飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。
小雨飘飘，轻洒在青青的草地上。道路都干干净净的，车马经过也扬不起灰尘。
渐散紫烟笼帝阙，稍回晴日丽天津。
笼罩着都城的紫烟渐渐散去，天气逐渐变得晴朗，天空也变得更加美丽。
花飞衣袖红香湿，柳拂鞍鞯绿色匀。
飞花沾湿衣袖，红中带香。路边绿柳轻拂马鞍，绿色匀称。
管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人。
为了能够更好的赏景，唯有痛饮。在这都城里又有几个闲人呢？
飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。
九陌：都城大道。
渐散紫烟笼帝阙(quē)，稍回晴日丽天津。
帝阙：皇城之门，这里指京城。
花飞衣袖红香湿，柳拂鞍(ān)鞯(jiān)绿色匀。
鞍鞯：指马鞍和马鞍下面的垫子。
管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人。
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十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷而开，坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是篇。
两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。
但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。
十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷而开，坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是篇。
两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。
两朵芙蓉呈淡淡粉红色，像美人晕红的脸腮。恋恋不舍地特地为你再开一次。如果说使君没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。
使君呀，好好地看看濛濛细雨中的芙蓉花，它在为你动情而翩翩起舞！劝君多喝几杯满杯酒表示谢意。酒席前的东坡醉官又问：明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
参考资料：
1、 王水照 朱刚 ．苏轼诗词文选评 ：上海古籍出版社 ，2003 ：93 ．2、 孙凡礼 刘尚荣 ．苏轼诗词选 ：中华书局 ，2005 ：249 ．十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷(yóu)而开，坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是篇。
孟亨之：孟震，东平人，曾中进士。拒霜：即木芙蓉。君猷：徐君猷，字大受，东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。
两两轻红半晕腮(sāi)，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。
两两轻红半晕腮：形容两朵芙蓉呈粉红色，像美人晕红的脸腮。晕腮，红脸。独：唯一，特地。回：量词。双花：两朵芙蓉花。
但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。
低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。尊前：酒席前。狂副使：东坡自称狂醉团练副使，无事可做的酒官。来岁：明年。
参考资料：
1、 王水照 朱刚 ．苏轼诗词文选评 ：上海古籍出版社 ，2003 ：93 ．2、 孙凡礼 刘尚荣 ．苏轼诗词选 ：中华书局 ，2005 ：249 ．十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷而开，坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是篇。
两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。
但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。
上片，以拟人的手法，烘托徐守的美好人格和丰厚政绩。
“两两轻红半晕腮，依依独为使君回”，推出一个动感镜头：如美人晕腮般的千瓣半白、半桃红的芙蓉花，特地甜甜地为徐守开放。作者总是以灵敏的眼光，丰富的感情，微妙的想象来观察、来体验客观世界，认为自然界的万事万物都有灵性，于是写进作品里，就能深深打动读者的心。作者用美丽、名贵的芙蓉花来敬赠一位“非使君莫可当此花”者，足见东坡对这位贤明的地方官的仰慕深情。“坐客喜笑”，人花通情。拟人之法，高超绝妙。
“若道使君无此意，何为，双花不向别人开？”以设问的句式，更深透一层地把这种花如人意、花超人意的敬仰之情升华起来。“双花不向别人开？”这一过片问话结句，收而难止，留有余味，为下片的深化题旨作了铺垫。
下片，“但看低昂烟雨里，不已，劝君休诉十分杯”，承上问话。
由写芙蓉花的动人美貌、诱人感情到写芙蓉花感人精神、令人忘返：使君呀，好好地看看濛濛细雨中的芙蓉花，它在为你动情而翩翩起舞！劝君多喝几杯满杯酒表示谢意。“但”字一用，上下意蕴，一脉相通。
“更向尊前狂副使，来岁，花开时节与谁来？”自问无答的三句话令人回味。东坡问：明年，芙蓉花开时节，我们与谁喝酒而来？芙蓉花与谁“依依”而开，答案便是余下的想象空间了。
词的上片以拟人的手法，烘托徐守的美好人格和丰厚政绩。下片由写芙蓉花的动人美貌、诱人感情到写芙蓉花感人精神、令人忘返。全词景语含蓄，意味深重。“双拒霜独向君猷而开”，景语含蓄，比直说更有意味。芙蓉花是那样的真情痴情，谁不为之动心。“来岁，花开时节为谁来？”用笔越曲，含情越深，留下了长久的回味。
参考资料：
1、 王水照 朱刚 ．苏轼诗词文选评 ：上海古籍出版社 ，2003 ：93 ．2、 孙凡礼 刘尚荣 ．苏轼诗词选 ：中华书局 ，2005 ：249 ．）
晓云舒瑞，寒影初回长日至。罗袜新成，更有何人继后尘。
早晨云雾散去，在寒冷的阳光照耀下，周围事物长长的影子又映照在地上，从此以后，白天渐长。也望这日给长辈“拜冬”，进献履袜的习俗代代相传。
绮窗寒浅，尽道朝来添一线。秉烛须游，已减铜壶昨夜筹。
冬至以后，天气转暖，寒意渐少。影长渐短，量日影的红线也慢慢变短。从今天开始，夜间秉烛赏游时所携带的记时铜漏壶也将减少筹码。
参考资料：
1、 于石编著《中国传统节日诗词三百首》，广东人民出版社，2004年1月第1版，第236页晓云舒瑞，寒影初回长日至。罗袜新成，更有何人继后尘。
寒影初回：从冬至日起，太阳从南回归线北移，日影渐短，故称“初回”。长日至：指白天开始渐长。罗袜新成：冬至日晚辈要给长辈“拜冬”，进献履袜。称“履长之贺”。
绮(qǐ)窗寒浅，尽道朝来添一线。秉(bǐng)烛须游，已减铜壶昨夜筹(chóu)。
添一线：添加量日影的线长。秉烛：拿着点着的蜡烛（用来照明）。
参考资料：
1、 于石编著《中国传统节日诗词三百首》，广东人民出版社，2004年1月第1版，第236页“晓云舒瑞，寒影初回长日至”两句，描写早晨云雾散去，寒冷的阳光照耀下，周围事物长长的影子又映照在地上，这一天是一年当中影子最长，白天最短的一天。冬至，为二十四节气之一。我国传统的阴阳观以阴阳来解释冬至，冬至又称“长至节”，冬至日白天最短，夜晚最长，此后开始逐渐变为昼长夜短的物候变化特征。“罗袜新成，更长何人继后尘”两句主要描写冬至的习俗。“罗袜新成”，三国魏曹植长《冬至献袜履表》开头便是“伏见旧仪，国家冬至献履贡袜。” 南朝宋沈约《宋书》亦记：“冬至朝贺，皆如元旦之仪，又进履袜。”后魏崔浩《女仪》载：“近古妇人，常以冬至进履于舅姑。”冬至日，从日照角度看，自是从此以后，白天渐长，光照渐多。然从实际感受言，则冬至之后进入数九寒天，这是因为大地万物皆已冷透，虽日照渐长，此时依然最冷，正如夜间凉在半夜后，午间热在正午后的道理一样。冬至对长辈进履袜，保暖祈福，是节日祝福又长实际用处。
下片进一步写冬至日前后的天气变化。“绮意寒浅”，冬至以后，天气渐渐转暖，寒意渐渐减少。“尽道朝来添一线”，据《岁时记》载：“魏晋宫中，以红线量日影，冬至后日添长一线”，按气候变化规律，冬至后影长渐短，量日影的红线也应该慢慢变短才恰当。“秉烛须游，已减铜壶昨夜筹”，从今天开始，黑夜变短，夜间秉烛赏游时所携带的记时铜漏壶也将减少筹码，表现出作者对白日渐长的欣喜，对冬日寒意渐去的雀跃。
这首词虽然是变现节气时令规律变化的作品，语言平实而不平淡。“晓”、“瑞”、“绮”等形容词以及“回”、“浅”、“添”、“减”等字眼长效消减了寒日的凛冽之气，给人以温暖的感觉。此外，全词语言典雅得体，表现手法娴熟老道，善于借用文章典故，充分表现了作者的语言技巧。
参考资料：
1、 于石编著《中国传统节日诗词三百首》，广东人民出版社，2004年1月第1版，第236页）
资善堂中三十载，旧人多是凋零。与君相见最伤情。一尊如旧，聊且话平生。
在资善堂一直呆了三十年，旧的朋友都过世了。跟您相见最让人伤感，一杯酒还没有喝一点，只顾在叙述平生的经见。
此别要知须强饮，雪残风细长亭。待君归觐九重城。帝宸思旧，朝夕奉皇明。
这一次在微风残雪的长亭上分别要勉强饮酒，待您回去觐见侍奉皇帝时，再怀想旧时的美好光景。
参考资料：
1、 李志敏编著．宋词名家名篇鉴赏 超值珍藏版：京华出版社，2011.01：第64页资善堂中三十载，旧人多是凋(diāo)零。与君相见最伤情。一尊如旧，聊且话平生。
临江仙：双调小令，唐教坊曲名，后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”，《张子野词》入“高平调”。五十八字，上下片各三平韵。约有三格，第三格增二字。柳永演为慢曲，九十三字，前片五平韵，后片六平韵。资善堂：宋朝培育官才的学堂。凋零：引中为过世。
此别要知须强饮，雪残风细长亭。待君归觐(jìn)九重城。帝宸思旧，朝夕奉皇明。
觐：朝拜天子。九重：官禁。帝宸：帝王住的地方、宫殿。
参考资料：
1、 李志敏编著．宋词名家名篇鉴赏 超值珍藏版：京华出版社，2011.01：第64页词之起句，或先写景后抒情，或先抒情后写景，或情景俱到。盖触景而生情，缘情而后托意，若发端便直叙其事，处理不好往往流于平板呆滞。沈雄在《柳塘词话》中云：“起句言景者多，言情者少，叙事者更少。”这是词家一般应遵循的经验之谈。晏殊这首词却一避熟路，起句叙事，以逞其妙。“资善堂中三十载，旧人多少凋零。”点明地点“资善堂”，时间“三十载”。 “凋零”一词下得切人肺腑，使上句顿增厚意。经过几十年风风雨雨，旧人多与草木一样化为尘土，加一“多”字修饰，可见幸存者无几了。“洛阳旧友一时散，十年会合无二三”（欧阳修《圣俞会饮》）十年尚且如此，三十年也肯定是如此。今日与君相见真属意外，伤情悲伤。这意义丰富，它曲折地告诉读者，“最”字，含平日伤情之事很多，而在众多的伤心事之中以“与君相见”为“最”了。表明词人与旧友的感情之深、相见之难了，为相别作为铺垫。“一尊如旧”承，’旧人多是凋零”而发，人变而物如旧，以不变之物突出凋零多变之人生。当然，阔别数十载，一旦相见，当有说不完叙不尽的心酸事，但“聊且话平生”，话未出口即戛然而正，仕途不顺，苦难太多而难以倾吐，还是相见日浅所叙不多，多少难以直陈的隐曲尽在这不言之中。
下片以一“别”字承接上文，又领起下文，乃这首词主眼，它把上下片连锁在一起，点明词人与旧友的相会，既是相见，又是相别。“相见时难别亦难”。历经三十载而相遇，可见相见之难，故而离别之尤觉之不易，相会已属罕逢，而相见即相别，更觉别之难舍难分。此时此刻，欲饮而不能饮，欲醉而不能醉，满腔感慨尽倾于“强饮”之中。“雪残风细长亭”，得力处突入一景语，使旧友重逢的凄黯心理因景物的烘托而愈见突出。残雪寒风，长亭送别，更添离别的凄凉之气，时间、地点、人物、景物巧妙地结合，起到了景语皆情语的妙用。最后三句，从未别写到再相逢于京城，是词人对朋友的宽慰之词。实际上，是“归魏”还是“凋零”完全取决于皇帝，皇帝思旧则可以留京，反之则如何，其结局是不言而明的。晏殊虽称太平宰相富贵词人，也曾多次被贬职离京，屡见迁徙。因此对旧友的坎坷仕途深表同情，同时，也流礴出对朝廷的不满，这在词人的词作中实是少有。
参考资料：
1、 熊平德.临江仙[J].抚州师专学报,1988,(第1期).）
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