翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远，虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
翡翠鸟栖息于南海之滨，雌雄相伴比翼树林间。
何知美人意，骄爱比黄金。
哪里知道美人的心思，对它的珍爱不下于黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
在炎热的南国被杀害，珍丽的羽毛被放在宫殿之中。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
美丽的翠羽制成的首饰光艳夺目，用羽毛装饰的被褥绚丽多彩。
岂不在遐远，虞罗忽见寻。
难道南海还不算遥远么，可是猎人们还是罗网追杀而来。
多材信为累，叹息此珍禽。
因为自己有才华，却反被才华所累，可叹这珍禽翡翠鸟也遭此厄运！
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
珠树：即三珠树，古代传说中的树名。
何知美人意，骄爱比黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
旖(yǐ)旎(nǐ)光首饰，葳(wēi)蕤(ruí)烂锦衾。
旖旎：本为旌旗随风飘扬貌，引申为柔美貌，犹言婀娜。葳蕤：草木茂盛枝叶下垂貌。
岂不在遐远，虞(yú)罗忽见寻。
虞：虞人（周礼执掌打猎的官名）。罗：罗网。
多材信为累，叹息此珍禽。
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丈夫非无泪，不洒离别间。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
所志在功名，离别何足叹。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
参考资料：
1、 隋慧娟 ．《唐诗宋词》导读 ．北京市 ：北京大学出版社 ，2003年 ：161-162页 ．2、 宁宗一 陶慕宁 ．千编经典诗词曲 唐诗 ．郑州市 ：河南人民出版社 ，2001年 ：829页 ．3、 蒋孟豪 ．中国历代古典诗歌精品选译 ．重庆市 ：重庆出版社 ，2006年 ：228-229页 ．丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
杖剑：同“仗剑”，持剑。尊：酒器。游子颜：游子往往因去国怀乡而心情欠佳，面带愁容。
蝮(fù)蛇一螫(shì)手，壮士即解腕。
蝮蛇：一种奇毒的蛇。螫：毒虫刺人。解腕：斩断手腕。
所志在功名，离别何足叹。
志：立志，志向。
参考资料：
1、 隋慧娟 ．《唐诗宋词》导读 ．北京市 ：北京大学出版社 ，2003年 ：161-162页 ．2、 宁宗一 陶慕宁 ．千编经典诗词曲 唐诗 ．郑州市 ：河南人民出版社 ，2001年 ：829页 ．3、 蒋孟豪 ．中国历代古典诗歌精品选译 ．重庆市 ：重庆出版社 ，2006年 ：228-229页 ．这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。
“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》卷上）的气势，给人以难忘的印象。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
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精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
精卫啊精卫，是谁让你来填平这大海？看那海边苍青的石子木块累累堆积！
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为？
你誓要将大海填平变成枯池，海中的鱼龙水族到底都做了些什么？
口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
你口喙伤痕累累皆因衔取坚硬木石？山中草木都已没有了完整枝丫！
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
你早晚在枝头和大海里来回奔波，你不辞辛苦劳碌，奋飞穿行不息止啊，羽翼受到摧残时时堕落在海里。
高山未尽海未平，愿我身死子还生！
高山的木石没有搬尽，汹涌的大海还未填平，真希望当初是我淹死而你得以生还。
精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
磊磊：山石众多而委积的样子。
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为？
但得：只要。何所为：做什么。
口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
穿：破。空：仅仅。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
高山未尽海未平，愿我身死子还生！
相较其他诗人写精卫的诗歌，本诗视角新颖，不是对精卫本身进行评价，而是就其填海这一行为做理性思考，其中有对精卫因为填海而奔波劳累、伤痕累累的同情，又有对精卫填海这一伤及无辜、毁坏草木的行为提出质疑，同时流露出作者无限悲悯的博大情怀。
诗歌首句“精卫谁教尔填海”，表面看是提问，实则是质疑，明知故问，因为谁都知道精卫填海是为了复仇，报“溺亡”之仇。但这一问，更能引起读者对填海这一行为的思考。接下来，作者就围绕着“填海”为读者呈现四幅画面：
第一幅：“海边石子青磊磊”。这是实景描绘，海边，石子堆积如山。这是精卫填海的凭借，石子之多，足见精卫填海的决心。
第二幅：“海中鱼龙何所为”。这是虚景假设，写填海后果。海被填平后，海中鱼龙如涸辙之鲋般陷入困境，无处求生。城门失火殃及池鱼，因一己之私仇而可能殃及无辜的鱼龙，作者明知故问的缘由逐渐显现。
第三幅：“山中草木无全枝”。先来一句过渡。第五句“口穿岂为空衔石”照应第二句“海边石子青磊磊”，在诗中起承上启下的过渡作用，作者的视角从海边转向山上，然后又是一幅实景描绘，再写填海后果，山中的草木七零八落。填海殃及的不仅是鱼龙，还有山中草木！作者明知故问的缘由进一步显现。
第四幅：“朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水”。这幅图景是虚实结合，再写填海后果。虚写精卫因填海而奔波劳累、遍体鳞伤。“朝”“暮”多为想象，互文见义，但虚中有实，突出精卫奔波劳累；“口穿”“羽折“”堕水”为实写之词，实中有虚，写精卫的遍体鳞伤。对精卫填海的行为，作者是理解的，毕竟大海是造成悲剧的元凶；对精卫填海时所遭受的苦痛，作者是饱含悲悯之情的，毕竟精卫有仇报仇的血性精神是值得肯定的。
这四幅画面，写填海后果，也是作者悲悯之情的蓄积过程，从伤及无辜到自伤，填海的伤害达到极点，诗人的悲悯之情也达到了极点。
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客从南溟来，遗我泉客珠。
有客人从南方来，送我珍珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字。
缄之箧笥久，以俟公家须。
我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求。
开视化为血，哀今征敛无！
但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：311-312 ．2、 海兵 ．杜甫全集诗祥注 ．乌鲁木齐 ：新疆人民出版社 ，2000 ：359-360 ．客从南溟(míng)来，遗我泉客珠。
南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客：即鲛人，也叫泉仙或渊客。泉客珠：指珍珠。泉客：传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。书：即文字。
缄(jiān)之箧(qiè)笥(sì)久，以俟公家须。
缄：封藏。箧笥：指储藏物品的小竹箱。俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
开视化为血，哀今征敛(liǎn)无！
化为血：实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：311-312 ．2、 海兵 ．杜甫全集诗祥注 ．乌鲁木齐 ：新疆人民出版社 ，2000 ：359-360 ．这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
首二句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
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有客新从赵地回，自言曾上古丛台。
有个朋友刚刚从赵国回来，说他曾经登上过古代的丛台。
云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。
站在丛台上极目远眺，白云绵绵，飘在襄国上空；繁茂的绿树顺着张恪弯曲的河道蜿蜒而来，经过丛台的脚下；
弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
丛台上却丛台上，山鸟啼鸣，野花盛开，绿苔遍地，一片荒芜。
金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
早已看不见当年金舆玉辇来往的痕迹，只有在风雨的见证下不断生长的绿苔。
参考资料：
1、 潘百齐著。《全唐诗精华分类鉴赏集成》.天津：河海大学出版社。1989年版。第9页有客新从赵地回，自言曾上古丛台。
听话：听人论事 ； 丛台：在今河北邯郸市内。
云遮襄国天边去，树绕漳(zhāng)河地里来。
襄国：古县名，位于河北邢台西南。该句又衍“云遮襄国无边尽”。漳河：位于邯郸市南方。该句又衍“树绕漳河掌上来”。
弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
弦管：管弦乐器，代指音乐。
金舆(yú)玉辇(niǎn)无行迹，风雨惟知长绿苔。
舆：车，亦指轿子 ；辇：用人推挽的车。秦汉以后特指君侯所乘的车；金舆玉辇：此指赵武灵王宠爱的惠妃，常携其登台玩乐。
参考资料：
1、 潘百齐著。《全唐诗精华分类鉴赏集成》.天津：河海大学出版社。1989年版。第9页诗人借朋友游丛台之事，将朋友眼中见到的丛台景象加上自己的感慨，描绘出丛台一片荒凉萧索情景，抒写了自己吊古伤今之情。首联交待作诗缘由，次联写远望之景。颈联以对比手法，衬托丛台之荒凉，有声有色。尾联以往日赵武灵王之豪侈繁华与眼前台上长满绿苔的荒芜景象再作对比，更见出今日丛台之落寞凄凉。诗以写景为主，景中有情，情景交融，令人回味无穷。
诗人不是为了写景而写景，所写景物也不是一般的景象，而是诗的意象，即这些景物包蕴诗人及客人吊古伤今的情思。为了表达这种情怀，诗人除了采用意象叠加的方法，还采用了对比联想的手法来涤化。诗中所写的白云、树木、野花、绿苔、山鸟等，无不与昔日丛台的人、事、物相关联，这是对比的关联；从昔日丛台之盛对比今日丛台之荒，从而表达出富贵不存、时光难再、人世沧桑的感叹。如诗的颈联和尾联，写当年丛台上弦管齐奏，歌声婉转，舞袖翩翩；众多美貌妃嫔和绝色宫女，身着绮罗，环绕台前，那是多么欢乐。如今各式早已风流云散，只剩得山鸟乱啼，野花怒开，年武灵王与惠妃金舆玉辇的车辙都附满青苔了。这种对比有着很强的抒情效果，且用语清新，耐人寻味，写景如画，富有景致。
参考资料：
1、 潘百齐著。《全唐诗精华分类鉴赏集成》.天津：河海大学出版社。1989年版。第9页）
9篇诗文