在秦楼之北，楼上下皆饮酒者。
连衽成帷迓汉官，翠楼沽酒满城欢。
白头翁媪相扶拜，垂老从今几度看。
在秦楼之北，楼上下皆饮酒者。
翠楼在秦楼的北面，楼上楼下都是饮酒的人。
连衽成帷迓汉官，翠楼沽酒满城欢。
人们成群结队只为迎接故国使臣，大家翠楼买酒举杯同庆。
白头翁媪相扶拜，垂老从今几度看。
白发老人相互搀扶着来拜见，他们此生没有几次机会再见汉官了。
参考资料：
1、 喻朝刚，周航编著，《宋诗三百首译析》，吉林文史出版社，2014.02，第161页2、 霍松林著，《宋诗举要》，安徽师范大学出版社，2015.06，第310－311页3、 房开江著，《宋诗》，上海古籍出版社，2011.07，第98－99页4、 朱德才，杨燕译注，《古代文史名著选译丛书· 范成大杨万里诗词选译》，凤凰出版社，2011.05，第45页在秦楼之北，楼上下皆饮酒者。
翠楼：为相州（今河南安阳）的旗亭，是来往旅客住宿吃喝的地方。秦楼：在相州寺（寺，也作市）中，是宋代相州城内最繁华的地方，建筑精美壮观，被誉为相州第一楼，三层高，建筑雕梁画栋。
连衽(rèn)成帷迓(yà)汉官，翠楼沽(gū)酒满城欢。
衽：衣襟、衣袖。连衽成帷：极言人多。迓：迎接。汉官：指南宋使者。沽酒：买酒。
白头翁媪(ǎo)相扶拜，垂老从今几度看。
媪：老太婆。垂老：将老，古代以七十岁为“老”。
参考资料：
1、 喻朝刚，周航编著，《宋诗三百首译析》，吉林文史出版社，2014.02，第161页2、 霍松林著，《宋诗举要》，安徽师范大学出版社，2015.06，第310－311页3、 房开江著，《宋诗》，上海古籍出版社，2011.07，第98－99页4、 朱德才，杨燕译注，《古代文史名著选译丛书· 范成大杨万里诗词选译》，凤凰出版社，2011.05，第45页在秦楼之北，楼上下皆饮酒者。
连衽成帷迓汉官，翠楼沽酒满城欢。
白头翁媪相扶拜，垂老从今几度看。
该诗前两句泛叙相州百姓迎接“汉官”的场面，后两句专叙“白头翁媪”拜见使者的情景。这首诗采用了借景抒情的艺术手法，抒发了作者心中的亡国之痛，表现出强烈的民族感情。这首诗的表现手法是通过描写迎接汉官的场景，表现了金国统治下宋室遗民浓烈的故国之思。
“连衽成帷迓汉官，翠楼沽酒满城欢”，是广泛地叙写相州百姓自发地在翠楼附近成群结队欢迎“汉官”的感人场面。人们争相迎接故国使臣，衣衫相连宛若一道帷幕。他们把南宋使臣当做故国的象征，满城争看跪拜，沽酒欢庆。满城上下但见群情欢腾。然而，从一片欢腾的气氛中，又让人感受到了相州汉族百姓心中的那一份哀怨悲痛之情。
“白头翁媪相扶拜，垂老从今几度看”，则是专门地叙写“白头翁媪”拜见使者的情景。这些满头白发的老人，都已经年近古稀，今生今世没有几次机会再能看到宋朝派来的使臣了。在中国古代封建社会，使臣是代表皇帝的，看到大宋王朝的使臣就如同看到了大宋王朝的皇帝，就如同回到了故国的怀抱一样。正因为如此，这些老人才不顾年迈体衰，互相搀扶着，纷纷向翠楼涌来，参加盛大的欢迎仪式，表达不忘宋朝的一片忠心。
诗人用盛大的欢迎场面、“相扶拜”的生动细节和“垂老从今几度看”的沉痛语言，把沦陷区汉族人民在金国统治者监视下未必敢公开表露的怀恋故国之情和盘托出，同时也含蓄地流露出对南宋当局不图北伐奉行妥协投降政策的不满。
参考资料：
1、 喻朝刚，周航编著，《宋诗三百首译析》，吉林文史出版社，2014.02，第161页2、 霍松林著，《宋诗举要》，安徽师范大学出版社，2015.06，第310－311页3、 朱德才，杨燕译注，《古代文史名著选译丛书· 范成大杨万里诗词选译》，凤凰出版社，2011.05，第45页
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天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
天上银河星移斗转，人间夜幕低垂。枕席透出丝丝秋凉，眼泪浸湿了席子。起身解下罗衣，姑且问问：“夜已经到什么时候了？”
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小，用金线缝成的莲叶也稀疏了。天气如旧时，罗衣如旧时，只有人的心情不似旧时了！
参考资料：
1、 陈祖美．《李清照诗词文选注》：上海远东出版社，20112、 俞平伯．唐宋词选释．北京 ：人民文学出版社，1979：1513、 陈祖美．李清照作品赏析集．成都：巴蜀书社，1992：106-1094、 陈祖美． 《《漱玉词》笺译心解选评》：中国社会科学出版社，2013天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟(diàn)泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
星河：银河，到秋天转向东南。枕簟：枕头和竹席。滋：增益，加多。夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已经到了什么时候了？”“其”，语助词。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
翠贴、金销：即贴翠、销金，均为服饰工艺。情怀：心情。旧家：从前。
参考资料：
1、 陈祖美．《李清照诗词文选注》：上海远东出版社，20112、 俞平伯．唐宋词选释．北京 ：人民文学出版社，1979：1513、 陈祖美．李清照作品赏析集．成都：巴蜀书社，1992：106-1094、 陈祖美． 《《漱玉词》笺译心解选评》：中国社会科学出版社，2013这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。
“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“帘幕垂”言闺房中密帘遮护。帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。
前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），语助辞。“夜何其”出自《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜绣（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。
下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。
以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
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阆苑年华永，嬉游别是情。人间三度见河清。一番碧桃成。
阆苑的时光仿似永恒，在这里游玩却别有一番情趣。人间三千年见到黄河三次清澈，西王母的仙桃才成熟一次。
金母忍将轻摘。留宴鳌峰真客。红狵闲卧吠斜阳。方朔敢偷尝。
西王母不忍将仙桃轻易地摘下，留着宴请龟山之峰的神仙食用。仙家之犬安闲趴伏着，面对斜阳高叫不停。岁星东方朔敢把仙桃偷尝。
参考资料：
1、 叶嘉莹 顾之京．柳永词新释辑评．北京：中国书店，2005：150-157阆(làng)苑年华永，嬉游别是情。人间三度见河清。一番碧桃成。
阆苑：传说中神仙的居所。年华：时光。嬉游：游玩。碧桃：即神话中的蟠桃，三千年一结果，为西王母所有。
金母忍将轻摘。留宴鳌(áo)峰真客。红狵(máng)闲卧吠斜阳。方朔敢偷尝。
真客：仙客。狵：多毛的狗。相传为仙家之犬。方朔：即东方朔。
参考资料：
1、 叶嘉莹 顾之京．柳永词新释辑评．北京：中国书店，2005：150-157）
乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。(寒蛩 一作：寒虫)
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
参考资料：
1、 陆坚 等 ．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：2179-2180 ．乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩(qióng)四壁。横槊(shuò)题诗，登楼作赋(fù)，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。(寒蛩 一作：寒虫)
寒蛩：深秋的蟋蟀。横槊题诗：用曹操典故。登楼作赋：用王粲典故。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
龙沙：指北方沙漠。一线青如发：语出苏轼《澄迈驿通潮阁》诗：“青山一发是中原。”
参考资料：
1、 陆坚 等 ．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：2179-2180 ．文天祥此词起势颇为雄壮。起首四句以不凡的气势写出天地乾坤的辽阔，英雄豪杰决不会低头屈服，一旦时机成熟，就会像蛟龙出池，腾飞云间。“乾坤能大”，“能”，同恁，如许、这样之意。虽身陷囚笼，但壮士未更，深信人民反抗意志并没消沉，光复大业终会来临。“算蛟龙、元不是池中物”，出自《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”写出自己信心，还与友人共勉。期冀他早脱牢笼，再干一番宏图伟业。“风雨”二句借写眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒发沉痛情怀，民族浩劫，所到之处皆已江山易手，长夜难寐，令人愁肠百结。他感叹自己身陷牢笼，无法收拾河山，重振乾坤。“横槊”五句，笔锋一转，虽然像曹操横槊题诗气吞万里，王粲登楼作赋风流千古的人物都已逝去，但眼前滚滚长江，后浪推前浪的壮阔气势，却使他重振精神，他相信，肯定有英雄继起，完成复国大业，词人情绪由悲转壮，对国家民族的前途充满信心。
下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己，随秋风流落在秦淮河畔，既点明时间、地点，又写出自己身陷囹圄的悲哀。宋德祐二年（1276），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句，写他设想此去北国，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句，更表达了词人的一腔忠愤：即使为国捐躯，也要化作杜鹃归来，生为民族奋斗，死后魂依故国，他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
参考资料：
1、 陆坚 等 ．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：2179-2180 ．2、 刘筑琴 ．豪放词三百首 ．西安 ：三秦出版社 ，1997年3月版 ．）
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
丈夫把秧苗扔给妻子，小儿子拔秧苗大儿子插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
斗笠作头盔蓑衣作盔甲，雨水从头流入脖颈沾湿肩膀。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
呼唤他们歇息一会把早饭吃了，只弯腰低头忙作无人作答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
秧苗还未栽稳，稻田还没有插完，您把饭放这儿，赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅儿们。
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪(móu)蓑是甲，雨从头上湿到胛(jiǎ)。
兜鍪：古代战士戴的头盔。胛：肩胛，胳膊上边靠脖子的部分。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
渠：他，代词。朝餐：早饭；吃早饭。半霎：极短的时间。
秧根未牢莳(shì)未匝，照管鹅儿与雏鸭。
莳：移植。匝：遍；满。
由于这首诗着力写雨中抢插稻秧，所以作者也不怠慢，开篇便动手“插”了起来：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”这分工何等明确，何等精细。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，准确具体。尤以“抛”字最妙，活画出秧束雨中飞舞的情态。只两句，热火朝天的劳动场面，跃然纸上。
三、四两句进一步点明雨中抢插。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”从句中不难领会春雨之密、之急、之大，否则，不至于从头上流入脖颈并沾湿肩膀。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。
五、六两句“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，前句是个无主兼语句，“唤”的主语没有写出，按诗意应是位老妪或老翁。后句是个无主连动句，按诗意，主语应是“大儿”，还极可能包括完成了本职活茬的田夫、田妇和小儿。一家人干活绝无唱过一口便袖手看戏的道理。老人来叫他们吃早饭，（抢插何其早，自在其中），让他们歇那么小小一会儿，却无人动作，无人答话，似乎对田埂上的呼唤置若罔闻，连抬头看一眼的工夫也没有。不如此，便写不出抢插的紧张程度。
结句“秧根未稳莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”似乎是田夫对送饭老人的回答：“您瞧这稻苗还不栽稳，再说这块田还没插完，您把饭放这儿，我们呆会儿就吃，您得赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅们，它们要来到田里，可就糟了。”
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125篇诗文