仲尼既已没，余亦浮于海。
孔夫子已经死了许多年，我如今也在乘船浮游大海。
昏见斗柄回，方知岁星改。
天黑见北斗星斗柄掉转，才知道新的一年已经到来。
虚舟任所适，垂钓非有待。
任轻便的木船随意飘去，垂下钓竿并没有什么期待。
为问乘槎人，沧洲复何在。
问一问那乘槎归来的人，海上仙洲究竟在什么地方？
参考资料：
1、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：33-34仲尼既已没，余亦浮于海。
仲尼：即孔子。孔子姓孔名丘，字仲尼，后世尊称为孔子。浮于海：语意，表示不得志而避世。
昏见斗柄(bǐng)回，方知岁星改。
昏：黄昏，天色将晚时。斗柄：指北斗七星第五至第七的三颗星。回：指回复到前一年年终时的位置。岁星：即木星。古人以其岁行一次，用以纪年。岁星改，是说一年又要过去了。
虚(xū)舟任所适，垂钓非有待。
虚舟：轻舟。
为问乘槎(chá)人，沧洲复何在。
乘槎人：槎，指竹、木筏。沧洲：指海上可供隐居之处。
参考资料：
1、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：33-34
）
弊庐隔尘喧，惟先养恬素。
房屋虽然破旧，但远离尘嚣，是祖先赖以过恬静、朴素生活的所在。
卜邻近三径，植果盈千树。
与高人隐士结友为邻，种植着众多果树可养家活口。
粤余任推迁，三十犹未遇。
到了我却任凭时光推迁，年已三十还没有被知遇。
书剑时将晚，丘园日已暮。
从小读书习剑现在为时已晚，只好虚度日月，空老家园。
晨兴自多怀，昼坐常寡悟。
清早起来独自多有感怀，白天坐着常常少能解悟。
冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。
羡慕冲天而飞的鸿鹄，羞当鸡鸭只知争食物。
望断金马门，劳歌采樵路。
对着金马门望穿双眼，唱着劳作歌走在采樵路。
乡曲无知己，朝端乏亲故。
身处穷乡僻野，没有作官的知已朋友，朝廷重臣中无亲无故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
谁能替才比扬雄的人，推荐上一篇《甘泉赋》！
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 邓安生．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，t1990：11弊(bì)庐隔尘喧，惟先养恬素。
先：先辈，指自己的先祖。养：涵养。《全唐诗》校：“一作尚。”恬素：恬淡素朴。
卜邻近三径，植果盈千树。
卜邻：择邻。近：《全唐诗》校：“一作劳。”
粤(yuè)余任推迁，三十犹未遇。
粤：语助词，无意义。推迁：时间推移。
书剑时将晚，丘园日已暮。
书剑：读书击剑，指文武兼能。已：《全唐诗》校：“一作空。”
晨兴自多怀，昼坐常寡(guǎ)悟。
寡悟：少悟，犹言难以理解。此就“未遇”而言。
冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。
羞：《全唐诗》校：“一作嗟。”
望断金马门，劳歌采樵路。
劳歌：劳作之歌。
乡曲无知己，朝端乏亲故。
乡曲：犹乡里。曲，乡以下的行政区划。朝端：朝臣之首。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
扬雄：汉成帝时蜀人。好学深思，每作赋，常拟司马相如以为式。客有荐扬雄文似相如者，帝令待诏承明殿。后随帝郊祀甘泉宫，还，奏上《甘泉赋》。事见《汉书》本传。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 邓安生．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，t1990：11此诗写远离尘嚣、恬静朴素、高士为邻的田园生活，及书剑无成、空老家园的感怀，表现了其渴望仕途进取与保持独立人格的内心矛盾冲突，抒发了他胸怀大志而无人举荐的悲愤感慨。
首四句写隐居田园的恬淡美好。
“弊庐隔尘喧，惟先养恬素”，自己家园的房屋虽然破旧，但远隔尘世，是祖先赖以过恬静、朴素生活的所在。这是介绍自己家室居住的条件。“弊庐”用陶渊明《移居》“弊庐何必广，取足蔽床席”诗意，言其破旧不堪，说明自己居室条件的简陋。“尘喧”指尘世的喧嚷，与陶渊明《归田园居》中所说“尘网”及《饮酒〉中所说“车马喧”同义，用一“隔”字将“弊庐”与“尘喧”联系起来，显示出诗人超然物外，远离尘世的高洁情怀。正因为家居简陋，远离尘世，所以诗人自祖辈以来就一直在这里过着恬静素朴的田园生活。“恬素”既指恬静素朴的物质生活，更指恬淡自然的精神境界。而这又是由祖辈流传培育起来，如今又由诗人继承发扬下去的，可见其渊源有自，历史长久，并非自今日始。着一“养”字，与“隔”字相映，深刻而具体地描写了家居的现实条件和历史状况。
“卜邻近三径，植果盈千树”，接着写家室周围清幽宁静、高雅美好的自然环境。据《文选》李善注引《三辅决铩》载：西汉末年蒋诩隐居后，于舍中竹下开三径，只与求仲、羊仲二人交往。又《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》载：吴丹阳太守李衡在故乡龙阳县龙洲上“种甘橘千株”，临死时对儿子称这是可养家的“千头木奴”。这里诗人连用两个典故，表明自己与高人隐士结友为邻，不与凡夫俗子交往；有大自然赐予的众多果树可养家活口，不必为生计而疲于奔波。进一步写出家园环境的消幽宁静，衬托出自己情怀的高雅美好。那来往高人雅士的竹下小径，那象征君子风范的众多甘橘，也就是陶渊明所赞美的“三径就荒，松橘犹存”的桃源境界；也就是屈原所称颂的“苏世独立，横而不流”、“行比伯夷，置以为象”的寓托自已高洁志向的橘树精神。
起首四句，生动具体地勾划出田园生活的恬淡与美好，抒写出自己高尚的情操，暗示出自己远大的志向，似淡实浓，为下文转入写自己的志向作了很好的铺垫。田园生活是“恬素”美好的，家居环境也是清幽宁静的，然而“俱怀鸿鹄志”、“忠于事明主”的诗人，此时却“未能忘魏阙”、“魏阙心常在”，身在田园，心在朝廷，还是有着远大的政治理想的。
“粤余任推迁， 三十犹未遇，书剑时将晚，丘园日空暮”，笔锋陡然一转，由“恬素”的田园生活跃向内心世界的抒发，奏响了怀才不遇而渴望展示雄才的悲壮之音。已到而立之年的诗人却毫无所成，从小读书习剑，本拟报效国家，现在为时将晚，只好虚度日月，空老家园，感到莫名的悲哀。“任推迁”表明时间逝去的迅速与无情，“犹未遇”抒写怀才不遇的惋惜与感叹，“时将晚”与“日空暮”，对举，深刻地揭示了诗人不甘虚度光阴而欲入仕却又无可奈何的内心的痛苦与矛盾。正因为这样，诗人早起晚坐，常常心事重重，难以排解。
“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。”抬头仰望，他羡慕那冲天高飞的鸿鹄；低首俯视，他鄙弃那争食逐利的鸡鹜。鸿鹄喻志向远大之人，鸡鹜比凡俗平庸之辈。两个生动而形象的比喻，将诗人胸怀大志而羞与世俗争利的 高尚情操具体明白地抒写了出来。然而“望断金马门，劳歌采樵路”，入仕作官，为国出力，实现理想的希望渺茫难期，只好隐居乡里，采樵度日了。
“望断”二字十分传神，将诗人那急欲入仕的迫切心情活脱脱地抒写了出来，跃然纸上，如现目前。唱着劳动之歌，往来于樵采之路，与“望断”的迫切心情强烈对比, 其失意惆怅和无可奈何的内心痛苦亦活画了出来，鲜明生动。但诗人并不想老于田园，无所作为，所以最后四句再次强烈地表示了自己希望入仕的迫切愿望：身处穷乡僻野，没有作官的知已朋友，朝廷之上又缺乏有力的亲朋故旧，没有人像当年爱惜扬雄那样，在君王面前替他推荐《甘泉赋》。这里诗人以扬雄自况，也希望走以辞赋干谒人主进入仕途的道路，因而慨叹无人推荐他入朝，不能早日实现自己的雄心壮志。其迫切求仕的欲望与怀才不遇的惆怅交织在一起，构成了深沉的呼喊和痛苦的哀叹，回肠荡气，十分感人。
这首诗出语自然，不事雕琢，显示了孟浩然诗歌平易、朴实而清淡自然的艺术风格。诗歌只是写家居田园，慨叹无人引荐，无法实现自己的政治理想，思想内容并不算深厚丰富。但对诗人内心世界的抒写却细致入微，亲切真实；由田园生活的“恬素”高雅，到内心世界的矛盾不安，从功名事业的早晚萦怀到对希求引荐的迫切愿望，层递自然，意境浑厚。全诗虽多处用典，但自然妥贴，十分巧妙；两处比喻的应用，抒写情怀，生动形象；“书剑时将晚”以下十句采用对偶句式，具有音韵和谐之美。
参考资料：
1、 王启兴主编. 王维孟浩然诗歌名篇欣赏[M].成都:巴蜀书社，1999 ，29-32.）
忽忆周天子，驱车上玉山。
忽然想起天子周穆王，浩浩荡荡驾车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
跟随驺从离开游乐苑，赤骥终能驰骋至天边。
忽忆周天子，驱车上玉山。
周天子：指周穆王。玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”
鸣驺(zōu)辞凤苑，赤骥(jì)最承恩。
鸣驺：前呼后拥的驺从。驺：古代养马兼管驾车的人。赤骥：指火红色的马，传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
）
曾宰西畿县，三年马不肥。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。
债多平剑与，官满载书归。
为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。
边雪藏行径，林风透卧衣。
现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。
灵州听晓角，客馆未开扉。
此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
参考资料：
1、 2012湖北高考语文试卷AB答案曾宰西畿(jī)县，三年马不肥。
宰：主管。西畿县：唐长安西边的一个县。
债(zhài)多平剑与，官满载书归。
“债多”句：这句说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。“债多平剑与”，《嘉靖宁夏新志》等宁夏地方志作“债多凭剑与”， 此从《全唐诗》本。“官满”句：这句说，官满卸任后，只有书籍了。
边雪藏行径，林风透卧衣。
灵州听晓角，客馆未开扉(fēi)。
晓角：古代军中报晓的号角。
参考资料：
1、 2012湖北高考语文试卷AB答案此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
参考资料：
1、 2012湖北高考语文试卷AB答案）
晓笛引乡泪，秋冰鸣马蹄。
破晓的笛声催下我思乡的泪滴，秋日的冰水响过了奔驰的马蹄。
一身虏云外，万里胡天西。
我孤单一人置身于西北的塞外，几万里途程我处在遥远的天西。
终日见征战，连年闻鼓鼙。
终日里只见边塞上不断的征战，连年来只听军队中战鼓的敲击。
故山在何处，昨日梦清溪。
亲爱的家乡你如今究竟在何处？昨日的梦中我又回故乡的清溪！
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：53-542、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：194-196晓笛引乡泪，秋冰鸣马蹄(tí)。
晓笛：清晨羌笛吹奏之声。秋冰：胡塞属高寒地带，入冬早，故虽秋日业已结冰。
一身虏(lǔ)云外，万里胡天西。
虏：对西北边地的蔑称。
终日见征战，连年闻鼓鼙(pí)。
鼓鼙：战鼓，这里指征战之事。鼙，鼓的一种。
故山在何处，昨日梦清溪。
故山：指岑参隐居的终南山。清溪：指终南山的小溪流。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：53-542、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：194-196这首五律是诗人塞外旅途中的怀乡之作，它以苍凉的格调，倾诉了自己对家乡的眷恋。
那是一个边地的拂晓，深秋的塞外，天气寒凉，诗人又跨上战马，踏着秋日的冰水出发了。晨风送来瑚婉的笛声，这笛声不由引起诗人对故乡的怀念，两行热泪滚滚流下。诗歌就从这里开头。“晓笛”，“秋冰”，“马蹄”，交织成一幅单纯而又有声有色、有动有静的塞外秋晓行旅图，点示出“早发”之意。而这种苍凉的意境中，透露出独处异地的乡思，这便是首句的“乡泪”，从而暗示出“怀”字。“怀”，被渲染异地风情的“晚笛”所引发，所烘托，是统摄作者眼前这幅画面的中心，也是贯穿全诗的线索。
以下六句便集中写“怀”。“一身虏云外，万里胡天西”，这一联写边塞的遥远和自己的形单影只。“一身”与“万里”互相对照，突出了独处塞外的孤零。“虏云”和“胡天”说的都是塞外，而用两句反复来写，就突出了异地的感觉。“虏云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都强调了边塞的遥远，归家的不易，也就暗示出“怀”的原因。这两句与《安西客馆中思长安》里的诗句“绝域地欲尽，孤城天遂穷”都表达了一种独处异地的愁思。“终日见征战，连年闻鼓鼙”，上句从所见，下句从所闻写边塞上单调而又连续不断的征战生活。当诗人置身于这种生活之中的时候，他就发现，这种生活与作者自己原来的想象有一定的距离，并不是那样浪漫的。马上颠簸，飘忽无定，乡路迢迢，归家无期，诗人是不可能不时而生出对故乡的怀念和对征战生活的厌倦情绪的。从某一方面说，这也反映了戍边将士对长期征战的厌倦及对和平安定的眷恋。
诗的最后两句写思念故乡，形之梦寐。“故山”点出“怀”的对象，“今”承上文眼前景，“何在”启下句故乡景，用一问退出一“梦”，突出表现了对家乡之不能不时时萦怀。并且，“昨日梦”和今“晓笛”相呼应，反映了诗人之所以闻笛而落泪，并不是凭空的，而是以他对故乡的深沉思念为基础的。写到这里，“早发焉耆怀终南别业”这个题目所点示的几层意思，尤其是贯穿全诗的“怀”字，就表现得十分完满而又含蓄了。
全诗从“早发”落笔，层层写来，宛转赴题，情景交融，层次井然，感情十分深沉。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：53-542、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：194-196）
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