渔家在江口，潮水入柴扉。
渔家就住在江口岸边，涨潮时分江水就漫过柴门。
行客欲投宿，主人犹未归。
赶路的行人想在此借宿，但是主人迟迟未归。
竹深村路远，月出钓船稀。
竹林寂寂，村边的小道曲曲折折的向远方蜿蜒，明月悬空，依稀看得江上渔船点点。
遥见寻沙岸，春风动草衣。
远远望去，渔夫似在寻找沙岸泊船，春风轻拂，吹动着他们的蓑衣。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注渔家在江口，潮水入柴扉(fēi)。
柴扉：柴门。
行客欲投宿，主人犹未归。
竹深村路远，月出钓船稀。
竹深：竹林幽深。
遥见寻沙岸，春风动草衣。
寻沙岸：是说有人在寻找沙岸泊船。动草衣：草衣，即蓑衣。春风吹动着他身上的蓑衣。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注
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一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
一篇《长恨歌》多么有文采风情，十首《秦中吟》则是匡时济世的正声。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。
常常被元稹学去了我诗中的格律，李绅也不得不佩服我的歌行。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
世间的富贵我大概没有缘分，身后文章才会留下我的声名。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
别笑我气粗，满口大话，新编的十五卷诗集已经完成。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：214-216一篇长恨有风情，十首秦吟(yín)近正声。
长恨：指诗人于元和元年（806年）创作的著名长诗《长恨歌》。秦吟：指诗人于贞元、元和之际创作的一组反映民间疾苦的著名讽喻诗——《秦中吟》。正声：指《诗经》中的“雅诗”。
每被老元偷格律，苦教短李伏(fú)歌行。
老元：指元稹。偷：朋友间的戏词，实际上是学习、效仿的意思。格律：作诗在字数、句数、平仄、押韵等方面的格式。短李：指李绅。伏：通“服”，佩服，服气。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
应：大概。无分：没有缘分。身后：死后。合：应该。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
言语大：夸口，说大话。排：编排。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：214-216此诗既是诗人为自己的诗集题记，又是赠友之作，而且是“戏赠”，即兼有与友人戏谑的意思。全诗八句，诗人首先举出自己全部诗作中最有名气、流传最广的代表作，表明自己的创作用心。先列出长篇叙事诗《长恨歌》，强调其情感文采；再列出讽喻组诗《秦中吟》，强调其社会价值：接近《诗经》之“正声”。白居易特意列举出了自己的这些作品，意在表明自己的以诗歌干预现实的思想和自己成功的实践。
诗第三、四两句下，诗人曾分别自注：“元九向江陵日，尝以拙诗一轴赠行，自是格变。”又注：“李二十尝自负歌行，近见余乐府五十首，默然心伏。”元稹写诗乃受到白居易的启发，李绅、白居易同作乐府，但白居易的新乐府诗，后来居上，令李绅自叹弗如，这里称元稹为“老元”，称李绅为“短李”，又故称曰“偷”、曰“伏”，都朋友之间的戏辞，由此也可见元、李、白三诗人之间的亲密无间的关系。诗中接着写“世间富贵应无分，身后文章合有名”这是诗人结合自己命运遭际的牢骚话。他说：世上富贵人人所羡，但我却命中无份，看来只有身后的文名，聊可自慰了。这里虽有对自己诗才的自许，但也蕴含着不平和辛酸。白居易后来在与遭谗被贬的好友刘禹锡会面时，曾即席赋诗相赠，其中有诗云：“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。”这虽是就诗人刘禹锡的遭遇说的，但也是发诗人自己的心声。最后，诗人更以故做自傲的语气，夸饰自己新编诗集后的得意心情。
从写作背景来看，诗人在这首诗中所蕴含的感情是复杂的，表面上是自矜自许，是对自己文章的夸耀，是对友人的戏谑，但实质上充满不平、辛酸和自嘲，当然也不乏对自己才能的自豪。从整个诗的风格来看，可以说是亦庄亦谐，名曰“题卷”，而不拘泥于记事；称为“戏赠”，并不仅是戏言。全诗对仗工整，一气呵成，寓深意于轻松调侃之中，既诙谐幽默，又耐人寻味。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：514-515）
青天有月来几时？我今停杯一问之。
青天上的明月是什么时候升起的？我现在停下酒杯想问一问。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
明月皎洁，如明镜飞上天空，映照着宫殿。遮蔽月亮的云雾消散殆尽，幽幽月光尽情挥洒出清冷的光辉。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
人们知道这月亮晚上从海上升起，又是否知道它早晨也从这云间消失？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地在月宫住着又有谁与她相伴？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
现在的人见不到古时的月亮，现在的月却曾经照耀过古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。
惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：738-7392、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：195-196青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙(què)，绿烟灭尽清辉发。
阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没(mò)。
但见：只看到。宁知：怎知。没：隐没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。嫦娥：神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
惟愿当歌对酒时，月光长照金樽(zūn)里。
当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。金樽：精美的酒具。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：738-7392、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：195-196“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。“青天有月来几时？我今停杯一问之。”诗人停杯凝思，带着些许醉意，仰望万里苍穹，提出疑问：这亘古如斯的一轮明月，究竟是从何时就有的呢？
“人攀明月不可得，月行却与人相随。”有史以来，有多少人想要飞升到月宫中，以求长生不老，但都没能实现；而明月却依旧用万里清辉普照人间，伴随着世世代代繁衍生息的人们。
“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。
“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”只见明月在夜间从东海升起，拂晓于西天云海隐没，如此循环往复，踪迹实难推测。
“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，又该是多么寂寞？到底谁来陪伴她呢？
诗人面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能常照杯中，使我能尽情享受人世间的美好岁月。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
参考资料：
1、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：369-3712、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：323-324）
牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。
种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇，日月食粮车辘辘。
驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。
自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。
重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。
但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。
愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。
但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
牛靿(yào)咤(zhà)咤，田确确，旱块敲牛蹄趵(bō)趵。
咤咤：农民的叱牛声。确确：土块坚硬的样子。趵趵：牛蹄声。
种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇(cù)簇，日月食粮车辘(lù)辘。
簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。辘辘：车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。
重铸锄犁作斤，姑舂(chōng)妇担去轮官，输官不足归卖屋。
斤：泛指农具。斤，斧子一类的工具。锄一类的农具。
愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊(dú)，不遣官军粮不足。
覆：覆灭，灭亡。
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吾祖吹橐籥，天人信森罗。
我家祖宗认为天地就像牛皮风箱，仙人一定有很多，森森罗列。
归根复太素，群动熙罗和。
清净即宇宙最原始状态，是为归根，静生动，则动植物从罗和化生出来。
炎炎四真人，摛辩若涛波。
名声卓著的庄子文子列子庚桑子四个真人，执笔为文，铺陈翰藻若波涛汹涌。
交流无时寂，杨墨日成科。
天地交流无时休寂，杨朱与墨翟的学说也成为法律承认的科目。
夫子闻洛诵，夸才才固多。
反复吟颂孔夫子的学说，口才若悬河海口。
为金好踊跃，久客方蹉跎。
能铸莫邪剑的金属性质活跃，长期为客不被赏识，心情必然蹉跎。
道可束卖之，五宝溢山河。
道，是不可以捆绑出售的，那是满溢山河的金银铜铁玉五宝。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。
我劝你还是回归嵩山，手把酒杯看着自家的枝条早开花，管他官家的草长不长！
三花如未落，乘兴一来过。
如果嵩山的贝多树开的三季花儿未落，我哪天乘兴去看。
吾祖吹橐(tuó)籥(yuè)，天人信森罗。
橐籥：亦作“橐爚”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。
归根复太素，群动熙元和。
炎炎四真人，摛(chī)辩若涛波。
摛辩：铺陈辩论。
交流无时寂，杨墨日成科。
杨墨：战国时杨朱与墨翟的并称。
夫子闻洛诵，夸才才固多。
为金好踊跃，久客方蹉(cuō)跎(tuó)。
为金好踊跃，久客方蹉跎：出自《庄子·大宗师篇》：“大冶铸金。金踊跃曰：我必为镆铘。大冶必以为不祥之金。”
道可束卖之，五宝溢山河。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。
三花如未落，乘兴一来过。
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37篇诗文