）
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烽夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。
壮年从军，曾经有一口气吞下敌人的豪迈气魄。浓重的云层高挂在天上。原来是烽火狼烟点着了。红润的面庞、头发乌黑（的年轻人），捧着雕饰精美的戈向西去戍边。讥笑自古以来的儒生大多耽误了宝贵的青春时光。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。
上阵杀敌、建功立业的梦想已经破灭，却只能在吴楚大地上泛一叶扁舟。漫自悲歌，伤心地凭吊古人。烟波浩渺无际，边关到底在何处？感叹年华又被虚度了。
参考资料：
1、 （清）蘅塘退士等编．唐诗宋词鉴赏经典集 下：江苏美术出版社，2014.03：第448-449页2、 王玲编著．陆游诗词：济南出版社，2014.04：第119-120页3、 （清）蘅塘退士等编．唐诗三百首宋词三百首元曲三百首 两卷版 下：江苏美术出版社，2014.03：第320页壮岁从戎(róng)，曾是气吞残虏(lǔ)。阵云高、狼烽夜举。朱颜青鬓(bìn)，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。
虏：古代对北方外族的蔑视的称呼。阵云：浓重厚积形似战阵的云层。狼烽：烽火。古代边疆烧狼粪生烟以报警，所以称狼烟。戍：守边的意思。儒冠：儒生冠帽，后来指儒生。
功名梦断，却泛扁(piān)舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。
流年：流逝的岁月，年华。
参考资料：
1、 （清）蘅塘退士等编．唐诗宋词鉴赏经典集 下：江苏美术出版社，2014.03：第448-449页2、 王玲编著．陆游诗词：济南出版社，2014.04：第119-120页3、 （清）蘅塘退士等编．唐诗三百首宋词三百首元曲三百首 两卷版 下：江苏美术出版社，2014.03：第320页上片写词人过往的军旅生涯及感叹。“壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍”，这几句是词人对南郑生活的回忆。他那时是多么地意气风发，胸中怀抱着收复西北的凌云壮志，一身戎装，手持剑戈，乘马于胯下，随军止宿，气吞残虏。字里行间洋溢着一股豪气，颇能振奋人心。
但接着词急转直下：“笑儒冠自来多误。”这一句化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》的“纨绔不饿死，儒冠多误身”而来，感叹自已被儒家忠孝报国的思想所误，一生怀抱此志，却时至暮年仍旧一事无成。看上去，词人有悔意，悔恨自己不该学习儒家思想，执著于仕进报国，但实是对“壮岁从戎”的生活不再的哀叹。
下片写老年家居江南水乡的生活和感慨。“功名梦断，却泛扁舟吴楚。”词人求取功名的愿望落空，被迫隐居家乡。为排遣愁怀，他四处泛舟清游。“漫悲歌、伤怀吊古”，虽身在江湖，但心仍在朝堂之上。词人没有办法真正做到自我宽解。他“泛扁舟吴楚”，吴楚古迹仍旧引发起他无限怀古伤今之意。
“烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。”“秦关”，即北国失地。那淼淼的烟波仍不能消除词人对秦关的向往，因壮怀激烈，他至老仍旧不忘收复失地，不甘断送壮志，故闲散的隐居生活使他深感流年虚度。
这首词上片怀旧，慷慨悲壮；下片写今，沉痛深婉。作者强烈的爱国感情在字里行间充分地流露出来，感人至深。
爱国之情在陆游这篇作品里频有表述，且多慷慨激昂，壮怀激烈，而当词人晚年赋闲乡里，鬓白体衰之后回忆往事，更加悲恸万分，却又因无力回天，只落得无奈叹息。
参考资料：
1、 （清）蘅塘退士等编．唐诗宋词鉴赏经典集 下：江苏美术出版社，2014.03：第448-449页2、 蔡景仙主编．唐宋诗词鉴赏：内蒙古人民出版社，2008.04：第349页3、 上官紫微编著．宋词三百首导读：中国纺织出版社，2014.01：第200页）
鸡鸣人当行，犬鸣人当归。
凌晨鸡鸣时人当出行，日落犬吠时人当回归。
秋来公事急，出处不待时。
秋来官家劳役逼得急，不分白天黑夜不定时。
昨夜三尺雨，灶下已生泥。
昨夜大雨积水达三尺，锅灶底下淤积一层泥。
人言田家乐，尔苦人得知。
人们常说田家生活乐，田家苦难你们哪得知。
参考资料：
1、 马世一．古诗行旅 宋辽金卷：语文出版社，2014.08：第202页鸡鸣人当行，犬鸣人当归。
秋来公事急，出处不待时。
公事：指为公家（官府）服徭役。不待时：不按时。
昨夜三尺雨，灶下已生泥。
人言田家乐，尔苦人得知。
尔：你，你们，指田家。
参考资料：
1、 马世一．古诗行旅 宋辽金卷：语文出版社，2014.08：第202页这首诗在主题上没有逸出元、白“新乐府诗”范围，也是为农民的悲惨生活状况呼吁。由于陈师道的生活比较接近人民，他对于农民生活的描写更具有震撼力。“鸡鸣人当行，犬鸣人当归”看似写农村习俗。农民日出而作，日落而息。鸡呜动身；归来惊动村里的看家狗。这似乎是一幅农村风俗画。然而两个“当”字点题了：本当应当这样，可是由于最近“公事”催促太急，农民已经不能按时出入了。
“昨夜三尺雨．灶下已生泥”中的“三尺”是夸张，形容雨特别大。农民种庄稼有两怕，一怕干旱，二怕洪涝。“三尺雨”属于特大暴雨，足以引发一场洪水。诗中没有写洪水肆虐，却抓住生活的一个细节：烧饭用的灶，下面聚集着淤泥一一完全损坏了。屋漏冲倒了灶台，洪水卷来了泥沙。诗人没有说明，但已经暗示灾害十分严重。这一家人不能够对付灾荒。他们家的粮食可能没有剩余，他们无法修复被雨水毁坏的房子。“人言田家乐。尔苦人得知。”诗人用这两句作了回答。不了解农民疾苦的官员眼中总有一幅“田家乐”的幻象，而农家的重重苦难却没人知道。
参考资料：
1、 乐云，黄鸣．中华诗文鉴赏典丛 唐宋诗鉴赏辞典：崇文书局，2015.08：第537页）
松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
松阴之下长着半弓的草苔，想看书可又懒得去翻开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
百无聊赖中掬起泉水去浇芭蕉，那淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童，他们还以为骤然下起雨来。
松阴一架半弓苔(tái)，偶欲看书又懒开。
半弓：半弓之地，形容面积极小。弓，古时丈量地亩的器具，后为丈量地亩的计算单位。一弓等于1.6米。
戏掬(jū)清泉洒蕉(jiāo)叶，儿童误认雨声来。
掬：两手相合捧物。
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小绿间长红，露蕊烟丛。花开花落昔年同。丛恨花前携手处，往事成空。
小小的绿荫丛中，开着嫣红的鲜花；阴露滋润着花蕊，隐约地娇羞地藏在迷蒙的薄雾之中。花开花落，年年都是一样的。只恨当年初恋时，手拉着手儿，在这绿荫丛中，鲜花盛开之处。这都已经是过去的事了，往事如梦一场空。
山远水重重，一笑难逢。已拚长在别离中。霜鬓知他从此去，几度春风。
山重水复，遥相阻隔。当年的欢笑和恩爱，从此断绝，此后再难得到。已尝尽了失恋的痛苦和悲哀而长期处在离别当中。斑白的鬓发再告诉我，他早已远去不再回来。何止几个年月呵。
参考资料：
1、 晏殊，晏几道．无可奈何花落去 二晏词：人民文学出版社，2011.01：第91页2、 吕美生．中国古代爱情诗歌鉴赏辞典：黄山书社，1990年11月：第618页小绿间长红，露蕊(ruǐ)烟丛。花开花落昔年同。惟恨花前携(xié)手处，往事成空。
“小绿”句：形容花草的红绿相间。长红：成片的红花。蕊：花蕊。烟丛：露水迷蒙的花丛。“花开”句：刘希夷《代悲白头翁》诗：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”惟：只。携：牵。
山远水重重，一笑难逢。已拚(pàn)长在别离中。霜鬓(bìn)知他从此去，几度春风。
拚：合弃，不顾，不惜。霜鬓：白色鬓发。霜鬓，代指离人，也是自称。
参考资料：
1、 晏殊，晏几道．无可奈何花落去 二晏词：人民文学出版社，2011.01：第91页2、 吕美生．中国古代爱情诗歌鉴赏辞典：黄山书社，1990年11月：第618页词的上片先写春日花开的景色，感慨物是人非，往事成空此。开头两句着力渲染花草的繁密茂盛，其中暗含着相比之下人不如花的意思，但抒情主人公并没有沉浸在愁闷、虚无的情绪中，而且很顺畅地过渡到了第三句“花开花落昔年同”。“花开花落昔年同”言外之意是：人却不同了，感情变了，爱情毁了，人也老了。接下触景伤怀。当年曾在花前携手同游，今日花开依旧，而往事不复。这也像他在《归田乐》中所写的：“对花又记得，旧曾游处”。前三句写春景，虽未点染如何美丽，也未写如何萧瑟，只淡淡叙写。笔锋一转，“惟恨”二字，使人顿觉前面所写春影也都染上愁容。
换头写相逢之难，有词人要另寻知音之意，一个“拚”字，却表明了他对爱情的决心，使这首诗的格调胜出其他怀人词一筹。
下片感叹重逢之难，但已作好长期忍受离别之苦的准备，即使等待到两鬓成霜，也在所不惜，表现出感情的深沉，也表现出较高的精神境界。“山远水重重”，写道路阻隔，人各一方。“一笑难逢”，是说难得再见佳人一笑。古人有美人一笑千金之说。南朝梁王僧孺《宠姬》诗写道：“再顾连城易，一笑千金买”。这首词中“一笑难逢”有两层意思：一说当年曾见佳人一笑，已经十分难得，如今山水相隔，不能期望再逢佳人一笑了；二说有了当年“一笑”，即使长在别离中也心甘情愿了。从当年“携手”，到如今已是鬓发如霜，彼此没有机会相逢；而从今以后，依旧是山水相隔，不知还要度过多少花开花落的春天，那么，对“往事”的追忆也会年年依旧吧？
词家将旷远深重的怨情融入词中，感情真挚，幽怨弥深。通篇似直而纡，似达而郁，堪称词中胜境。借花开花落言恋情变故， “霜鬓”更知“一笑难逢”。词意含蓄，哀婉凄切，余味无穷。
末二句以“鬓已成霜”这一最有代表性的变化，表现离别之人的思念之深，自然而深婉。同时这首词也抒发了对景伤春伤别的淡淡愁绪，并无更多深意。
参考资料：
1、 于翠玲 刘文忠等,分调绝妙好词 虞美人,东方出版社,2001年01月第1版,第35页2、 柏寒 选注,二晏词选,齐鲁书社,1985年01月第1版,第77页）
元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作如梦令阕。此曲本唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。
元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作如梦令阕。此曲本唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云。
元丰七年十二月十八日，在泗州雍熙塔下的浴池洗浴，因有些感想，之后就开玩笑似地写下了这《如梦令》词。这个词牌是唐庄宗创制的，原名《忆仙姿》，因为嫌名字不雅，所以改为《如梦令》。大概是唐庄宗创作的词最后的句子是“如梦如梦，和泪出门相送。”于是拿过来把它作为词牌名。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。
水和污垢什么时候在一起共存过？仔细看这两个东西在我身上都没有。我告诉擦背的人，劳您整天挥手动肘了。只希望能轻点再轻点，我的身上本来也没有什么污垢。
参考资料：
1、 谭新红 等．苏轼词全集汇校汇编汇评．武汉：崇文书局，2015：294-2952、 刘石 评注．苏轼词选．北京：人民文学出版社，2015：204-206元丰七年十二月十八日，浴泗(sì)州雍熙塔下，戏作如梦令阕(què)。此曲本唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云。
如梦令：词牌名。又名“忆仙姿”“宴桃源”“无梦令”等。单调三十三字，七句五仄韵一叠韵。雍熙塔：塔名，在泗州（今江苏省盱眙县境内）。清康熙初（1680），泗州沉陷于洪泽湖中，塔也随之不复存在。阕：词曲的一段或一首，这里指词。唐庄宗：五代时后唐开国皇帝李存勖。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩(kāi)背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。
寄语：通常作转告讲，这里是告诉之意。“语”作为记事当是浴时所说，但写词肯定是浴后之事，故用“寄语”。揩背：揩擦背部。尽日：犹终日，整天。居士：一指信仰佛教而不出家为僧的人，二是古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。这里指苏轼自己，苏轼在贬地黄州东坡居住，故称东坡居士。
参考资料：
1、 谭新红 等．苏轼词全集汇校汇编汇评．武汉：崇文书局，2015：294-2952、 刘石 评注．苏轼词选．北京：人民文学出版社，2015：204-206元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作如梦令阕。此曲本唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。
此词表面上是写作者因没有水垢而受到擦背人的重揩而不满，实质是比喻自己秉性高洁，受贬是蒙冤的。全词关键是佛家术语“无垢”，比喻一切本来清净，虽意出禅偈，形象不甚优美，却自有其思想价值和意义。
此词小序有两层意思：一是写这首词的起因，二是对于词牌“如梦令”来历的介绍。词的正文反映的是：申辩、不满和请求。
此词字面上可以概括出如下几个方面：一，作者强调自身是洁净的，没有污垢；二，自身洁净的人还是被人动手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表达不满和请求：对身体洁净的人不该出此重手。
事实上，苏轼是一个爱干净的人，喜欢经常洗浴，而这经常洗浴就不只是为了除垢了，而是为了健康身体和愉悦心情，这成了他的一种生活方式。而这次在泗州的公共浴池里遇到了一个擦背特别用力的人，把他的身体弄痛了，他就戏言地表达了不满，而且还讲了理由。这样的生活趣事，作者随后开玩笑似地写成了词。在深层表达上，这样写的结果，超出了这件事情的本来意思，丰富了内涵，隐含了自己受到了严重的不公平待遇。对于一个蒙冤受贬、被当事者欲置之死地，而皇帝让调离这个贬地的文人来说，一个“又以事不便民者不敢言、以诗托讽，庶有补于国”的人，一个正在被皇帝起用的过渡期的人，显然不仅仅是写这次洗浴。此词明显有这样的意思：不该对身体洁净的人重手去垢，是没有必要的、可笑的。这自然引人联想到苏轼蒙冤贬往黄州的情景、联想到古今社会上的人生。这些都不只是一次洗浴、一次简单的戏作所能解释得了的。而这些，也是词人“戏作”的丰富内涵中的重要一面。
此词关键在于“无垢”二字，是佛家常用术语，比喻一切本来清净。一般以词说法，了无余蕴。而此词虽意出禅偈，形象不优美，亦无甚诗意，却自有其思想价值和意义。
参考资料：
1、 第二十届苏轼国际学术研讨会论文集[C].2016:2242、 吕观仁．东坡词注．长沙：岳麓书社，2005：152-1533、 刘尚荣 校勘．傅干注坡词．成都：巴蜀书社，1993：1-34）
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