林中有奇鸟，自言是凤凰。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来。
一去昆仑西，何时复回翔。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
但恨处非位，怆悢使心伤。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴(lǐ)泉(quán)，日凤栖(qī)山冈。
醴泉 ：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
商风：秋风。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆(chuàng)悢(liàng)使心伤。
怆悢：悲伤。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
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岩岩梁山，积石峨峨。远属荆衡，近缀岷嶓。南通邛僰，北达褒斜。狭过彭碣，高逾嵩华。
惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。
秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。矧兹狭隘，土之外区。一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居。
昔在武侯，中流而喜。山河之固，见屈吴起。兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀。自古迄今，天命匪易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既灭，刘氏衔璧。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。
岩岩梁山，积石峨峨。远属荆衡，近缀岷嶓。南通邛僰，北达褒斜。狭过彭碣，高逾嵩华。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。矧兹狭隘，土之外区。一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
昔在武侯，中流而喜。山河之固，见屈吴起。兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀。自古迄今，天命匪易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既灭，刘氏衔璧。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
岩岩梁山，积石峨(é)峨。远属(zhǔ)荆(jīng)衡，近缀(zhuì)岷(mín)嶓(bō)。远通邛(qióng)僰(bó)，北达褒斜。狭过彭碣(jié)，高逾嵩(sōng)华。
岩岩：高耸的样子。梁山：指梁州（治今陕西汉中）境内的山。峨峨：高高的样子。属：连接。荆衡：指荆山（位于今湖北省远漳县境）与衡山（位于今湖远省衡阳市境），代指两湖地区。岷嶓：指岷山（位于今四川省西北部）与嶓冢山（位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间）邛僰：邛，古国名，位于今四川省邛崃市一带；僰，本为西远少数民族名，后引为地名，大致位于今四川省宜宾市一带。褒斜：指褒斜道，位于今陕西省秦岭山区，远起褒谷口（今陕西省褒城县附近），北至斜谷口（今陕西省眉县斜峪关口）。彭碣：约位于今四川省都江堰市一带。嵩华：指嵩山（位于今河远省登封市境）与华山（位于今陕西省华阴县境）。
惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。
固：坚固的地方。镇：一方主山。仞：长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。有：用作朝代名前，无实意。
秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。矧(shěn)兹狭隘(ài)，土之外区。一人荷戟，万夫趑(zī)趄(jū)。形胜之地，匪亲勿居。
田生：疑为《史记》载田生。矧：况且。狭隘：狭窄的地方，多指山口。土：国土。外区：边缘地带。荷：拿着。戟：古代兵器。趑趄：踌躇不前的样子。匪：同“非”，不是。
昔在武侯，中流而喜。山河之固，见屈吴起。兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀。自古迄(qì)今，天命匪易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既灭，刘氏衔(xián)璧。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。
武侯：指魏武侯（？—前370年）：姬姓，魏氏，名击。战国初期魏国国君与中原霸主。魏文侯之子，前395年—前370年在位。吴起：是国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。洞庭：湖名，位于今湖远省北部，此处代指楚国。孟门：位于今山西省柳林县，代指晋国。阻：险阻。昏：昏暗的统治。公孙：指公孙述。公孙述(?-36) ，字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平县)人。刘氏：指蜀汉政权。衔璧：指诸侯投降。勒：刻。山阿：山坳处。梁益：梁，指梁州，三国时置，治今陕西省汉中市。益，指益州，西汉置，治今四川省成都市。此处指代四川地区。
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泱漭望舒隐，黮黤玄夜阴。
寒鸡思天曙，振翅吹阴音。
蚊蚋归丰草，枯叶散萧林。
陈醴发悴颜，巴歈畅真心。
缊被终不晓，斯叹信难任。
何以除斯叹，付之与瑟琴。
阴笛响中夕，闻此消胸襟。
泱漭望舒隐，黮黤玄夜阴。
月亮被云层遮住昏暗不明，漆黑夜晚黝黑阴森。
寒鸡思天曙，振翅吹长音。
半夜时分啼叫的鸡以为天将亮，煽动翅膀发出长长的鸡啼声。
蚊蚋归丰草，枯叶散萧林。
蚊虫聚集在茂密草丛中，枯叶散落在寂静冷落的树林。
陈醴发悴颜，巴歈畅真心。
喝下陈年的甜酒让憔悴的面容泛起红晕，心中畅怀高歌巴渝。
缊被终不晓，斯叹信难任。
在乱麻做的被子中迟迟等不到天亮，悲叹实在让人难以承受。
何以除斯叹，付之与瑟琴。
如何才能排遣心中满腹的愁怀，唯有抚琴弹瑟，一抒衷肠。
长笛响中夕，闻此消胸襟。
在半夜吹奏起长笛，听到此乐音让自己心情渐渐的平复。
参考资料：
1、 褚斌杰主编．《中国历代诗词精品鉴赏（上册）》：青海人民出版社，2001.1：第398~400页2、 韩格平注译．《竹林七贤诗文全集译注》：吉林文史出版社，1997年01月第1版：第575~576页3、 吕晴飞等编著．《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》：中国和平出版社，1999年10月第1版：第337~338页泱(yāng)漭(mǎng)望舒隐，黮()黤()玄夜阴。
北芒：即“北邙”，山名，在今河南洛阳北，是洛阳北御黄河的重要屏障，东汉、魏、晋时达官贵族死后多葬于此。客舍：犹言“客居”、“寄居”。泱漭：不明的样子。望舒：神话传说中为月亮驾车的神，后常代指月亮。黮（dàn）黤（yǎn）：昏暗的样子。玄夜：黑夜。《八代诗揆》“黮黤”作“黤黮”，义同。
寒鸡思天曙(shǔ)，振翅吹长音。
寒鸡：指在半夜时分不按一定时间啼叫的荒鸡。古时迷信认为半夜鸡鸣为不祥的恶声。吹：这里指鸣叫。吹长音，拉长声音啼鸣。
蚊蚋(ruì)归丰草，枯叶散萧林。
蚋：一种似蚊的昆虫，头小，色黑，吸人畜血液。丰草：丰茂的草。散：飘散。萧林：清静冷落的树林。树叶落后是秋冬之季，树林更少生气，故称“萧林”。
陈醴(lǐ)发悴颜，巴歈(yú)畅真心。
醴：甜酒。陈醴，陈酒。发：发动，焕发。悴颜：憔悴的面容。巴歈：亦作巴渝，歌舞名，《晋书·乐志》记载为“巴渝舞”。
缊(yùn)被终不晓，斯叹信难任。
缊被：用乱麻做成的被子。不晓：到不了早晨。因“缊被”不暖，难过寒夜，故说“缊被终不晓”。斯叹：此叹，指“缊被终不晓”之叹。信：确实，的确。任：担当，承受。
何以除斯叹，付之与瑟琴。
斯叹：代指胸中满腹的愁怀。瑟琴：两种乐器，同时演奏，其音谐和，每以此比喻事物之和于心。
长笛响中夕，闻此消胸襟(jīn)。
长笛：长笛，乐器名，汉武帝时丘仲因羌之制截竹为之，名羌笛。本为四孔，后加一孔，以备五音，谓之长笛。中夕：半夜。消：消除。胸襟：胸，指胸中；襟，指衣襟。襟当胸，故说胸而并及襟。胸襟，引申为指某种心情，志趣或抱负。
参考资料：
1、 褚斌杰主编．《中国历代诗词精品鉴赏（上册）》：青海人民出版社，2001.1：第398~400页2、 韩格平注译．《竹林七贤诗文全集译注》：吉林文史出版社，1997年01月第1版：第575~576页3、 吕晴飞等编著．《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》：中国和平出版社，1999年10月第1版：第337~338页泱漭望舒隐，黮黤玄夜阴。
寒鸡思天曙，振翅吹长音。
蚊蚋归丰草，枯叶散萧林。
陈醴发悴颜，巴歈畅真心。
缊被终不晓，斯叹信难任。
何以除斯叹，付之与瑟琴。
长笛响中夕，闻此消胸襟。
此诗是一篇触景生情的即兴之作，通过对寒夜、荒鸡、蚊蚋、枯叶、萧林等寒秋萧索景物以及陈醴、巴歈、缊被的描写，抒写了作者远行客居中的困顿心境以及思乡之情。全诗共十四句，前六句主要是写景，后八句则重在感怀。
诗一开头描写一个浓云盖月的寒夜，天宇阴暗，夜幕低垂：“泱漭望舒隐，黮黤玄夜阴”。这两句给全诗涂上了一层黯淡的色彩。
接下来六句写景，都是些凄凉之景：广漠空寂，黯淡无光；荒鸡长鸣，恶声传不祥之兆；残叶飘零，寒林呈萧飒之状。如此寒夜，如此景况，独宿孤舍，情何以堪。于是借酒浇愁，自我宽解；故作旷达，歌舞畅怀：“陈醴发悴颜，巴歈畅真心”。痛饮陈年老酒，使原本憔悴的面容泛起红颜；酒酣歌舞，一畅心怀。作者生性嗜酒，所著《酒德颂》中有辞曰：“有大人先生，……止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余。……捧甖承槽、衔杯漱醪；奋髯箕踞，枕麴藉糟；无思无虑，其乐陶陶”。这正是作者自己耽酒生活的真切写照。而这种于醉乡之中“其乐陶陶”的情景，正是他在醒时的现实生活中心情悲痛欲绝的表现。这种因酒力而激发起来的兴奋，和因酒酣而一畅真心的狂舞，都是短暂的，很快，“忧从中来，不可断绝。（曹操《短歌行》）”
再接下来四句：“缊被终不晓，斯叹信难任。何以除斯叹，付之与瑟琴”，是写在以乱麻破絮缝制而成的衾被里，度时如年地盼望天亮，如此沉重的悲叹，实在是人难以担荷的。怎样才能排遣掉那满腹的愁怀，唯有抚琴弹瑟，一抒衷肠。
最后两句“长笛响中夕，闻此消胸襟”：半夜里听到长笛鸣响，使得心中悲愤之情渐渐地平息下来。这八句言情，表现出作者感情上的起伏跌宕。以酒浇愁，陈醴酡颜，歌舞尽情，是一扬；叹息难任，将心事付于琴瑟，是一抑。最后闻长笛而胸襟消释，似乎抚平了心中激愤的浪谷，但实际上不过是表面上的平静，内心深处的愤慨之情并没有真正消失，不过是在无可奈何中暂时歇息下来罢了。
这首诗前面写黯淡之景，后面抒哀痛之情。字里行间，处处弥漫着因理想和现实矛盾而激发起来的阵阵悲雾愁云。《晋书·本传》记载，刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’其遗形骸如此。”在如此放浪形骸、肆意恣情的言行背后，正隐藏着一个极端痛苦的灵魂。
这是一篇触景生情的即兴之作。夜半昏黑，星月无光，作者寓居北芒山麓的简陋客店，心绪重重，难以入睡。户外寒鸡孤鸣，落叶萧索，更加重了作者的苦闷。由近及远，自然会联想到附近山中埋葬的王侯公卿，人生当有一搏的念头油然而生。于是借酒壮志，想象着在巴渝武乐的激励下建功立业。然而，现实窘迫的境况又使他心灰意冷，忧叹不已。这时，传来涤邪纳正的悠扬笛声，作者的心情方稍有缓解。全诗思路曲折而细腻，流露出浓郁的压抑与忧愁。愁从何来，作者没有明说，但从诗中可以品味出，是黑暗的社会现实与作者积极进取的志向之间的矛盾。
参考资料：
1、 韩格平注译．《竹林七贤诗文全集译注》：吉林文史出版社，1997年01月第1版：第575~576页2、 吕晴飞等编著．《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》：中国和平出版社，1999年10月第1版：第337~338页）
玉台凌霞秀，王母怡妙颜。
玉台灵秀出云霞，王母安适美容颜。
天地共俱生，不知几何年。
天地与之共俱生，不知岁月几多年。
灵化无穷已，馆宇非一山。
神灵变化无穷尽，仙馆很多非一山。
高酣发新谣，宁效俗中言！
高会酣饮唱新谣，哪像世俗凡语言！
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255玉台凌(líng)霞秀，王母怡妙颜。
玉台：玉山上的瑶台，即西王母的居处。凌霞：高出云霞之上。秀：灵秀，秀美。怡：安适愉快，和悦。妙颜：容颜美妙。
天地共俱生，不知几何年。
天地共俱生：谓王母与天地同生。几何年：多少岁。
灵化无穷已，馆宇非一山。
灵化：神灵变化。无穷已：没有穷尽。
高酣(hān)发新谣，宁效俗中言！
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255）
翼翼归鸟，载翔载飞。
归鸟翩翩自在飞，自由翱翔任飞飞。
虽不怀游，见林情依。
如今已无远游志，每见丛林情依依。
遇云颉颃，相鸣而归。
上下翻飞因云阻，相呼相唤结伴归。
遐路诚悠，性爱无遗。
青云之路虽诱人，天性恋巢难舍弃。
参考资料：
1、 陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：29-312、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：40-43翼翼归鸟，载翔载飞。
载：语助词。
虽不怀游，见林情依。
怀游：眷念于远游。依：依恋，留恋。
遇云颉(xié)颃(háng)，相鸣而归。
颉颃：鸟上下翻飞的样子。
遐路诚悠，性爱无遗。
遐路：远去的道路，指天空。悠：远。性爱无遗：天性喜爱而不愿舍弃（旧巢）。
参考资料：
1、 陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：29-312、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：40-43）
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