海之势胜于千军万马呐喊冲锋。“峥嵘甚”二句，又以雪山崩裂、银河倾泻夸张地描写了大潮的雄伟壮观。上片写潮有缓有急，纵横跌宕，使人得窥潮之全貌。写大潮之来动人心魄，千姿百态，令人目不暇接，惊魂不定。有色有声、生动传神。
下片抒情。“孤舟”二句，笔势骤缓，转而写情：潮落之后，只身一人乘舟按笛于月明风清之夜，优游于江海之上，也许还能乘槎而去，遥至天河，问津仙境。词人正驰骋想象，遨游太空，思绪又跌落于现实之中，眼前如鲸鲵般的恶人还未剪除，战船满岸，尚有狼烟，可叹人们已忘记了切肤之痛，开始歌舞升平、寻欢作乐。一方面讽刺南明小朝廷的荒淫误国，同时寄托了自己的故国之思，表现了他对时局的忧患意识和兴亡之感。最后以观潮之枚乘和论水之庄子自喻，剖露心迹。钱塘之潮正如他胸中之潮，时而汹涌澎湃，时而舒缓徐迂，正如他内心出世与入世这不可调和的矛盾，此起彼伏。在新朝与故国交替之时，像他这样的有识之士内心都充满痛苦与焦虑。本词作于他仕清之前，其情可知。结语沉郁婉致，发人深思。
全词描景状物、雄浑壮伟，抒怀感事苍凉沉郁，用典自然贴切，全无斧斫痕迹，纵横捭阖，洒脱不羁。
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