今日清明节，园林胜事偏。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。
几时能命驾，对酒落花前。
什么时候能够乘车出发再一起相聚？在落花前饮着酒。
今日清明节，园林胜事偏。
胜：优美的。
晴风吹柳絮(xù)，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
杜草：即杜若。
几时能命驾，对酒落花前。
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何易于，不详何所人及何所以进。为益昌令。县何州四十里，剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁，索民挽纤，易于身引舟。朴惊问状，易于曰：“方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳。”朴愧，与宾客疾驱去。
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野旷吕蒙营，江深刘备城。
此地空旷，原是吕蒙的营地；江深流急，刘备又在此筑过坚城。
寒天催日短，风浪与云平。
天寒而时日渐短，风起则浪与云平。
洒落君臣契，飞腾战伐名。
刘备孙权的君臣们都潇洒磊落，互相契合，终于战功显赫，飞黄腾达，天下闻名。
维舟倚前浦，长啸一含情。
我系船在这前面的水边，凭吊往事，不禁一声长啸，发出思古之幽情。
参考资料：
1、 荆州地委宣传部．历代诗人咏荆州：荆州地委宣传部，1982：89-902、 陈元生，高金波．历代长江诗选：长江文艺出版社，1993.8：295野旷吕蒙(méng)营，江深刘备城。
吕蒙营：东吴大将军吕蒙曾驻军公安一带，与蜀军对峙。吴大帝封吕蒙为孱陵候，吕蒙营即蒙所屯兵处，在公安县北二十五里。刘备城：三国蜀先主刘备曾为汉左将军荆州牧，镇油江口（故址在公安县西），即居此城，时人号为“左公”，故名其城为公安。这两句是：诗人到一马平川、江深水阔的公安县，回忆律枣，臆叹不已。
寒天催日短，风浪与云平。
与云平：风浪高与云齐。
洒落君臣契，飞腾(téng)战伐名。
洒落：不受拘束。这句说刘备待关羽、张飞谊同兄弟，得孔明欢如鱼水，君臣契合，臣在君前不感到拘束。飞腾战伐名：说吕蒙是当时声播四方的良将。
维舟倚(yǐ)前浦(pǔ)，长啸一含情。
维舟：系舟。是说在江边系舟嘹望，即景生情，忆古抚今，只有含情长叹。
参考资料：
1、 荆州地委宣传部．历代诗人咏荆州：荆州地委宣传部，1982：89-902、 陈元生，高金波．历代长江诗选：长江文艺出版社，1993.8：295诗为怀古而作，所以首先提出与公安县有历史关系的两个古人——吕蒙和刘备。赤壁之战，孙权刘备联合破曹操。战争结束，“周瑜为南郡（汉置，郡治江陵，吴移治公安）太守，分南岸地以给备。备别立营于油江口，改名为公安。备以瑜所给地少，不足以安民，复从权满刺州数郡。”（《三国志·蜀书·先主传》注引《江表传》）刘备“借剃州”不还，孙权便要用武力夺取，任其事者为吕蒙。吕蒙趁蜀将关羽伐魏之机，奇袭南郡。事后，孙权以吕蒙为南郡太守，封“孱陵侯”，也治公安。这是几百年前的历史人物和历史事件，早就过去了。如今只剩得“野旷吕蒙营，江深刘备城”。营已不在，只有遗址，所以说是“野旷”；城在江边，所以说是“江深”。这是首联，是写“古”。
下面接着写景：“寒天催日短，风浪与云平。”这副颔联，上句写时，下句写地。这时正是冬天，夜长昼短，才见旭日东升，忽又夕阳西下，好象有人催着似的。“催”字用得好，极见作者炼字功夫。诗人这时正坐在江边的小船上，面对风急天高、波涛汹涌的景色，不禁感慨系之。“与云平”，极言浪高。杜诗《秋兴八首》之一有句云：“江间波浪兼天涌”。清人钱谦益笺注：“江间汹涌，则上接风云。”这也可以作为“波浪与云平”的注脚。颈联“洒落君臣契，飞腾战伐名”是承首联的：上句指刘备与诸葛亮的关系，下句指吕蒙擒关羽的战功。首联说的是“古”，此联说的是“怀”，说古处接“景”（寒天、风浪），说怀处接“情”：所以尾联写出了“维舟倚前浦，长啸一含情”两句。
“维舟倚前浦，长啸一含情”中的情包含了两层意思。首先是“思古之幽情”。刘备与诸葛亮的君臣关系，非同等闲。刘备三顾茅庐，孔明隆中决策。刘备临终时，托诸葛亮以后事。其次是“讽今之隐情”。唐代的李光弼、郭子仪就是像吕蒙那样的名将，可惜他们不遇明主。唐代宗宠信鱼朝恩、程元振，李、郭同受其害。所以他们虽然都有“飞腾战伐”之名，仍然不能取得全国安定团结的局面，这是诗人引以为恨的。由吊古伤今而托古讽今，这首诗的弦外之音是可以想见的。
参考资料：
1、 长江日报编辑部．楚天诗话：长江文艺出版社，1981.09：87-89）
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
参考资料：
1、 任新昌书，胡明军绘. 书画千家诗. 西安：陕西人民出版社, 1995.11. 2、 许图南.古竹院考--从李涉的诗谈到镇江的竹林寺.教学与进修, 1981.07.02终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
强：勉强。
因过竹院逢僧(sēng)话，偷得浮生半日闲。
因：由于。过：游览，拜访。竹院：即寺院。此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字。浮生：意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。
参考资料：
1、 任新昌书，胡明军绘. 书画千家诗. 西安：陕西人民出版社, 1995.11. 2、 许图南.古竹院考--从李涉的诗谈到镇江的竹林寺.教学与进修, 1981.07.02这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第四句是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
参考资料：
1、 许图南.古竹院考--从李涉的诗谈到镇江的竹林寺.教学与进修, 1981.07.02 2、 杨鸿儒编著. 唐代绝句评译 上. 北京：华文出版社, 2006.11）
人间无阿童，犹唱水中龙。
世上已经没有王濬，还听到有人传唱但畏水中龙。
白草侵烟死，秋藜绕地红。
墓草被烟雾笼罩日益枯萎，秋藜经霜后颜色愈红。
古书平黑石，神剑断青铜。
墓牌所刻的文字也模糊不清了，随葬的青铜剑因锈蚀而烂断。
耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。
墓地周边已渐成农田，坟冢已被马鬣般的荒草所封盖。
菊花垂湿露，棘径卧干蓬。
菊花在雨露多时会茂盛繁发下垂，干枯的蓬草倒伏在荆棘丛生的路上。
松柏愁香涩，南原几夜风！
略带涩味的松柏之香，王濬已死于南原，没有了风光。
参考资料：
1、 闵泽平．李贺全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：63-64人间无阿童，犹唱水中龙。
王濬：字士治，恢廓有大志，平吴有功。卒，葬柏谷山。阿童：王濬的小名。水中龙：指王濬。
白草侵烟死，秋藜(lí)绕地红。
白草：草经霜而白。藜：一年生草本植物，嫩叶可食。一作“黎”。
古书平黑石，神剑断青铜。
古书：指碑刻上的文字。黑石：墓石。
耕势鱼鳞(lín)起，坟科马鬣(liè)封。
鱼鳞：形容耕地连接排列之状。坟科：坟上的土块。一作坟斜。马鬣封：坟墓封土的一种形式。
菊花垂湿露，棘(jí)径卧干蓬。
松柏愁香涩(sè)，南原几夜风！
南原：王濬的墓地所在。
参考资料：
1、 闵泽平．李贺全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：63-64参考资料：
1、 闵泽平．李贺全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：63-64）
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