我来何所事，日卧双槐间。槐颠群鸦噪，日夕望巢还。
幽独易生感，况复西风寒。芳园渐摇落，鸣虫凄夜阑。
仰视天边月，三五正团团。明月几回圆，归思邈云端。
遥怜儿女忆，望月起长叹。
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冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。月上桃花，雨歇春寒燕子家。
清冷的花香浸透红桥上，多情人的旧梦，风停雨歇，一地残落的桃花润染着如水的月色，城楼上笳声隐隐传来，帘栊问燕子静静地栖息。
箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。
一别之后，箜篌空悬，等不到再能弹奏起的人，不禁黯然神伤。青春匆匆逝去。一缕苦涩的荼烟钻透碧纱。那是你散不去的思念么？
参考资料：
1、 纳兰容若著．纳兰词 凡尘最美的情花：文汇出版社，2014.12：第340页2、 （清）纳兰性德，子艮著．,纳兰词 前碎一地的残香与叹息：万卷出版公司，,2012.07：第151页冷香萦(yíng)遍红桥梦，梦觉城笳(jiā)。月上桃花，雨歇春寒燕子家。
采桑子：词牌名，又名《丑奴儿》《罗敷媚》《罗敷艳歌》等。格律为双调四十四字，上下片各四句三平韵。冷香：指清香之花气。红桥：桥名，在汀苏扬州，明崇帧时建。为扬州游览胜地之一。
箜(kōng)篌(hóu)别后谁能鼓，肠断天涯。暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。
箜篌：古代一种拨弦乐器名。又分竖箜篌与卧箜篌两种。肠断：形容极度悲痛。暗损韶华：谓美好的青春年华暗暗地消耗了。韶华：美好的光阴，比喻青年时期。碧纱：绿纱灯罩。
参考资料：
1、 纳兰容若著．纳兰词 凡尘最美的情花：文汇出版社，2014.12：第340页2、 （清）纳兰性德，子艮著．,纳兰词 前碎一地的残香与叹息：万卷出版公司，,2012.07：第151页这是一首伤离念远之作。
上片主要写景，描写春夜。 “冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳”，这两句写梦中与心爱的她在清香弥漫的红桥上相伴，而梦醒后却听到城头传来的胡茄呜口囡的悲呜。面对着萧萧雨夜，再也无法入眠，而雨声和着凄凉的乐曲声，更增添了几多愁结。词人用白描的手法，写春夜的景色，简练而贴切。词中虽未言愁，但愁却更深。
下片主要抒情，写别后的怀念。 “箜篌别后谁能鼓”，自从分别之后，就再也没有人能为词人弹奏一曲。箜篌空悬，睹物思人，黯然神伤。而令人肠断者，不是无人会弹箜篌，而是怀念伊人远隔天涯。在相思的煎熬中，把美好的青春年华都逐渐消耗掉了，只留下那一缕茶烟透着碧纱。这种孤苦的情怀，词人又能向谁诉说，也只能把它诉诸笔端了。
通读全词，词人用白描的手法，写春夜的景色，简练不失贴切，又用直抒胸臆的手法，写出夜色正浓时，无法逃避的怀念，烘托出春夜寂寥，人心寂寥的词意。
参考资料：
1、 中国《金瓶梅》研究会编．金瓶梅研究 第11辑：复旦大学出版社，2015.07：第22页）
海色残阳影断霓，寒涛日夜女郎祠。翠钿尘网上蛛丝。
落日残阳的余晖映在海面上，贴着涌动的浪涛，成为一段虚渺的霓虹。冰冷的潮水日夜拍打着姜女祠下的岩石，庙中孟姜女雕像的盘髻上已经结满了细密的蛛丝和尘埃。
澄海楼高空极目，望夫石在且留题。六王如梦祖龙非。
登上高耸的澄海楼眺望远处，望夫石至今犹在，且在那里可以见到文人墨客参观游览时写下的观感题诗。六王毕、四海一的大业，恍然做了一场大梦，而秦始皇也旱已作古，他的英姿已长眠于地下。
参考资料：
1、 纳兰性德著．亦歌解析,落尽梨花月又西：北京联合出版公司，2016.01：第136页2、 （清）纳兰性德著；孙红颖解译．纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第263页海色残阳影断霓(ní)，寒涛日夜女郎祠(cí)。翠钿(diàn)尘网上蛛丝。
浣溪沙：词牌名，小令，又名《满院春》《小庭花》等，因西施浣纱的故事而得名。双调，四十二字，前段三句，三平韵，后三句，两平韵。姜女祠：又称贞女祠，在山海关欢喜岭以东凤凰山上。据民间传说，在秦始皇时，孟姜女的丈夫被强迫修筑长城，一去几年音信全无，她不远千里去送寒衣，却未找到丈夫。她在城下痛哭，城墙因而崩裂，露出了丈夫的尸骨，孟姜女痛不欲生，投海而死，姜女祠就是为纪念她而建，相传始建于宋，明代重修。断霓：断虹。谓残阳倒映海中犹如一段彩虹霓，副虹为霓。女郎祠：即姜女祠。翠钿：用翠玉制成的首饰。
澄海楼高空极目，望夫石在且留题。六王如梦祖龙非。
澄海楼：楼名。在河北省旧临榆县南宁海城上，明兵部主事王致中建。望夫石：在姜女庙主殿后，为一巨石，上刻有“望夫石”三字。相传为孟姜女望夫之处。留题：参观或游览时写下观感、题诗。“六王”句：六王：指战国燕、赵、韩、魏、齐、楚六国。祖龙：指秦始皇。
参考资料：
1、 纳兰性德著．亦歌解析,落尽梨花月又西：北京联合出版公司，2016.01：第136页2、 （清）纳兰性德著；孙红颖解译．纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第263页上片写姜女庙的凄凉与冷落。“海色残阳影断霓，寒涛日夜女郎祠”，词因景而起，落日残阳挂在薄薄的西天，余晖映在海面上，贴着涌动的浪涛，组成了一段虚渺的霓虹。冷冽的潮水不辞疲惫，姜女祠里日日夜夜听闻浪涛拍打礁石的动静。纳兰所处的时代距那痴情哭动长城，投海而死的孟姜女的年代已去甚远，汪洋与孤守的祠堂桕望也不知过了多少个日夜，所以“翠钿尘网上蛛丝”，庙中的孟姜女，盘髻上的翠翘金钿依然网上层层细密的蛛丝与尘埃，翠玉光鲜的着色随着女子投海，一同沉没在历史长卷之中。姜女追随爱人而去，光鲜的历史随时代终结而去。
下片抒发自己的感怀，情蕴景中。“澄海楼高空极目，望夫石在且留题”，立于澄海楼上眺望苍茫之景，望夫石一如往昔等待之妻，坚守于南宁海城上。传说孟姜女当年苦等丈夫不归，几番立于此地守望远方，又抱寒衣远赴寻找爱人，久之于此化为望夫之石，从此不论风雨部将停留于此，等候一个归期。归期无尽，望夫石伫立至今，已然可见文人墨客参观游览时：写下的观感题诗，点滴墨迹都是岁月流淌的痕迹，随着这长久坚守在此的石像一同见证历史长河，流淌不息。一转眼，“六王如梦祖龙非”，纳兰感叹，六王毕四海归一的大业，恍然只如梦了一场，悄无痕迹，秦始皇的英姿也业已长眠于地下。
这词词题为“姜女祠”，写尽壮闹之景，博大之感，但事实并非单纯纪游之作，而是借游此庙发往古之幽思，批判残酷的战争给百姓带来的疾苦：抒今昔之感，欲抑先扬。全篇深厚别致，感慨良深，意蕴悠然，是不可多得的咏史佳作。
参考资料：
1、 纳兰容若著．一生最爱纳兰词 全词彩插珍藏版：石油工业出版社，2014.11：第62页）
何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。
什么事让你哽咽哭泣呢？纵然命运不济使你试而不第那又如何，不要自己折磨自己。人世间的事自古以来都是失意多于如意，更何况才气太高也。会使自己的福气受损，你独坐在高城上，仰望北斗七星，吹笛自乐，听更鼓报夜。
丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列，马迹车尘忙未了，任西风吹冷长安月。又萧寺，花如雪。
大丈夫不要因为仕途不顺而急躁，不如索性学习范蠡泛游五湖，消闲隐居，怡然自得。纵然有像秋雨一般流不尽的眼泪，也应该洒向知己者。不要羡慕那些位列朝堂的人，京城里永远是这般熙熙攘攘的景象，人们忙着争名逐利，不如就让秋风把这京城的月亮吹凉，你且以达观处之吧。你所住的寺院中鲜花盛开，正如雪花般散落。
参考资料：
1、 （清）纳兰容若著．苏缨注评,纳兰词：长江文艺出版社，2015.07：第101页2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第234页何事添凄咽？但由他、天公簸(bǒ)弄，莫教磨涅(niè)。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜()床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯(qiáo)鼓，二更彻。
簸弄：玩弄、播弄。磨涅，磨砺浸染。比喻所经受之考验或外界之影响。蒙床：用莱草茎编织的床。北斗：指北斗七星，古代诗文中常以北斗喻指朝廷，故此处亦寓含不忘朝廷之意。玉笛：笛之美称。谯鼓：指谯楼上之鼓声。
丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁(piān)舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列，马迹车尘忙未了，任西风吹冷长安月。又萧寺，花如雪。
热：热中、躁急之意。五湖：后人以此为不贪官位，隐居自适之典。料理，安排、安置。秋霖：秋雨。野田黄蝶，谓郊野田间黄蝶蹉跎（cuō tuō）蹁跹（piān xiān）之景，可引申为家园、知己。承明班列：承明，承明庐，汉代侍臣值宿所居之屋，后为入朝、在朝为官之典。班列，位次，即朝班之位次。萧寺：西溟居京时曾寓萧寺。
参考资料：
1、 （清）纳兰容若著．苏缨注评,纳兰词：长江文艺出版社，2015.07：第101页2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第234页上片直奔主题，劝慰好友不要哭泣，既然命途多舛，在科场上屡试不第，就任凭天意弄人吧，不要被这些琐事消磨了意志。接着，他又说古往今来，凡是有旷世之才的人多失意潦倒，是被过高的才华折损了福分。不如独自闲卧在莱草编成的床上高眠，抬头仰望天上的北斗七星，远离繁华热闹的都市，吹玉笛抒发自己心中的悲愁，劝慰对方莫赞叹“兰摧玉折”，以为才杰受屈。应针对应试落第事。
下片紧承上文，词人继续安慰姜宸英，说大丈夫不要因为仕途不顺就焦躁急切，不要热衷于求取功名。谓大丈夫终不肯趁他人热灶烧火煮饭，不会依赖别人。今番求官不成，暂且也像范蠡一样，泛舟五湖，不也挺逍遥自在的吗？劝慰的话题，由身内的才性，转向身外的虚名。谓泪水就像秋日淫雨一样，挥之不尽，但这伤情之泪，必须洒向野田黄蝶，洒向真正的知己者。千万不要羡慕承明殿旁那长长的朝班的行列。马迹车尘，从来就忙个不停，万户捣衣，任凭西风吹冷长安的一片月色。这时候，清净的萧寺，更加是繁花如雪。劝慰对方“须不羡，承明班列”。不要羡慕在朝居官。说得很恳切，很直白，可能因对方功名心至死不变的缘故。末句即以景结情。“又萧寺，花如雪”，这是个静谧、深沉、幽丽而又带几分凄凉的艺术境界，同时又寓托着词人的生命追求。他以此慰勉两溟，同时也以此自慰。
全词充满纳兰性德独抒性灵的劝慰之语，让人为之感动。
参考资料：
1、 施议对编选．纳兰性德集：凤凰出版社，2014.10：第214页2、 张菊玲，李红雨著．纳兰词新解：北京十月文艺出版社，2014.10：第34页）
月升岩石巅，下照一溪烟。
月亮从山石处升起，挥洒下来的光辉照得满溪烟雾腾绕。
烟色如云白，流来野寺前。
那烟的颜色像云那样白，溪水潺潺流到了这荒野里的寺庙前。
开门惜夜景，矫首看霜天。
打开门，欣赏这夜景，抬头看那深寒的夜空。
谁见无家客，山中独不眠。
有谁见过我这等没有家的流浪者，在这深山中孤独的难以成眠。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
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晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
西风鸣络纬，不许愁人睡。只是去年秋，如何泪欲流。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
参考资料：
1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2005-5-1：14晶帘一片伤心白，云鬟(huán)香雾成遥隔。无语问添衣，桐(tóng)阴月已西。
“晶帘”：水晶帘。伤心，极言之辞。伤心白即极白。
西风鸣络(luò)纬(wěi)，不许愁人睡。只是去年秋，如何泪欲流。
“络纬”：蟋蟀。一说纺织娘。“欲”是将出未出，想流不能流,容若将那种哀极无泪的情状写地极精准。一说纺织娘。
参考资料：
1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2005-5-1：14李白《菩萨蛮》词有“寒山一带伤心碧”，指日暮之时，山色转深。伤心是极言之辞。伤心碧即山色深碧，伤心白即极白。后人之词多类于此。在月光的映衬下水晶帘看上去一片白。水晶帘内端坐的美人已然不在。全词除却“云鬟香雾”的指代略露艳色之外，言语极平实。如果知晓这指代是化自杜甫《月夜》，明白杜甫藏在“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”后面的相思凄苦，恐怕只有艳丽之后掩饰的惘然。
细读“只是去年秋，如何泪欲流。”“欲”字更是用的恰到好处，“欲”是将出未出，想流不能流，容若将那种哀极无泪的情状写地极精准。
年年秋日，看时光流转，如习以为常，总觉得日久天长，看见花谢都心无凄伤。待得一日光阴流尽，才醒转过来。秋风虫鸣月色深浓，仍似去年秋，你知为飘渺孤鸿？感情的付出是相互映衬的。
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